乙巳蛇年品“蛇”石：巳巳如意，生生不息！

冬曰暖陽

蛇年品“蛇”石，跨越時空的傳奇與期許！！邁入中國傳統十二生肖紀年中的蛇年，讓我們一同探尋那與蛇相關、承載著歲月故事的“蛇”石，揭開其神秘面紗，領略自然與人文交織的獨特魅力。此方惟妙惟肖的生肖蛇石，是一塊軒轅石，藏家命名為“喜見昇卿”！為什么叫這個名字呢？原來，“喜見升卿”的典故來源于古代的典籍記載。“升卿”是蛇的一種雅稱，蘊含著升騰、前進、增上的美好意象。這一說法最早見于敦煌遺書《白澤圖》中的記載：“山見大蛇著冠幘者，名曰升卿，呼之吉。”意為在山中見到頭戴冠幘的大蛇，這便是升卿，呼喚它會帶來吉祥。晉代《抱樸子·內篇登涉》中也有類似記載：“山中見大蛇著冠幘者，名曰升卿，呼之即吉。” 而《粵雅堂叢書》更是明確指出：“蛇之善者惟升卿。”將升卿與善良、吉祥緊密地聯系在一起。因此，“喜見升卿”這一說法，不僅是對蛇的一種美稱，更寄托了人們對于美好、吉祥生活的向往和追求。在新的一年，讓我們大聲呼喚：升卿！升卿！！升卿！！！除了“升卿”，蛇還被稱為玉京子、玉虺、弓衣、小龍等。這些雅稱不僅反映了蛇在不同文化中的象征意義，也體現了人們對蛇的獨特理解和情感寄托。蛇，這一神秘的生物，千年來在中華文明中留下無數迷蹤魅影。從三千年前商周青銅器上的蟠虺紋，到《山海經》中變幻化形的靈蛇神怪，再到《白蛇傳》中勇敢追求愛情的白蛇，蛇的形象一直變幻莫測，同時也深深根植于我們的文化基因中。傳說的伏羲和女媧都是人首蛇身的形象，他們是中華民族的人文始祖，代表著智慧和創造力。<br> 上古大神伏羲和女媧人首蛇身的特點也給“蛇”賦予了神靈之氣息，女媧伏羲他們兩個都是長壽的象征，因此，“蛇”象征著萬壽無疆、長命百歲和身體健康，也象征著人類的繁衍和文化的傳承。蛇，大者曰蟒，小者曰虺，民間又有“蛇即小龍”的古老傳說。作為中華文化民間信仰中重要的動物崇拜對象之一，蛇在中國古代神話中占據著重要的地位，同時顯示出復雜的含義和區域性特質。東漢許慎的《說文解字·它部》載：“它，蟲也。從蟲而長，象冤曲垂尾形。上古草居患它，故相問無它乎。凡它之屬皆從它。蛇，它或從蟲。”<br> 在古代，“巳”和“巴”兩個字，皆作“蛇解”。“巳”是“它”（蛇）的象形字，字形宛如蜿蜒的蛇，象征蛇的形象。據《列子》記載：“庖犧氏、女媧氏、神龍氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻。”<br> 在《山海經》里有諸多神人珥蛇、操蛇，如夏啟“乘龍”“珥蛇”，后“斬蛇”之舉也屢見于史冊。可見，蛇身形象在遠古神祇中具有廣泛的代表性，蛇文化在華夏歷史的舞臺上也有著絢爛多元的綻放。蛇，承載著先民對天地起源、生命繁衍的最初想象，古代先民對蛇的敬畏形成一種特殊的表現形式——蛇圖騰。蛇的形象進而演變出象征平安的圖騰，多用來裝飾青銅器，并頻繁現身于各類祭祀器具中。