做一名傳統(tǒng)文化的“狗仔”

峰雨同行

對于通往麥積區(qū)社棠鎮(zhèn)路是最熟悉不過了，因要時(shí)不時(shí)探望退休的岳丈岳母，一年起碼要走它個(gè)五六十回，車程不遠(yuǎn)，十來里地，屬于說走就走的旅程，全家跑去蹭吃蹭喝也是常有之事，目的地在岳丈家，目標(biāo)是餐桌上的一餐飯，況且又是駕車，對路兩邊沒有交集人和事就會(huì)一閃而過。<br> 去年暑假在寫一篇有關(guān)馬跑泉公園和尉遲恭的傳說時(shí)，因要考證尉遲恭西征的路線，無意間檢索到社棠綿諸村，心頭不由得一震，這是一個(gè)有故事的村落，有時(shí)間定要走街串巷，實(shí)地探查拜訪一番。<br> 天水因“天河注水”的傳說而得名，以伏羲文化、大地灣文化、秦早期文化、麥積山石窟文化和三國古戰(zhàn)場文化為代表的“五大文化”為核心輻射五縣兩區(qū)，擁有約8000年的文明史，每到一地都會(huì)牽扯出一段蕩氣回腸的往事或歷史遺跡。<br> 翻開史書，社棠綿諸村一個(gè)湮沒于歷史長河、隱藏鄉(xiāng)野郊區(qū)的自然村落，竟然在史書中獨(dú)放異彩，麥積區(qū)不大，有幸讓太史公青史留名的綿諸算是一個(gè)。《史記﹒匈奴列傳（第九十二卷）》“秦穆公得由余，西戎八國服于秦，故自隴以西有綿諸、緄戎、翟、之戎，岐、梁山、涇、漆之北有義渠、大荔、烏氏、朐衍之戎。” <br> 上述文字記述的是公元前623年，秦穆公秦軍出征西戎，以迅雷不及掩耳之勢，包圍了綿諸，在酒樽之下活捉了綿諸王這一歷史事件，算是最早的文獻(xiàn)記載。公元前395年秦惠公五年，秦攻滅綿諸戎，此后，綿諸逐漸和秦人融合，西漢改稱設(shè)置綿諸道。<br> 中國的第一部地理學(xué)專著唐代的《括地志》記載：“綿諸城，秦州秦嶺縣北五十六里，其綿諸故城”。在今天水東50里之邽山下，保留有古城遺址（今天水市清水縣西南賈川鄉(xiāng)林河村，1974年在此地發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國至漢代夯土城墻與兵器窖藏，青銅戈登，與西戎軍事?lián)c(diǎn)特征相符），酈道元《水經(jīng)注﹒渭水》載：“清水徑綿竹城南，其古城在秦州東北”恰好印證了《括地志》方位記載的準(zhǔn)確性。<br> 瞧瞧這厚重的歷史，得閑我要實(shí)地探訪一訪，雖自己學(xué)識淺薄，自嘆不能像專家教授那樣引經(jīng)據(jù)典，言辭鑿鑿，但作為一個(gè)有情懷的文學(xué)愛好者實(shí)地憑吊一番也是好的。<br> 當(dāng)我把這個(gè)想法告訴妻子時(shí)，妻子戲謔：“人家老公一有空閑都是逛商場、帶老婆孩子搞個(gè)戶外燒烤，喝個(gè)小啤酒，你倒好，滿腦子都是古迷怪眼的事，不是帶我們滿山野洼跑，就是寫一些沒價(jià)值的東西，你嫌吵，喜歡清凈，出家當(dāng)和尚好啦，像個(gè)狗仔隊(duì)的”，瞅她嘚瑟?jiǎng)牛覜]好氣回?fù)簦骸澳銓俟罚费劭慈说褪悄愕谋旧薄ＥR川先生說的對：“世之奇?zhèn)ァ⒐骞郑浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”，人各有志不必強(qiáng)求吶。<br> 這賊婆娘，等下月發(fā)工資時(shí)，我定然要用錢糊了那雙勢利眼，砸她個(gè)七葷八素，讓她摸不著回娘家的路。