<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">正安同時預定了除夕與賀歲的話題，與她而言，畫風一轉，辭舊迎新，與我而言，三言兩語，歲末年初。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">忽然想到了王羲之的“永和九年，歲在癸丑”，歲就是日子。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1">“歲，木星也。”，這是說文解字對于歲的解釋，是“歲星紀年法”的出典，也就是數著星星過日子，“一歲一枯榮”大概就是其最好的文學表達了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">甲骨文中大部分是占卜的卦詞，歲即是祭祀工具，也是兵器，不知其如何演變成了時間的概念。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“年，谷熟也。”，這是說文解字對于年的描述，而甲骨文中也是指谷物熟了，“一年一熟”便是農耕文明（黃河流域）最初的時間概念，江南地區通常是一年兩熟，甚至是三熟。</p><p class="ql-block ql-indent-1">年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。前句描述了時光的四季循環，后句感嘆著人生的一去不回。</p><p class="ql-block ql-indent-1">如果拜年強調的是拜，是對人的祝福，那么，賀歲強調的就是歲了，是對來日的期待。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">賀歲自然是在歲首。</p><p class="ql-block ql-indent-1">公元紀年法的歲首是在1月1日，也就是元旦。羅馬教皇格列高利十三世在1582年頒行格里高利歷，規定1月1日為一年的開始，之前歐洲的紀年法是一片混亂。</p><p class="ql-block ql-indent-1">農歷的歲首是在正月初一，古時稱元日，也就是現在的春節。這是漢武帝太初元年（公元前104年）確定的，秦之前以十月為歲首。</p><p class="ql-block ql-indent-1">想到了王安石的《元日》：</p><p class="ql-block ql-indent-1">爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。</p><p class="ql-block ql-indent-1">千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。</p><p class="ql-block ql-indent-1">天干地支紀年法的歲首是立春，東漢光武帝建武三十年（公元54年）開始正式用于紀年。乙巳年的第一個立春是正月初六（乙巳年的第二個立春是在2026年2月3日臘月十六）。也就是說，嚴格意義上，正月初六之后出生的孩子才是屬蛇的，而不是正月初一，同理，2026年2月3日出生的人已經是屬馬了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">王安石還出了一個千古絕對的下聯“一年二春雙八月，人間兩度春秋”。那是在宋神宗元豐六年，即公元1083年，他剛被罷相，那一年有閏八月，也就是有兩個中秋節，同時陰歷正月和十二月都有立春，也就是有兩個春天，趣聯由此而來。</p><p class="ql-block ql-indent-1">有趣的是在1995年我們又遇到了一次，那一年為農歷乙亥年，年初的立春在農歷正月初五，年末的立春在農歷臘月十六，同時這一年也有閏八月。</p><p class="ql-block ql-indent-1">更絕的是，自從天干地支紀年法使用至今，“一年二春雙八月”居然就這么兩次，正是應驗了所謂的千載難逢。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">有點扯遠了，還是聊聊正安的畫吧：</p><p class="ql-block ql-indent-1">雙手作揖的兩位老者在拜年，身姿、形態都顯然不是近現代的人物，清代都不是這樣的風格，有魏晉的味道，正安又穿越了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">喜歡屋頂上枯枝的線條，似乎也是正安擅長的筆法，迎風傲雪的肆意，寧折勿彎的張揚，盡管在一個不起眼的角落。</p><p class="ql-block ql-indent-1">墻體很神圣，強烈的宗教色彩，為啥不是粉墻黛瓦？難道是正安的夢里神游？啊！兩位老者莫不是寒山、拾得？那緋色的袈裟頗具唐宋高僧的風范。</p><p class="ql-block ql-indent-1">皚皚白雪是賀歲的底色，竟然能感受到黑色的厚重與踏實，但愿不是我的錯覺，那屋檐上長長的冰掛，告訴我此地已非一日之寒了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">忽然想到了楓橋夜泊：</p><p class="ql-block ql-indent-1">月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。</p><p class="ql-block ql-indent-1">姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">分明還是嚴冬時節，貓舍外的夜鶯卻已經在呼喚春天了，每天丑時的花園里，此起彼伏，像極了老約翰·施特勞斯的《夜鶯圓舞曲》，上海今年的冬天很暖。</p><p class="ql-block ql-indent-1">填一首《江城子》吧，盡管有點長，過把癮：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>江城子?賀歲</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>雪中古寺映祥光。瑞盈墻，歲飛霜。緋紫袈裟，揖拜沐梅香。昔日妙談傳慧語，同守歲，共傾觴。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>忽聞貓舍夜鶯揚。律呈祥，韻悠長。高唱低吟，婉轉喚春江。愿祝人間皆順意，鳴昌泰，報安康。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">正安又發了她的新作</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>紅紅火火迎蛇年</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>?</b></p>
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