同時，蛇圖騰經多次磨合與融匯，最終在蛇身的基礎上衍化出兼具神話符號和圖騰崇拜的形象——龍。《史記·外戚世家》記載：“蛇化為龍，不變其文；家化為國，不變其姓。”印證了古人龍蛇一體的觀念，因此龍、蛇在造型上極為相似。龍盡管在外形上奇異非常，有馬頭、鹿角、魚鱗、鷹爪，但其結構主體仍然是蛇。而在民間，蛇也始終被認為是龍的初始狀態，美其名曰：“小龍”。東漢王充在其《論衡.講瑞》中曾形象地將蛇、龍進行對比說：“龍或時似蛇，蛇或時似龍”，可見龍蛇相互變幻非常容易。從某種意義上說，龍圖騰是脫胎于蛇崇拜產生的。據閑雜書籍記載：龍就是由爬蟲類進化而來，那就是最開始的蛇。蛇慢慢修煉成體格龐大的虺，又經過不知多少年長出一只腳修煉成夔，夔又修煉成兩足螭，螭漫漫長路生出三只腳，為蛟。蛟再過千年修煉出四只腳，就是龍…… 蛇的最早記載，見于《史記·三皇本紀》，書中說，華夏始祖伏羲氏與女媧都是人首蛇身之物，他們的交合便產生了人。早在漢末時期，就有“伏羲鱗身，女媧蛇軀”提法。《山海經·海內經》中記載：“有人曰苗民，有神焉，人面蛇身，長如猿，左右有首。” 聞一多在《伏羲考》作了考證：此名為“延維”的“人面蛇身”“左右首之”苗民所祭祀的神明，實為交尾的伏羲與女媧。唐初張雄墓中出土伏羲女媧交尾圖數十件，為覆棺之用，現藏于新疆吐魯番博物館。《山海經》中有多處描述人首蛇身的形象：“自單狐之山至于提山，……其神皆人面蛇身”“軒轅之國在此窮山之際，其不壽者八百歲，在女子國北，人首蛇身，尾交首上”。出土于信陽光山縣一座春秋早期黃國的國君孟和夫人孟姬的合葬墓中的一對“青玉人首蛇身飾”，顯示出古人將蛇與生死相聯系的印記。《山海經》里的神，也多是蛇；詩歌《小雅·斯干》有句：吉夢維何？維熊維羆，男子之祥；維虺維蛇，女子之祥。因此，有“深山大澤，必有龍蛇”之說。洪興祖曰：“玄武謂龜蛇，位在北方，故曰玄，身有鱗甲，故曰武”。玄武一名，始見于《楚辭·遠游》。洛陽出土戰國時物玄武筒座，滿嵌金絲，龜蛇之眼用黑顏料及綠松石嵌成，炯然有光，玄武是龜蛇相交之狀。漢初所封侯，爵有玄武侯，為項氏。又《大荒經》記：“燭龍人面蛇身，身長千里……共工人首蛇身，長著九個腦袋，九張巨口”。神話中的共工和燭龍也是人面蛇身的形象。《周禮》九旗，有龜蛇四游，以象星座的營室，營室位于北方。《考工記》云：“龜蛇四游，以家營室”。宋姚寬《西溪叢語》云：“《山海經·大荒北經》有神獸，銜蛇，其狀虎首人身，四蹄長肘，名曰疆良”。中國、印度、希臘、埃及這四大文明古國，十二屬相都有蛇。此外，蛇紋也是中國古代最為重要的吉祥紋樣之一。先民認為蛇能潛于深淵，能致云雨，頗具神秘力量，故用蛇紋（蟠虺紋）來寓意吉祥圓滿。在十二生肖中，蛇排行“巳”，稱為“巳蛇”。“巳”具有蛇的象形，是十二地支的第六位，是十二地支中唯一具有字相對生肖的象形文字。在傳統文化中，蛇被賦予諸多祥瑞之意，其蜿蜒的身形仿若無盡的循環，恰似幸福的流轉無休，故而常被視作幸福的象征。在民俗生活中，蛇寓意祥瑞，象征幸福、生育與財富。