八戒的修行之重回人間（四十九）

四海

文：斯琴巴圖 （四十九）雪上加霜 八戒晃晃悠悠的走著，聽到背后馬蹄陣陣，喊聲傳來：“急報(bào)，急報(bào)，諸神閃避，八萬里加急，八萬里加急！禍?zhǔn)拢準(zhǔn)聛砹?，燃燈古佛歸墟了，燃燈古佛歸墟了……”八戒愣在原地，他感覺不可思議，燃燈古佛是過去七佛中的第七尊佛，他應(yīng)與天地同壽，永生不滅，他是過去佛的代表，而如來是現(xiàn)在佛，彌勒是未來佛。過去佛消逝，意味著所有生靈都將只看眼前的得失榮辱，會(huì)漸漸忘記慘痛的歷史教訓(xùn)，更會(huì)淡忘挖掘、發(fā)揚(yáng)和傳承優(yōu)秀的文化，而忘記歷史則等同于背叛。遠(yuǎn)古以來，沒有歷史的民族或者國家，總是輕飄飄的，仿佛孤魂野鬼，只能被操控和驅(qū)趕，沒有安放靈魂的軀殼即使強(qiáng)壯或靚麗也是枉然，即使他游遍宇宙，也不過是在煉獄里煎熬和流浪。燃燈古佛是如來的師傅，如來能有今日，離不開燃燈古佛的栽培指引。有一次，蟠桃盛宴上，玉帝酒醉后贊許如來成佛之前是個(gè)情商很高、能夠抓住機(jī)遇、有奉獻(xiàn)精神的人，為佐證他的觀點(diǎn)，他還講了一個(gè)故事：一次燃燈古佛出行，途中發(fā)現(xiàn)前有污水，巧遇一位修行者，那人連忙匍匐在污水上，請燃燈古佛通過，燃燈古佛預(yù)言他以后能成佛。果然，這位修行者成了佛，他就是釋迦牟尼，即如來佛。燃燈古佛代表著靈山的過去，靈山的過去、現(xiàn)在和未來是一個(gè)整體，過去佛歸墟了，那也就意味著沒有了現(xiàn)在佛和未來佛，那凌霄寶殿的玉帝可就少了一個(gè)強(qiáng)大的外援，玉帝距離成為真正的孤家寡人可就為時(shí)不遠(yuǎn)了。八戒曾思考過，靈山為何一定要有過去佛、現(xiàn)在佛和未來佛同時(shí)存在才完整，曾向唐僧提出疑惑。唐僧是個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，也是一個(gè)合格的先生，他沒有立刻回答，輕聲說道：“吃別人嚼過的手把肉和韭菜花沒有味道，你要自己深入思考推演，自己動(dòng)手動(dòng)腦得出的答案才記得扎實(shí)，理解的透徹！你要努力學(xué)習(xí)，要善于自學(xué)，現(xiàn)在你吃不了學(xué)習(xí)的苦，將來你就要吃生活的苦……”唐僧雖然知識水平不高，但責(zé)任心是有的，他擔(dān)心自己的一知半解誤導(dǎo)弟子，所謂師者傳道受業(yè)解惑是本分。唐僧在取經(jīng)路上，從來沒有讓悟空、八戒和沙僧買過多余的輔導(dǎo)資料，也沒有在該講經(jīng)書的時(shí)候上自習(xí)，更沒有課后領(lǐng)到山洞洞里討要圣誕蘋果等等。唐僧白天要面對各種妖魔鬼怪想吃掉自己的生死考驗(yàn)，還要時(shí)刻面對美女、權(quán)力和金錢等各種糖衣炮彈的誘惑，屬實(shí)已經(jīng)萬分緊張與煎熬，沒有太多時(shí)間研究主業(yè)，總是不能安靜的研讀《金剛經(jīng)》、《易經(jīng)》《道德經(jīng)》等經(jīng)典名著，也情有可原。唐僧能從一個(gè)普通的和尚晉級成仙，確實(shí)克服了諸多困難，做了很多努力，取經(jīng)路上晚上休息的時(shí)候，只要沒有妖魔鬼怪的打擾，他一定推掉所有應(yīng)酬，杜絕一切無效社交，安安靜靜的讀書思考，堅(jiān)持向觀音菩薩做周總結(jié)，月報(bào)告，他的成功確實(shí)來之不易。沒有付出，怎有回報(bào)，誰能隨隨便便成功？唐僧深知對弟子的誤導(dǎo)可能會(huì)造成永久缺憾，他認(rèn)真查找了一些檔案文獻(xiàn)資料，又向觀音菩薩做了繳費(fèi)咨詢，還找到一些同行進(jìn)行了研討，才認(rèn)真的給八戒講解了一番，唐僧對八戒說道：“靈山是沒有時(shí)間概念的，時(shí)間是假的，無過去、現(xiàn)在、未來，金剛經(jīng)說的過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得既是此意。” 