<p class="ql-block" style="text-align:right;">張懷州</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">四、十二爻是遠古歷法之精要</b></p><p class="ql-block"> 觀天、授時、制歷是古帝王之專權，是“天子”神圣莊嚴的權力，也是“天子”為蕓蕓群氓提供的偉大公共產品。愈時上古，人們對天文愈是充滿神秘感，掌握陰陽，感通天地，敬天法地，發布消息，應時順人，才能讓人們行有所遵，動有所循，才能安排生產生活，政治軍事等，所以古帝王對于建立歷法都放到頭等大事上。</p><p class="ql-block"> 黃帝當然也格外重視歷法。《史記》載“黃帝獲寶鼎，迎日推策。”迎日推策，就是黃帝時期的重大天文研究活動，我們可以想見，黃帝帶著大臣們晨迎朝日，暮察夕陽，看晝夜交替，日升日落，計朔望晦明，日月經天，避冬寒，盼春暖，思索草木榮枯，推算天地運行規律，謀劃人事昌達之策。</p> <p class="ql-block"> 《莊子·在宥》篇記載：</p><p class="ql-block"> 黃帝立為天子十九年，令行天下，聞廣成子在于空同之上，故往見之，曰：“我聞吾子達于至道，敢問至道之精。吾欲取天地之精，以佐五谷，以養民人。吾又欲官陰陽，以遂群生，為之奈何?”</p><p class="ql-block"> 黃帝向廣成子問道，向大隗君問道，其中莫不有制訂歷法的內涵。</p> <p class="ql-block"> 相傳在黃帝時期，人們開始嘗試以觀察自然現象來確定時間與節令。黃帝命隸首做數，大撓作甲子，創立了干支紀年體系，用十天干配合十二地支，形成了六十年一個周期的歷法基礎。根據推算，公元前2697年是中國歷史上第一個甲子年。</p> <p class="ql-block"> 我們讀一段《黃帝內經》中有黃帝與岐伯關于天地循行的對話，從中可以看到黃帝與岐伯研究了歷法的制訂。</p><p class="ql-block"> 【原文】黃帝問曰：余聞天以六六之節，以成一歲；人以九九制會，計人亦有三百六十五節，以為天地，久矣，不知其所謂也？</p><p class="ql-block"> 【白話】黃帝問道：我聽說天體的運行是以六個甲子為一年，人體則以九九極數的變化來與之相應，而人又有三百六十五穴，與天地相應，很久前已聽到這些說法，但其中的道理是什么呢？</p><p class="ql-block"> 【原文】岐伯對曰：昭乎哉問也！請遂言之。夫六六之節、九九制會者，所以正天之度、氣之數也。天度者，所以制日月之行也；氣數者，所以紀化生之用也。天為陽，地為陰，日為陽，月為陰，行有分紀，周有道理，日行一度，月行十三度而有奇焉，故大小月三百六十五日而成歲，積氣余而盈閏矣。立端于始，表正于中，推余于終，而天度畢矣。</p> <p class="ql-block"> 【白話】岐伯答到：你提的問題很高明啊！請讓我就此問題談談看法。六六之節和九九制會，是用來確定天度和氣數的。天度是計算日月行程的。氣數是標志萬物化生之氣節的。天屬陽，地屬陰，日屬陽，月屬陰。日月的運行有一定的部位和秩序，其環周也有一定的軌道。每一晝夜，太陽運行一度，而月亮運行十三度有多，所以大月、小月和起來三百六十五天構成一年，由于月份的不足，再加上節氣有余，于是產生了閏月。確定了冬至為一年節氣之始，用圭表測量日影，推正中氣的時間，隨著日月的運行而推算節氣的盈余，直到歲尾，整個天度的變化就可以完全計算出來了。</p> <p class="ql-block"> 十二地支在古代歷法是基本計數序列。對應十二時辰，十二個月份，十二個生肖，十二個經脈。</p><p class="ql-block"> 古人把十二個地支對應一日內十二個時辰：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。</p><p class="ql-block"> 在古代，中國人將一天分為十二個時辰，每個時辰大約為兩個小時。