蛇在民俗文化的舞臺上，持續演繹著多彩篇章。民俗里的蛇，秦漢前是尊崇象征，與神仙相連，融入祭典、歲時民俗，為農事、家族祈福。秦漢后形象復雜，雖因龍尊皇權、蛇傷人而妖魔化，卻憑借“蛇即小龍”“白蛇傳”等傳說，為蛇文化注入了人性的溫情與浪漫，反映了人民群眾向往美好生活、突破傳統束縛的心聲。 “蛇吞象”的諺語，最早出于《山海經·海內南經》。文曰:“巴蛇食象，三歲而出其骨。君子服之，無心腹之疾。”大意是有一種巴蛇能吃大象，把象吞下去后，需要消化三年才能吐出象骨頭。人吃了這種象骨，能治心、腹的疾病。傳說中，巴蛇是生于南海的，它黑身子，青腦袋，長800尺。當然，也只有這么大的蛇才可能一口吞下大象，不過，它也需要消化三年才行。由此可見，即使是神話中的大蛇，吞下一頭象也不是那么容易的事情。后來人們便以此比喻人心貪得無厭。久而久之，還演變出了各種傳說和典故。中國隨縣曾侯乙墓潻棺上的圖案，繪有帶角的土伯、啄蛇的禿鹙諸神怪。長沙五里牌戰國木槨墓出土十弦木琴，琴身有極絢美復雜的圖案，前側繪鳳鳥，背面繪有人珥雙蛇。四川三星堆遺址出土青銅蛇，體形碩大，有其形紋和鱗甲，被作為神物膜拜。長沙馬王堆漢墓考古發掘出土的帛畫中，就有蛇的形象，這些帛畫不僅展示了豐富的文化內涵，還反映了當時人們對蛇的認知和描繪。中外古今，蛇均為文人筆下的題材。唐代文學家柳宗元撰《捕蛇者說》，講述了其顏色和毒性。明代馮夢龍《警世通言》述“白娘子永鎮雷峰塔”，是中國四大民間愛情傳說之一，描述一個修煉成人形的蛇精與許仙的曲折愛情經歷，傳頌于民間。《農夫與蛇》則是古希臘的伊索寓言，蘊含深刻的生活哲理，廣為流傳，家喻戶曉，成為西方寓言的文學范本。歷代君與臣的官服上繡的非龍即蟒，表達了對蛇的尊奉；各戲曲劇目之服飾也以蛇為圖案，光彩艷麗。對蛇的崇拜，也是一些少數民族的民俗文化內容之一，漢族崇拜“家蛇”，說是祖先現形，要敬拜之。佛家與蛇的關系，頗為耐人尋思。寺院中有天王殿，所塑“四大金剛”，分別掌管風調雨順之職，其中西方廣目天王名“毗留博叉”，身白色，手中纏蛇一條。佛祖也多腳踏龜和蛇。蛇是觀音菩薩的守護神，有慈悲、智慧、轉世的力量。饒宗頤在《敦煌白畫》一書中“敦煌卷軸中之白畫”考證發現，其中有蛇的造形，繪二女相向生，一女手執蛇、蝎，又如寫卷附件二四之圖像，右側之四臂女神，倚坐狼背，手執蛇、蝎。文學中，蛇作為獨具一格的形象，廣泛出現在古今詩詞之中，為作品注入了生動的意象。秦屈原在《離騷》中寫下“載云旗之委蛇”。唐代李白在《蜀道難》中提及“朝避猛虎，夕避長蛇”借蛇顯蜀道行走之艱難。北宋蘇軾《守歲》：“欲知垂盡歲，有似赴壑蛇”，用逝去的年歲，比作長蛇。南宋辛棄疾《水調歌頭·壽趙漕介庵》：“落筆萬龍蛇”，夸贊介庵文采落筆萬言，如走龍蛇。現代詩詞有毛澤東主席《沁園春·雪》：“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”，氣勢磅礴，豪情壯志。