評著名軍旅詩家的幾首詩

碧溪一葦

為著名詩家評詩，首先得懂詩會寫詩，再才是評詩。但是作評以后，詩家認不認可又是另外一回事了。鄭板橋說＂隔靴搔癢贊何益，入木三分罵亦精＂，誠哉斯言！因為，如果評者沒有詩中意境的切身體驗，只是來一些花哨的胡吹，也無非是隔靴搔癢。如此，詩家本人既不會接受，更不會示之于人，以免損壞自己在詩界的聲譽。 碧玉簫先生是飲譽已久的當代軍旅邊塞詩人，是中華詩詞學會發起人之一。在他新出版的《碧玉簫詩詞精選》一書里，我作的兩則賞析文字被收入。 這其實是在一個群里和時任市詩聯協副主席的歐陽金建及陳湘魁等聊起碧老的詩時我臨屏而就的。碧老新作贈了我一本，我今把當時聊天記錄整理做成本文。 領軍衣詩／碧玉簫新衣著體軟兼溫，三月東風染色勻。帽角半銜青海日，衣襟一片賀蘭春。牛郎種地星追月，織女拋梭夜繼晨。珍重國恩民意厚，莫辭邊塞老風塵。作為戍邊多年的軍旅詩人，碧玉簫先生的每一首軍旅詩都從不同角度反映了軍營的生活和軍人的衛國情懷與種種唯軍人所獨具之情趣。許多讀者都對碧玉簫＂金戈在手邀明月，鐵馬揚蹄踏暮秋＂等有豪邁之名句的詩關注多一些，但我覺得軍旅生活豐富多彩，此詩從另一個角度反映了軍人的生活。此詩平易近人，通俗易懂而頗多情趣，作為曾戍邊四載的我，讀此詩自然就會有一定共鳴。首聯交待領軍衣的時間與官兵的感受。領取新軍裝在部隊是一件重要的事。記得我所在部隊老兵訓斥新兵總有一句：你穿了（指換發）幾套軍裝？！(每年換發一套，當兵時間長則換發自然多）。在缺衣少食的年代，上面發來新軍裝，真的感覺好溫暖！第二句在交待換發時令的同時點明了軍裝的色彩。頷聯仍扣住軍裝寫帽徽的紅五星和軍裝的草綠色，因是邊塞之地，將士均戴毛帽，所以看上去帽徽成了＂半銜＂，不過仍然光芒耀眼，紅星映日。凡是見到或親身體驗過＂一顆紅星頭上戴，革命紅旗掛兩邊＂這種軍裝的特點的人都會生出一種獨特的美感！舊體詩的最大特點之一就是凝練。第二聯實際上又巧妙點出將士們的戍守之地：鎮守西北邊陲的蘭州軍區。這里，古為苦寒之地，但今天，青海紅日與賀蘭春色已經表明＂春風已度玉門關＂了。頸聯由實入虛，巧妙化用一神話典故，既保留了典故原意但又跳出了原典之局限。詩人主要是由眼前之軍裝想到軍裝的來之不易，同時也為下文的＂民意＂二字作好了鋪墊。 尾聯既是收束，也是對全詩意境的升華。因前面蓄勢已足，國恩與民意在中間兩聯有所蘊蓄，同時作為某部政委兼詩家，詩當然可以作為教而化之的手段之一，＂珍重國恩民意厚，莫辭邊塞老風塵＂的勸勉之語因此就水到而渠成了。（文：肖建春） 秋日閑吟（其三）碧玉簫山間木葉紛紛落，荒徑無人犬吠云。僻地深居閑歲月，不知昨日是秋分。碧玉簫先生《秋日閑吟》共四首，每首的主題詞都落在一個“閑”字上。現以第三首為例，表達我的一點感受。首句以景領起，既扣題目，又言明時間。二、三句寫具體環境，突出閑居之地的幽靜、僻遠。其中“荒徑”與陶潛及杜甫之“荒徑”意合，如陶的“三徑就荒、松菊猶存”、杜的“荒徑不曾緣客掃”。而“犬吠云”手法更妙，至少有兩重的襯托或烘托，除了大都熟知的“以動襯靜”之手法如“鳥鳴山更幽”之類，此句想象尤為奇特：詩人退隱閑居，少有人來打擾，以至于本應吠生人之犬“無事可做”只得去吠天上之云了——這可說是以寵物之閑烘托主人之閑了。第三句與第四句句意又是緊緊相連的。第三句直接點明一個“閑”字，第四句則以一典型事例相印證——閑得連節令都快忘記了，頗有些“山中歲月無甲子，一葉落知天下秋的況味。（文／碧溪一葦)

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