每個時辰也用一個地支來表示，具體對應關系如下：</p> <p class="ql-block"> 子時：23:00 - 01:00</p><p class="ql-block"> 丑時：01:00 - 03:00</p><p class="ql-block"> 寅時：03:00 - 05:00</p><p class="ql-block"> 卯時：05:00 - 07:00</p><p class="ql-block"> 辰時：07:00 - 09:00</p><p class="ql-block"> 巳時：09:00 - 11:00</p><p class="ql-block"> 午時：11:00 - 13:00</p><p class="ql-block"> 未時：13:00 - 15:00</p><p class="ql-block"> 申時：15:00 - 17:00</p><p class="ql-block"> 酉時：17:00 - 19:00</p><p class="ql-block"> 戌時：19:00 - 21:00</p><p class="ql-block"> 亥時：21:00 - 23:00（再循環）</p> <p class="ql-block"> 十二地支又對應一年十二個月：農農歷中，一年通常被分為十二個月，每個月對應一個地支。具體對應關系如下：</p><p class="ql-block">正月 ——寅 二月 ——卯</p><p class="ql-block">三月 ——辰 四月 ——巳</p><p class="ql-block">五月——午 六月 ——未</p><p class="ql-block">七月 ——申 八月 ——酉</p><p class="ql-block">九月 ——戌 十月 ——亥</p><p class="ql-block">十一月——子 十二月——丑（再循環）</p> <p class="ql-block"> 十二地支又對應十二個生肖，在民間，老百姓用十二個跟農業生產勞動關系密切的生肖來紀年，叫十二生肖紀年，叫一紀，也叫一輪。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">五、十二爻與《黃帝內經》</b></p><p class="ql-block"> 《黃帝內經》中有岐伯研究了氣候的形成，并稱六氣形成一個季節（時），四時為一歲。進一步揭示了天地運行與人體生命相應的規律。</p><p class="ql-block"> 【原文】帝曰：余已聞六六九九之會也，夫子言積氣盈閏，愿聞何謂氣？請夫子發蒙解惑焉。</p><p class="ql-block"> 【白話】黃帝說：我已經懂得了六六與九九相通的道理，先生說把有余的氣積累起來就產生了閏月，我想聽您講一下是什么氣？請您啟發我的蒙昧，解除我的困惑！</p> <p class="ql-block"> 【原文】岐伯曰：此上帝所秘，先師傳之也。</p><p class="ql-block"> 【白話】岐伯說：這些知識，是古代帝王保密珍藏的理論，是先師傳授給我的。</p><p class="ql-block"> 【原文】帝曰：請遂聞之。</p><p class="ql-block"> 【白話】黃帝說：請您全部講給我聽吧。</p><p class="ql-block"> 【原文】岐伯曰：五日謂之候，三候謂之氣，六氣謂之時，四時謂之歲，而各從其主治焉。五運相襲，而皆治之，終期之日，周而復始；時立氣布，如環無端，候亦同法。故曰：不知年之所加，氣之盛衰，虛實之所起，不可以為工矣。</p> <p class="ql-block"> 【白話】岐伯說：五天稱為候，一個節氣包括三候，六個節氣構成一個季節，四個季節就是一年，一年四季，各隨其五行的配合而分別主宰當年的氣候。五行按木、火、土、金、水次序隨時間的變化而更迭推移，各有主宰時令的時候，到一年結束后，再重新循環。一年四季中的二十四節氣互相承襲，如圓環般循環往復，而節氣中的各候也是如此推移相襲的。</p><p class="ql-block"> 因此，如果不知當年主客氣如臨之期、氣的盛衰、虛實的起因等情況，就不能做個好醫生。</p> <p class="ql-block"> 《黃帝內經》中把十二月對應十二經脈的循行：“黃帝問曰：人有四經，十二從，何謂？岐伯對曰：四經應四時，十二從應十二月；十二月應十二脈。”（《黃帝內經·陰陽別論》）十二地支對應十二經脈，表示不同經脈中的氣血在不同的時辰有盛衰之別。