柳亞子《詠史四首》曰：“長蛇封豕唐藩鎮，社鼠城狐漢宦官”，借“長蛇”表達憂國憂民。啟功《啟功韻語·失眠》：蛇來筆下爬成字，油入詩中打作腔。自愧才庸無善惡，兢兢豈為計流芳。自稱是“打油詩”。饒宗頤《冒雨游伽俐佛洞》其中有句：“山前紅碧紛奪目，林底龍蛇招入甕”，又《題劉海翁狂草卷》中的“奔蛇走虺誰能說”，《喜見山谷狂草竹枝長卷真跡》中的“百行狂草化成蛇”，詩人形容草書的線條如龍蛇盤曲、奔走一般。白色的蛇在中國文化中具有多重象征意義。主要包括純潔，高雅，善良，仁慈，福報和祥瑞，既承載著道家文化天機、造化等神秘力量的寓意，也因為一部家喻戶曉的《白蛇傳》影視片而寄托著人們對愛情、堅韌、和智慧的美好追求。<br> 民間有傳說，明末時期，巡撫汪喬年，奉崇禎皇帝秘旨，去掘李自成的祖墳。眾人用巨斧劈開巨藤纏繞的棺槨后，都驚呆了。原來棺里有一條小白蛇，一躍九尺高！汪喬年仔細一看，這蛇頭已然成了龍形！他當機立斷，馬上將蛇斬殺后燒毀了。后來的歷史也證明，李自成雖然成功坐上了“龍頭老大”的位置，建立了大順政權，但很快就灰飛煙滅了。<br> 蛇，靈動神秘，是智慧與健康的象征。而石上的蛇，有立體的，有平面的，有的樸實無華，有的金光閃閃，珠光寶氣，同樣多姿多彩...... “山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”！此方洮河奇石上所呈現出來的蛇形形狀，活靈活現，身體細長，色彩分明，彷佛“龍蛇”圍繞山形盤旋，在碧空之中屈伸，營造出一種奇幻美妙的意境！此枚名為“白蛇”的雨花石，黃色、白色與青灰色三色搭配，中部白色呈現出一條白蛇，身姿絲滑靈動，蛇的眼睛刻畫的炯炯有神，栩栩如生。石面上、下部分的白色紋路仿佛是水波粼粼，與主題非常契合。它是藏家十二生肖石中最得意的一枚藏石，確實值得一看。此枚雨花石為瑪瑙石英質，俗稱“綠草花”。石中兩色搭配，石中下部的深綠色仿佛一條青蛇，活靈活現，絲絲淡綠色紋路就像碧波蕩漾。石頭整體氣質清爽怡人，又簡潔大氣，十分耐品，它可謂是藏家的壓箱之寶。<br> 此方大化彩玉石取名“金蛇”，天然形成一卷曲的蛇體并有彩色石皮，蛇紋蛇斑神奇分布在蛇皮上，逼真、形象。彩金色的大化石皮上錯落分布著綹裂和灰黑的斑紋，恰巧跟自然界的大多數蛇粗細差不多，色彩太漂亮了！水石能沖刷生成形體完整、體態優美、顏色鮮艷的這么一條形似活生生的彩蛇，不得不說是鬼斧神工的絕妙。圣經說，伊甸園里狡猾的蛇引誘人吃了禁果，結果人眼睛明亮了，知道善惡了。神弄清原委后，宣布蛇只能用肚子行走，一生吃土。自然界里，蛇的確是在地面爬行。這方奇石，蛇在上，石礫在下，主輔分明，反差簡直是神雕刻的效果。你見過有比這更形象、更靈動的石蛇么？此石圖案酷似一條眼鏡王蛇，故名為《靈蛇》，現為天津市觀賞石協會會長文生所藏。<br><br> 在古人眼中，蛇以其蜿蜒靈動的身姿，象征著生命的延續與繁衍，也代表著智慧與機警。