蛇年說蛇

劉漢丁

“蛇”，古代時候寫作“它”。《說文解字·它部》：“它，蟲也。從蟲而長，象冤曲垂尾形。”叫法上是“它”，也叫長蟲。因為蛇屬于蟲類，后來人們為了區別于其它的“它”，就給它加了蟲旁，就成了現在的蛇。蛇是一種非常古老的動物，據有關資料研究，在一億四千年前就有了蛇的蹤跡。那個時候還沒有人呢，既是有可能也還是猿人。所以人對蛇常賦予它一種神氣加以崇拜。在民間傳說中，蛇與龍是同類同屬。在遠古時代，蛇因其神秘的力量而受到崇拜；遠古神話中的人類始祖伏羲、女媧就是以人首蛇身形象出現的。有人們常把蛇與龍連在一起，稱蛇叫小龍。漢高祖劉邦當年在芒碭山斬殺一條蟒蛇，傳說劉邦是白龍之子殺了青龍之子就當上了皇上。后來又有一個說是青龍的孫子叫王莽的篡了漢朝的權推翻了漢朝江山。因此說漢朝江山成于蛇也敗于蛇。人們熟悉的《白蛇傳》，是對蛇的贊美。故事以其凄婉動人的愛情，知恩圖報、性格善良的形象，受到了人們的喜愛和歡迎。在中國傳統文化中，蛇是一種充滿矛盾的動物。有時候人們把它看作神靈，是智慧和幸運的象征，但有時候又把它視為惡魔，是陰險狡猾的化身。比如盛傳的外國故事《農夫與蛇》，揭露了蛇的邪惡狠毒的本性，農夫救了它反而又被它咬傷中毒而死，農夫與蛇的故事是要告誡人們，蛇是惡毒地，是不知報恩地，是不值得同情與憐憫地。但同時也是告誡人們，行善時必須首先要搞明白兩個問題，一是要分得清對方是否值得信賴，會不會以怨報德。弄不清楚就行善，很可能變成助紂為虐。二是行善的方式方法也很重要，像農夫一樣把毒蛇踹在懷里，這種方式就不可取。把它轉移到一個暖和的地方又不至于傷及自己的方式才是正確的。生活中，我們應當學會區分善惡，理智行善，對善良的人以合適的方式施以援手，而對那些可能帶來危害的人保持警覺，避免無謂的犧牲，切不可濫用同情之心。蛇是很毒地，特別是那種毒蛇。最毒地眼睛蛇據說讓它咬傷可以在百步之內喪命。蛇是很兇地。特別是那種大蟒蛇，可以爬行亦可騰空，可以摔打亦可纏繞。如果它要是貪心不足了還會吞象呢！在中國傳統文化譜系中，人們對蛇的認知充滿著矛盾，既有崇拜贊譽敬畏，代表著智慧靈動與幸運；又有厭惡貶損與詆毀，被視為陰險狡猾冷血的化身。這種認知是人們對自然、對生命的理解和態度變化的結果。蛇本身并沒有發生太大的變化，因為它本就是一個矛盾物種。世間萬物皆是矛盾的統一。蛇與醫學的淵源久遠。在我國古代，蛇就被用于治病，其入藥的歷史可以追溯到秦漢時期。古人將蛇用于治病。蛇每年都會退下一層皮，中藥稱“蛇蛻”。能祛風、定驚、退翳、解毒。用于小兒驚風、抽搐痙攣、翳障、喉痹、疔腫、皮膚瘙癢等。柳宗元在《捕蛇者說》提到湖南永州之野出產“黑質而白章”的異蛇，毒性十足，“觸草木，盡死，以嚙人，無御之者”，然而用這種蛇制成藥物，可治麻風病、痙攣癥、無名腫毒，“去死肌，殺三蟲”。?蛇之所以能成為十二生肖之一，首先是因為它的古老。其次是古人對蛇的崇拜和信仰。從歷史文化的角度來看，十二生肖的起源可以追溯到戰國至秦代，當時人們已經開始用動物與地支相配來表示方位、時間或族屬、王權的象征。到了南北朝時期，十二生肖廣泛流行，成為表示人的屬相的一種方式。蛇的形象始終與人類的文化心理緊密相連。這種復雜性，正是蛇在十二生肖中占據獨特地位的原因之所在。蛇在十二生肖中排名第六，對應地支為“巳”（音si)。所以今年農歷稱乙巳年。

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