初一游文殊

空靈

成都文殊院是個(gè)很有韻味的地方，這不，初一就去湊了下熱鬧。那是真熱鬧，剛到文殊院的附近，就能感受到一種特別的氛圍。街邊有好多賣傳統(tǒng)小吃的攤位，很是熱鬧。只見人頭隨著三路縱隊(duì)，緩緩向前涌動(dòng)……至于為何要初一來人很多，各說不一，這就不細(xì)擺了，下面說說《文殊院》寺名由來吧。 文殊院始建于隋代大業(yè)年間，歷經(jīng)唐、五代、宋、元、明諸朝，過去稱為信相院、信相寺，直至清康熙三十六年（1697年）之后，才更名為文殊院。特點(diǎn)文殊院有六重大殿，還建有鐘鼓樓、祖堂、準(zhǔn)提殿、圓通殿、玉佛殿、三圣殿、五觀堂等殿堂以及千佛和平塔、放生池、東西花園。 第一進(jìn)殿為天王殿（山門），由慈篤禪師建造，本圓和尚改建，供奉彌勒菩薩及四大天王。進(jìn)門兩側(cè)有哼哈二將，山門和天王殿合二為一。彌勒佛龕兩側(cè)楹聯(lián)：“大肚包羅現(xiàn)前住位兜率主，微笑圓融當(dāng)來出世彌勒尊”。殿柱上有清代方丈弗文際微所題的楹聯(lián)：“陸海涌精藍(lán)永祝國祚萬億，蓉城輝法界長宣佛化三千”。 第二進(jìn)殿為三大士殿，又稱觀音殿，建于清康熙三十六年（1697年），供奉觀音、文殊、普賢三大士。殿內(nèi)左、右還供奉文昌帝君和關(guān)圣帝君。殿后是護(hù)法神韋馱將軍像。大殿門聯(lián)出自晚清成都名流方鶴齋題：“見了便做做了便放下了了有何不了，慧生于覺覺生于自在生生還是無生”。 第三進(jìn)殿為大雄寶殿，慈篤禪師建造，丈伯和尚重建。大雄寶殿高10.56米，單檐歇山頂。殿中建有高大的玻璃翕，供奉銅鑄的釋迦牟尼佛坐像一尊；左右侍立為銅鑄的迦葉、阿難尊者像，均為清道光九年（1829年）鑄造。 第四進(jìn)殿為說法堂，又名“藥師殿”，重檐歇山式建筑相傳是古信相寺的遺址。堂中有磚砌的戒壇，正中墻壁間鑲嵌有康熙手書“空林”二字；堂中央寶蓋下方供有藥師佛一尊，左右供有藥叉大將十二尊。 第五進(jìn)殿為宸經(jīng)樓，慈篤禪師創(chuàng)建，清道光四年（1824年）本圓和尚重建。宸經(jīng)樓分兩層，高15.84米，是寺院收藏經(jīng)藏及重要文物的地方。 第六進(jìn)殿為文殊閣，位于文殊院內(nèi)中軸線最后，占地1000平方米，由第一層“空林講堂”、第二層空林佛教圖書館及第三層萬佛殿構(gòu)成。 清康熙二十年（1681年）前后，慈篤禪師來到信相院荒廢的遺址，發(fā)愿修復(fù)其剃度師信相井覷老和尚曾經(jīng)住持的道場。因信相院在明末被戰(zhàn)火夷為廢墟，慈篤禪師便棲身于兩株古杉之間，秉持禪修，結(jié)茅而居。不久之后，禪師修持卓異，在禪定中顯現(xiàn)火光瑞相，老百姓覺得神奇而不可思議，認(rèn)為他是“文殊菩薩”現(xiàn)世。由于百姓對慈篤禪師密行的仰慕，于是感得官府、士大夫的支持，遂更名為文殊院。 由于慈篤禪師德行高潔，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，康熙皇帝聽聞后十分仰慕，曾三次書詔，邀請慈篤禪師進(jìn)京，但禪師都委婉謝絕。清康熙四十一年（1702年），康熙皇帝御賜“空林”絹本橫幅，派專使賜抵文殊院，因此文殊院又名“空林堂”。 宗教活動(dòng) 文殊院以弘揚(yáng)“人間佛教”思想為導(dǎo)向，將佛法的精神普及于社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域?yàn)樽谥迹瑢?shí)踐佛陀慈悲濟(jì)世的精神，提升佛教的整體素養(yǎng)和社會(huì)價(jià)值。定期開展以下活動(dòng)：3月9日：玄奘法師舍利瞻仰法會(huì)3月23日：觀音圣誕供燈祈福法會(huì)4月5日：清明思親追薦法會(huì)5月10日：佛誕浴佛法會(huì)7月19日：觀音圣誕供奉法會(huì)8月7日至14日：孟蘭報(bào)恩、水陸勝會(huì)9月12日：中秋晚會(huì)農(nóng)歷臘月：精進(jìn)共修禪七

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