傳說中的伏羲，其形象通常是上半身為人，下半身為蛇，這象征著人與自然、天地的聯系，也代表著古老智慧的傳承，而女媧在許多版本的神話中也與蛇有著緊密的聯系，她用黃土捏造人類，為世界修補天缺，她的蛇形象則代表著力量與再生。這一件戈壁石的蛇，栩栩如生的樣子，非常應景，蛟龍去、靈蛇來，巳巳如意，生生不息！這方奇石巧塑成蛇的模樣，造型獨特：蛇首高昂，雙目炯炯，似在洞察世間。身上鱗片紋理清晰，排列有序，仿若微風拂過，泛起層層漣漪。整體色澤溫潤，深淺交織，賦予其神秘而莊重的氣質。奇石雖靜默無聲，卻仿佛有著生命的律動，將蛇的靈動與威嚴展現得淋漓盡致，盡顯大自然的鬼斧神工與藝術的精妙融合。它宛如一條靈動的蛇，在石中蟄伏，似隨時都會蘇醒游走。蛇年初啟，它高昂的頭部，恰似在發出新年的第一聲嘶鳴，承載著對未來的無限希望，彷佛要喚醒那黎明的曙光。其蜿蜒的曲線，訴說著生命的堅韌，每一道弧度都流轉著歲月長河中的故事，每一寸紋理都銘刻著時光的滄桑。這一類淺灰色底，棕色紋樣的大灣石，一般而言都是出畫面石，這一類大灣石因為石膚的特殊，在養護上不宜碰油，而這樣的色彩搭配，往往呈現出一種素凈清麗的氣質，有鉛華洗盡、無懼素顏的自信之美。此蛇非常生動，身子盤曲著，頭部揚起，吐著信子，毋庸置疑這一筆“蛇信子”是點睛之筆，賞石的世界里，差之毫厘謬以千里，對于畫面石的賞玩，最理想的便是一目了然，主題明晰，2025年是蛇年，金蛇狂舞迎新年，天降祥瑞滿人間，祝石友們大展宏圖，蛇年大吉！！石上一白蛇，栩栩如生，有蛇頭，蛇信，蛇鱗，最奇妙處，尾巴上墜一顆大蛇蛋！再看它張大的嘴，曲線起伏的身子，感覺這蛇正在使勁兒生產呢！萬物有靈，母愛無疆。看那大蛇蛋，難道是雙胞胎嗎？又或者，這是龍蛇之變，蛇蛋龍種，這個大蛇蛋將孵化為龍？誰說不可能呢？韶山沖能升起紅太陽，瑪利亞能生出耶穌，龍種，也能孕于蛇身！在這蜿蜒靈動的蛇年，愿你我皆如那智慧與敏銳并存的靈蛇，穿梭于生活的叢林，以不凡的洞察力，避開前行路上的暗礁與挑戰，一路前行！！此方奇石為一塊充滿著神秘色彩蛇盤形狀的石頭，發現于貴州合馬，”蛇石”粗看似匠人刀刻，細看，又不是，應是自然生成的化石。曾有專家初步判斷這是一塊盤角石。認為，這塊化石是古生代中奧陶紀，頭足綱/塔飛角石目/輪角石科/盤角石屬。古生代中奧陶世距今510—438百萬年。究竟這是一塊什么石頭？是蛇石？還是盤角石？還是其它的化石？期待更多的朋友發表意見。英格蘭約克郡惠特比地區產出的菊石化石，形態宛如一條盤旋的小蛇，故當地漁民稱之為蛇石，蛇頭是人工雕刻出來的。現標本藏于大英自然博物館。 ▲題名：靈蛇<br>石種：阿拉善左旗戈壁石<br>規格：45×55×25mm<div> 一石五看：石中蛇、蛇中韻、韻中姿、姿中力、力中勢!