至于我出家之事嘛，還是算了吧，耗她個(gè)黃臉婆再說，現(xiàn)在不是講究戰(zhàn)爭定力嗎，面對“美帝”，必須保持“定力”，不占屈人之兵乃上上策，交給時(shí)間去解決。<br> 自此以后，每每去社棠路過綿諸村，總覺得欠了一筆人情債，無奈來去匆匆，只好作罷。昨日去岳丈家拜年，中午提議吃火鍋，我駕車載妻子去社棠街上購買食材，暗暗想著等妻子采買完食材回家準(zhǔn)備的空檔，去綿諸村走一趟，當(dāng)把想法一提又被妻子數(shù)落一通，此時(shí)天公也不作美又下起了大雪，真是好事多磨呀。<br> 也許是年齡和閱歷的緣故，不知從何時(shí)起，我注意力已由泰戈?duì)柕摹缎略录分饾u走向了如詩如畫的邊城、充滿神秘色彩白鹿原、還有粗獷自然、大氣磅礴的大漠，過了風(fēng)花雪夜的年紀(jì)，也只能是翻曬一點(diǎn)歷史的成年往事。<br> 再者，作為一個(gè)鄉(xiāng)村走出來的“半瓶水”，也有義務(wù)“咣當(dāng)”幾聲，大的文化是不敢胡說八道的，挖掘一點(diǎn)當(dāng)?shù)孛袼酌耧L(fēng)、用拙劣的筆墨記錄一下當(dāng)?shù)氐臍v史文化的邊角料，也算是一種別樣的“傳道”。當(dāng)一名不折不扣的文化 “狗仔”。提到“狗仔”我還是有必要證明一下的，免得誤判。咱可不是奔著娛樂大佬去拍花邊新聞的。<br> “狗仔“是一個(gè)舶來詞，譬如“派對”和“比基尼”，都是坐大輪船漂洋過海來的。據(jù)“度娘”檢索 “狗仔”源于意大利，指一些專門跟蹤知名人士（例如明星、藝人、有影響力的人、等）的從業(yè)者。 “狗仔”一詞港臺地區(qū)的八卦新聞常見，時(shí)不時(shí)扔進(jìn)幾個(gè)深水炸彈，炸的某明星神魂顛倒，五內(nèi)俱焚，瞬間點(diǎn)燃窺視、獵奇、八卦者情緒，或者抖一個(gè)大包袱，瞬間踢爆明星家隔離老王的門檻。大佬們對其恨的是牙根癢癢，時(shí)時(shí)得提防“狗仔”們不懷好意拍裙底，或者口無遮攔地宣傳自己的黑料。冠名為“狗”，當(dāng)然狗有“舔狗”也有“瘋狗”之分。<br> 大佬希望一方面希望“狗仔”們聚焦自己，借以保持“五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。 ”的光環(huán)，宣傳炒作抬高自己身價(jià)。活干得好就是“靚仔”，若調(diào)皮搗蛋，行為有失操守，也只能被輕蔑地稱之為“狗仔”。<br> 在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)、在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展， “科技強(qiáng)國”的號角聲中，信息技術(shù)日新月異， “狗仔”一詞逐漸淡出人們的視野，取而代之的是“自媒體”，自媒體也不在狹隘地盯住一些下腳料，而把目光延伸到更多的民間的煙火當(dāng)中，真正做到了 “百花齊放，百家爭鳴”。生在寬松自由好時(shí)代，做一個(gè)傳統(tǒng)文化的“狗仔”何其有幸。<div> 2025年1月31日凌晨<br> </div><div> 后記：因兩次受阻未能前往綿諸村探訪，甚是遺憾，意難平，特作文以記之。<br></div>

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