潿洲島天主堂

梓雄

廣西北海潿洲島擁有獨特的火山巖景觀和美麗的海蝕地貌。 鱷魚山的靈秀， 藍橋的浪漫， 貝殼灘的日出， 石螺口的黃昏， 　　南灣街的美食以及代步五菱迷你小布布車都給我留下了美妙的記憶。 　　但令我印象最深刻的還屬潿洲島天主教堂。 　　這座教堂由法國傳教士范蘭神父始建于1853年, 屬于典型的文藝復興時期法國哥特式建筑。 　　除教堂外, 還建有神父樓、修女院、學堂、醫(yī)院、育嬰堂、花園等多個附屬建筑。 　　教堂的規(guī)模不算太大，內(nèi)部裝飾也比較簡樸，但進去以后，那莊嚴肅穆的氣場令人肅然起敬?？赐杲烫?70多年坎坷歷史的介紹以及對教義內(nèi)容的宣貫，我的靈魂受到了深深的震憾。 　　最近網(wǎng)絡(luò)上有一道靈魂拷問題:問的是為什么教堂里全是座椅，寺廟里全是跪墊?為什么教堂里全是懺悔，寺廟里全是許愿？為什么教會建醫(yī)院，建學校和孤兒院，寺廟卻只接受捐贈？我想這座教堂的歷史可以回答這些問題。 　　這要從一場大規(guī)模械斗講起。200多年前由內(nèi)地遷到廣東福建交界處的客家人與當?shù)卦∶褚蛲恋匕l(fā)生沖突，演變?yōu)橐粓龃笠?guī)模械斗，死傷一百多萬人，最后以客家人失敗并被趕出住所告終。 　　在走投無路之際，是法國傳教士唐神父援救了他們。由他出面向朝廷申請批準，帶領(lǐng)一大部分人來潿洲這座荒島定居。 　　為了感念教士們的愛德精神，遷徒來的90%的人都入了教，并在法籍建筑工程師范蘭神父帶領(lǐng)下，一千多教徒自發(fā)組織起來，開鑿海邊的火山石, 將海珊瑚燒制成石灰,就地取材，用了十年時間建起了這座教堂。 　　教堂平時是村民的精神慰藉所，學堂教孩子讀書識字，醫(yī)院為村民救死扶傷，育嬰堂收留無家可歸的孤兒。日本鬼子來了以后，教堂又成了臨時避難所。當鬼子威逼兩位外國傳教士交出村民時，他們誓死不從，最后被鬼子殺害。 　　教士們不遠萬里來到中國，為當?shù)鼐用窠鉀Q了大量現(xiàn)實需求，甚至獻出生命。這種為信仰而不惜犧牲生命的高尚品格，無不得到人民的擁護。 　　在日常布道中，他們廣泛播撒愛的種子。告訴教徒們，愛是對國家守法。對社會關(guān)心。對父母孝順。對長者尊敬。對兄弟謙讓。對夫妻舍已。對朋友信實,對兒女仁慈。對病者憐恤,對鄰居和睦。對弱者扶持,對強者勇敢。對仇人饒恕,對自己圣潔。 　　用在家仁慈，在商誠實, 在社會禮貌,在工作公平。對不幸者同情,對潺弱者幫助，對罪惡者抵抗,對力量信賴,對悔悟者寬宥，對成功者慶賀，對天主恭敬與服從的基督精神教育人感化人。 　　制定尊敬父母，毋偷盜，毋貪財，毋淫邪，毋殺人等十誡，嚴格規(guī)范信徒的行為。違者要告解懺悔并改過自新。 　　倡導一個人把自己交出來并不表示他會因此而失去自己, 只有這樣他才真正找到自己的精神;要求信徒要極力忍耐別人的缺點錯誤,因為我們有很多缺點錯誤也要別人忍耐;要學會注意自身的事物,而不去挑剔批評旁人的毛病, 這樣才能享受到很大的平安;告誡信徒受禍而不怨，只要問心無愧，享福而不驕，只求不忘本逐末等等使人向善的警世銘句。 　　教士們的工作縱貫一個教徒從生到死的全部過程，利用經(jīng)常性的儀式和活動隨時關(guān)注教徒的思想和行為。使信仰成為一種文化，深入到信徒的工作和生活的各個方面、各個節(jié)點。 　　而不是把信仰掛在嘴上，把愿許到看不見摸不著的下輩子，或者說一套做一套，滿嘴仁義道德，一肚子男盜女娼。也不是平時不燒香，急難時抱佛腳。 　　重功利而輕道義是當今社會的頑疾。它會使人時常感到不安，所有的不安，都源于意義二字。生活的意義、人生的意義、工作的意義、學習的意義……沒有信仰便找不到意義，使活著變得空虛。 　　我們的社會太需要信仰了。人無信仰不立，它是一種心靈的寄托，是一種信念，能夠幫助我們樹立正確的價值觀、人生觀，不被物欲所迷幻，不被虛無縹緲的誆騙所困擾。對于信仰須真信篤行，言行一致，而不是說一套做一套。

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梓雄