</div> 《石中之蛇》<br> 蛇年初啟，昂首為號/蜿蜒的曲線，訴說著生命的韌性/每一道弧度，流轉著歲月的故事/每一寸紋理，銘刻著時光的年輪/高昂的蛇頭，承載著新年的希望/喚醒著未來的曙光《蛇中之韻》<br> 蛇石之態，隱現女子神韻/她坐如山靜，流暢如水，曲線如詩/她是晨光中冥想的大地使者/沉寂的身姿，守護新年的安寧/無聲的靜美，詮釋歲月中的寧靜與平和《韻中之姿》<br> 蛇石之韻，盡顯瑜伽之姿/蛇形的曲線流淌著自然的韻律/她以身體為軸，雙腿彎曲向上/力量與柔美，在平衡中交匯/動靜之間，奏響蛇年新的樂章《姿中之力》<br> 蛇石之姿，迸發陽剛之力/肌肉如鐵，繃緊如弓，沖刺如雷/以運動員般的姿態綻放蛇年的活力/將生命的張力躍然石上/宣告著新年的力量與新生的輝煌<br> 《力中之勢》<br> 蛇石之力，涌動氣吞山河之勢/她云頭騰空，似巨龍盤旋/她雨腳垂落，輕盈而深遠/在高處，她是雷霆的使者/在低處，她是雨露的饋贈/她帶著蛇年的活力與蓬勃，與天地共鳴 ▲題名：雅蛇祥兆<br>石種：大化彩玉石<br>規格：15×11×7 cm 重1988克<div> 天然形成一卷曲堆疊的帶光滑表皮的蛇體，盤疊的蛇身有光潔平滑的表皮而連接盤疊間的一層是凹槽淺溝，另一層粗糙、明顯有顆粒、麻點，蛇頭葡伏在頂上。</div> ▲題名：仙蛇獻寶<br>石種：葡萄瑪瑙 <br> 規格：35×24×32cm<div> 民間傳說中，常有靈蛇幼小時、急難時為人所救，日后獻寶報恩的故事。這就是一條馱來珍寶的靈蛇，滿身紅燦，似來于福土仙山，又似欲騰空仙去。詩曰：珍珠為甲玉為睛，燦燦華光耀眼明。來自仙山仙氣繞，修真悟道早通靈。</div> ▲題名：山君戲蛇<div>石種：長江石 </div><div> 規格：35×20×15cm<br></div><div> 老虎為山獸之長，故稱山君。它本威風凜凜，所到之處，它獸無不回避，個個膽戰心驚。可在這塊石頭畫面中，一頭小蛇卻對它公然不懼，萌萌與它相望吐信；而老虎也放下大王的身架，俯首趴地，弓臀塌腰，似與小蛇戲耍，一大一小相映成趣，多么戲劇化的場景啊！有詩曰：雷霆收罷起童心，為戲萌蛇肯俯身。莫看威風凌百獸，靈臺未失是芳春！</div> 祖國的大江大河、秀美山川，經天地之孕育、自然之蘊藏、風雨之琢磨，成就了靈氣之石一一"蛇石"，可觀可賞可品評，悅已悅人佑太平。值此新年，聚天地靈氣的蛇象奇石獻祥瑞，祁福萬年歲月長，國泰民安，人間美好！<br> 因而，蛇年的降臨，宛如一場盛大的輪回慶典，在歲月長河中掀起希望的漣漪，讓我們滿心期許這一年活力四溢、華章初綻。新的一年，福運滿盈！愿你在蛇年里，懷揣熱忱，奔赴每一場山海，所行皆坦途、所遇皆美好、所得皆所愿！！！ <h5 style="text-align: right"><i><u><font color="#9b9b9b">---聲明：部分圖片源自網絡，版權歸原作者，致以誠摯敬意！如涉侵權，有告即刪！</font></u></i></h5>

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