</p> <p class="ql-block"> 肺經在寅時（3-5點）活躍（當令）；</p><p class="ql-block"> 大腸經在卯時（5-7點）活躍；</p><p class="ql-block"> 胃經在辰時（7-9點）活躍；</p><p class="ql-block"> 脾經在巳時（9-11點）活躍；</p><p class="ql-block"> 心經在午時（11-13點）活躍；</p><p class="ql-block"> 小腸經在未時（13-15點）活躍；</p><p class="ql-block"> 膀胱經在申時（15-17點）活躍；</p><p class="ql-block"> 腎經在酉時（17-19點）活躍；</p><p class="ql-block"> 心包經在戌時（19-21點）活躍；</p><p class="ql-block"> 三焦經在亥時（21-23點）活躍；</p><p class="ql-block"> 膽經在子時（23-1點）活躍；</p><p class="ql-block"> 肝經在丑時（1-3點）活躍。</p><p class="ql-block"> 為了便于記憶，中醫人編成歌訣：肺寅大卯胃辰宮，脾巳心午小未中，申胱酉腎心包戌，亥焦子膽丑肝通。</p> <p class="ql-block"> 十二爻還對應人體十二個重要臟腑，中醫叫十二官。《黃帝內經》講，“心主神明”“心為君主之官，神明出焉；主明則下安，主不明則十二官危。”十二官?是指人體中的十二個重要臟腑，包括心、肝、脾、肺、腎、膻中（心包絡）、膽、胃、大腸、小腸、三焦和膀胱。這些臟腑在人體中各自承擔著不同的功能，相互協調，共同維持人體的正常生理活動。</p><p class="ql-block">? 心?：被稱為“君主之官”，主宰人的精神意識，調節全身臟腑的功能活動。</p><p class="ql-block">? 肺?：被稱為“相傅之官”，輔助心臟治理調節臟腑氣血營衛。</p><p class="ql-block">? 肝?：被稱為“將軍之官”，負責疏泄和情志調節。</p><p class="ql-block">? 膽?：被稱為“中正之官”，負責決斷和公正果敢。</p><p class="ql-block">? 膻中?：即心包絡，負責傳達心的喜悅之情。</p><p class="ql-block">? 脾?：被稱為“諫議之官”，負責運化和報告身體變化。</p><p class="ql-block">? 胃?：被稱為“倉廩之官”，負責受納和腐熟水谷。</p><p class="ql-block">? 大腸?：被稱為“傳道之官”，負責傳導糟粕。</p><p class="ql-block">? 小腸?：被稱為“受盛之官”，負責接收和消化飲食。</p><p class="ql-block">? 腎?：被稱為“作強之官”，主管生長發育和生殖。</p><p class="ql-block">? 三焦?：被稱為“決瀆之官”，負責疏通水液。</p><p class="ql-block">? 膀胱?：被稱為“州都之官”，負責儲存和排出尿液?。</p> <p class="ql-block"> 這些數字在上古是基本的常識，但是在沒有文字的時代，人們要傳遞這些知識，只有刻畫成符號，用數點列成數圖來表達，當時是頂級的科學，對后世卻成了難解的天書。</p><p class="ql-block"> 《黃帝內經》首篇“上古天真論篇”開宗明義岐伯回答黃帝第一問，就講：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”其中的陰陽、數術，就是包含寒暑、四季、十二月、二十四節氣，十二經脈。</p> <p class="ql-block">岐黃文化調查組：</p><p class="ql-block"> 張懷州 王勝利 劉永濤 張富生</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">（未完待續）</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">2025年1月27日</p>
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