十二爻嶺讀巖畫·岐黃圣地觀奇·9（3）

子悅君

張懷州 六、十二爻是不是古代兵法陣圖？ 遠古部族的之間的戰爭起初是沒有任何章法，跟打群架差不多，完全以蠻力與人多勢眾取勝。后來人們發現，人群的排列組合，不同的武器組合，排成不同的陣形，會形成不同的戰斗力，于是研究兵法陣圖，兵法陣形之謀隨之而生。 《史記》載：“黃帝舉風后、力牧、常先、大鴻以治民。”這四人也是黃帝的四位大將軍。黃帝與蚩尤戰，九勝九敗，新密民間傳，黃帝退守密縣云巖宮，與風后潛心研究兵法陣圖，經過長時期的實踐訓練，終于發明了《后風八陣圖》，有天覆陣、地載陣、風揚陣、云垂陣、龍飛陣、虎翼陣、鳥翔陣、蛇蟠陣。其陣圖的排列方式，也是數圖式的，每一個陣點，代表一個軍事單位，八陣練成后，在戰爭中“陷堅陣，拔深壘，若星馳天旋，雷動山破”，無堅不摧。成為黃帝致勝敵人的法寶，定鼎天下的秘密武器。 兵法陣圖的發明，是人類戰爭智慧的表現。新密也是中國歷史上兵法的發源地。黃帝宮（鄭州市文物保護單位，原名云巖宮，其中有講武門）、講武山、講武寺等被后人譽為黃帝時期的黃埔軍校。黃帝宮中立有唐代常州刺使獨狐及撰文的《風后八陣圖記碑》，記述了黃帝與風后研創風后八陣圖的故事。 　　黃帝有四位大將軍，在新密都留有勝跡。力牧臺以力牧命名，在劉寨鎮黃帝宮南二里許，是一個高臺，相傳為黃帝拜力牧的將臺（亦名熊臺，當地叫黃臺崗、臺崗），也是力牧演兵的指揮臺。風后頂在新密、新密交界處，位于新鄭界。大鴻山以大鴻命名，山上有大鴻寨，由于規模很大，也叫大鴻城，相傳為大鴻屯軍練兵之所。常先口在風后頂下，相傳為常先把守的營盤。黃帝足跡遍具茨，講武山、講武寺都在具茨山，他們演兵練兵，擺兵布陣，棋上推演，是否在巨石上留有痕跡？ 　　具茨山上的圓點列陣，是不是黃帝與風后、大鴻等將軍推演的陣圖呢？現代軍隊最小的作戰單元一個班12人是否出自12爻？對于這一種母文化，你可以去無限地想象啦。 七、十二爻游戲你會做嗎？ 十二爻在時光的邃道里瞬間穿越，5000年一晃而來，遠古先民的迷茫遠去了，他們的探求遠去了，他們的身影消失了，十二爻成為我們小兒科的游戲。 十二爻你還會玩嗎？ 　　先在地上挖十二窯排成兩排，或者兩排方格每排六格，兩邊再劃一個大窯，作為己方老倉。 在兩排窯里每窯布5個小石頭子。 兩人對陣，以剪包錘來定誰先走子。 先走者抓起第一個窯中的小石頭子，逆時針依次往其余窯中丟，每次放一顆，直至把手中的子丟完。 先行者手中子丟完了，對方接著在下一窯開始丟子，丟法與前同。 每一窯的石子抓完時，接著把下窯中的石子兒抓起繼續丟。在丟的過程中，如果手中的石子丟完，正好下一窯是空窯，這時就可以隔著空窯贏下一窯的子兒，叫做“吃”。等幾圈丟下來，會有規律地出現多個一“空”一“實”相間的窯兒，則可連續贏得石子兒。 如果手中石子兒丟完，而眼前恰巧有兩個相連的空窯兒算輸，把走窯兒的權力交給對方。以此類推，直至窯兒中的石子兒被雙方贏完，一局結束。 　　十二爻的叫法很多，有的也叫“下窯”，有的叫“丟窯”，有的地方叫“算爻”，在激烈的對陣游戲中，算數啟蒙不知不覺中完成了，古代文化常識的教學也在其中完成了。 　　結語： 十二這個數，在古代文化中包含的內容如此豐富，可以說天文、地理、醫學，無所不包，是一個基本的常識，具茨山上的巖畫，是中華文明的源頭。古人為了讓后人學習、和運用并傳承不絕，刻在石上，編成游戲，教學大眾，普及天下，以示永續，這巖畫就是刻在山石上的教材，可見用心之深，用意之遠。 這十二爻歷經5000年，傳承至今，至今還活躍躍地運用在人們日常生活、學習工作中，無論是高等院校的科學殿堂，還是幼兒園的丫丫學語，無論是穿流不息的市井街坊，還是偏遠的窮鄉僻壤，人們永遠離不開這個基本常識。 感恩偉大的祖先，感恩偉大的中華民族，感恩偉大的中華文化。 岐黃文化調查組：張懷州王勝利劉永濤王富生（全文完）2025.1.27

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