<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “夫適人之適而不自適其適，雖盜跖與伯夷，是同為淫僻也。余愧乎道德，是以上不敢為仁義之操，而下不敢為淫僻之行也。”——《莊子》 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 恣意灑脫的莊老師以齊物論的高瞻遠矚卻清楚地看到人與我之間的界限，但也正是因為有這樣的一份人我的區分之心，才能在至高無上的精神世界里擺脫凡世的羈絆。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 莊老師認為夫不自見而見彼，不自得而得彼，是適人之道而不自適其適也，說白了是見自己想見。然而我要說是，哪怕是見到非自己想見，我們也需要能夠安然自適。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我所言自適實際上就是一種自洽，是一種置身于五彩斑斕的大千世界中卻能享有靈魂與身體的悠游自在的理想狀態。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 紅塵中羈絆何其多，五光十色并非按照我們眼睛的主觀意愿呈現在我們的面前，這個世界弱肉強食的殘忍、正義和公平的較量在人類社會發展的歷史上自始至終都是殊死搏斗、追求真理會遭遇各種各樣的犧牲，再小到普通的生活里，不可避免的有著不堪入目的爾虞我詐、雞飛狗跳……這就是世界的本來面目，與世界的各種美好相伴同行，哪怕樂觀地說瑕不掩瑜，然而瑕卻也是客觀的存在，再加上個人與社會、個人與環境大大小小的沖突，太多的時候所見并非想見，既然非見不可，那就接受這份客觀的存在。能與世事圓融以處，不討好也不羈絆，不怨憤也不奢求，熱情地擁抱平凡的生活，更多的關注自我，關注內心這份怡然自得便是難能可貴的自適。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 自適更是一種與自我的和解，生活也好，自我也罷，從來都沒有十全十美，自適之人因為熱愛生活沒有時間去糾結，自適之人更需要接受自我，哪怕按照世俗的標準有再多的不完美。當然，我并不是在鼓吹我行我素，和自己和解，就是不要給自己不必要的吹毛求疵，是面對不同于任何人的自我的一份坦然。當一個人與自己和解了，這個世界一定用更寬廣的胸懷接納他，天地寬了，舞臺自然會大了，拘束顯然就小了，想不自適都難了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 自適之人無懼人言，不畏前路。錯綜復雜的社會關系，人言便是每一個人自然的生存環境，逆耳的忠言我們需要去誠懇傾聽、師長的諄諄教誨我們需要虛心聆聽、友善溫暖的良言能讓人如沐春風、心懷叵測的惡語卻讓人六月生寒……我們要聽的、聽到的言語太多了，甚至有時候還擠占了聽自己心聲的寶貴時間。世界的聒噪何其多，不必太在意別人的眼光、別人的說法，因為自適之人有自己前進的方向。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 有道是人無遠慮必有近憂！遠慮近憂，如果不能與解決方法同在，都純粹時前行道路上的攔路虎，不如灑脫地往前走，見招拆招，誰也阻攔不了自由的步伐。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在生活的瑣碎里同時享受生活的充實享有心靈的寧靜，達成身心自適，我便是我，這世間唯一的存在。</span></p>
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