八戒晃著腦袋，唐僧只好解釋道：“比如說一個(gè)人，他應(yīng)該有童年、中年和老年才是一個(gè)完整的人和人生，你說這個(gè)人的過去、現(xiàn)在和未來里面，哪個(gè)階段里的他不是他自己呢？”唐僧看著八戒的腦袋搖晃的跟撥浪鼓一樣，嘆了口氣繼續(xù)說道：“拿一秒鐘為例，如沒有上一秒的過去，你和我如何擁有這一秒的現(xiàn)在，沒有現(xiàn)在的這一秒，我們怎么可能有下一秒的未來？你可以想象一下，你把一秒鐘分成無窮小，那你的過去、現(xiàn)在和未來，是不是就是無窮接近了，在這一前提下，是不是也就可以說，我們的過去、現(xiàn)在和未來就是一個(gè)整體呢？反之亦然，你把一秒鐘變成無窮大，那你還能區(qū)別出哪個(gè)是過去、現(xiàn)在和未來么？”唐僧見八戒已經(jīng)低下頭打起了呼嚕，絕望里唐僧拿起拴住白龍馬的韁繩纏在脖子上，白龍馬或許因?yàn)榘滋焯粕敝s路抽了他幾鞭子，晚上想彌補(bǔ)一下自己白天的過失，立刻狂奔起來，若不是悟空急忙使了個(gè)定身法，估計(jì)唐僧取經(jīng)也的成個(gè)爛尾工程。八戒見師傅幾乎用性命在教導(dǎo)自己學(xué)習(xí)成長，從那以后曾變得異常勤奮刻苦，一改好吃懶做，一聽講經(jīng)就伏案大睡的惡習(xí)，從原來的一問三不知，變成積極舉手回答問題，而且都是經(jīng)過深思熟慮的見解和主張。唐僧漸漸改變了對八戒的印象，在一次靈山舉辦的佛法宣講比賽中，榮獲特等獎(jiǎng)，為唐僧贏得了諸多榮譽(yù)和贊美。八戒若能一直堅(jiān)持勤奮進(jìn)取，成佛是大有希望的，然而他跟很多凡夫俗子一樣，考試落后或者失意時(shí)信誓旦旦，恨不能天天三更起五更睡，但過不了幾天積習(xí)難改，漸漸忘了初心，復(fù)歸渾渾噩噩，白白辜負(fù)了青春歲月。蕓蕓眾生都在奔赴在西天的取經(jīng)的旅途中，成佛者寥寥可數(shù)，很多到最后不過是成為那個(gè)站在臺下仰望鼓掌的可有可無的人，最多可以成為見證同行成功者的看客和陪襯，登臺也是為同行者敬獻(xiàn)鮮花與祝福。唐僧采取的——“自殘自虐式感動(dòng)教學(xué)法”，被靈山推崇了些日子，后來因數(shù)個(gè)大法師走火入魔，造成不良影響，漸漸銷聲匿跡，無神佛談起。比如教書法的佛陀，一邊用雞毛撣子蘸著墨水寫字，一邊大喊大叫宛如瘋狗要咬人，嚇壞了玉帝的外孫子；教舞蹈的佛陀，拼命節(jié)食，瘦的像人干，然后幾乎全身赤裸著登臺表演，模仿鴕鳥遇到危險(xiǎn)就腦袋撞地的行為藝術(shù)，達(dá)到一級傷殘標(biāo)準(zhǔn)，成了報(bào)廢的腦殘神仙，只能靠天庭特別津貼維持生計(jì)等等，諸多事例不勝枚舉。事過一億年之后，唐僧想起往事，曾感慨的對八戒說道：“三界內(nèi)諸多事，都是如此。經(jīng)本是好經(jīng)，但念經(jīng)者的初心各異，念著念著就念歪了，最終以訛傳訛，成了蠱惑人心的源頭罪證；好事本應(yīng)該做好，若做事者別有用心，做著做著就做成了假大空，最終成了勞民傷財(cái)，親者痛仇者快，好事沒能做成豐碑，而變成了招人恥笑和指點(diǎn)怒罵的墓碑！”燃燈古佛歸墟定有驚天大事發(fā)生，八戒敏銳的預(yù)感到大廈將傾的危險(xiǎn)，他決定即刻返回人間，留在天庭毫無裨益，甚至還會(huì)添亂，危急時(shí)刻堅(jiān)守崗位，守土盡責(zé)，就是在替天行道，為民除害。八戒雖然回到了人間，但十分焦慮著三界的安危福祉，他深知燃燈歸墟必然屬實(shí)，其中定有隱情，甚至蘊(yùn)含著驚天陰謀。玉帝讓那驛站的站丁滿世界大喊大叫，就是要看看各路神佛的態(tài)度，玉帝和如來或許有了應(yīng)對和解決這個(gè)亙古以來最大的危機(jī)的辦法……

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