北京匆匆游（續）——天壇

篁筱泓（修竹）

距上次到北京才過了八個月，又來到北京。參加完舅舅的告別儀式，有幸約上了國家博物館的參觀名額，于是利用離京前的一天多時間，參觀和游覽了天壇、景山和國家博物館等。上次來天壇正逢周一閉館，沒能入內。這次雖天氣寒冷卻天清氣朗，特別有利于拍攝。 <h3 style="text-align: center">網上下載的天壇公園全景</h3> 從東門進入祈年殿要經過一個長廊，，也只有東門有長廊。天壇，是明清兩代皇帝“祭天”“祈谷”的場所，也是世界上現存最大的古代祭天建筑群。整體面積達到 273萬平方米，約是紫禁城的4倍。壇域北呈圓形，南為方形，寓意“天圓地方”。天壇四周環筑壇墻兩道，把全壇分為內壇、外壇兩部分，外壇大部分植有百年蒼松翠柏。主要建筑集中于內壇。內壇由祈谷壇、圜丘、齋宮三組古建筑群組成。祈谷壇位于內壇北部，圜丘壇位于內壇南部，齋宮位于內壇西部，一條長360米、北高南低的丹陛橋連接圜丘壇和祈谷壇。祈谷壇用于孟春祈禱豐年，中心建筑祈年殿，是天壇的標志。（天壇的標志是祈年殿，天壇的名字源自圜丘）<div><br><div><br></div></div> 繞廣場一圈拍攝的祈年殿祈年殿最早建于1420年，明成祖朱棣遷都北京后，仿照南京大祀殿規制，在京城南郊營建“天地壇”，中心建筑“大祀殿”就是祈年殿的前身，是座廡殿式的長方形建筑。<div>明嘉靖十九年（1540年），大祀殿被拆除。1545年，嘉靖皇帝重新建的祈年殿完工。新殿為三重檐圓殿，殿頂覆蓋上青、中黃、下綠三色琉璃，象征天、地、萬物，并更名為“大享殿”。</div><div>乾隆十七年（1752年）乾隆皇帝將三色瓦改為統一的藍瓦金頂，改“大享殿”為“祈年殿”，1753年大殿完工時，乾隆皇帝親自題匾。</div><div>光緒十五年（1889年）祈年殿遭雷擊起火被焚毀。次年重建。光緒二十二年(1896年)重建竣工。這就是我們今天看到的祈年殿樣式。</div><div>之后祈年殿經過多次修繕，最近的一次修繕是2005年，為迎接2008年奧運會。</div><div><br></div> 祈年殿是一座木結構圓形攢尖頂三重檐藍色琉璃瓦建筑，上檐下南向懸透雕九龍華帶金匾，青底金書“祈年殿”是乾隆御筆。在古代“年”字意味著稻谷成熟，即“收獲”。祈年殿不僅體現了古代建筑中的數學原理和象征意義，還反映了古人對自然規律和宇宙上天的敬畏。祈年殿整個建筑高約38米，呈上屋下壇，下壇為巨大的三層漢白玉圓臺，通高約6米，下層直徑91米，中層直徑80米，上層68米，有八處臺階。上屋即大殿，通高約32米，屋內沒有粱檁，由36根柱子支撐，木與木之間采用了中國最古老的榫卯工藝相連接，沒有一顆鐵釘。柱子的排列也是非常神奇講究。屋子最外圈由12根柱子圍成，支撐著一層的檐，這12根檐柱形成的開間象征著12個時辰。屋內對應有12根“金柱”，其形成的開間象征12個月，檐柱和金柱合起來的24個開間，就象征著中國農歷的二十四個節氣。大殿中間有4根通頂楠木柱，叫做龍井柱，這龍井柱形成的4個開間象征著春夏秋冬四季。這4根柱子的開間加上24就是28，象征著天上的二十八個星宿。屋頂中間設置龍鳳藻井，殿內地板中央的一塊圓形大理石上帶有天然的龍鳳花紋，與殿頂的龍鳳藻井和四周彩繪金描的龍鳳和璽圖案相互呼應，象征著皇權的神圣與莊嚴?。<br><br> 因大殿禁止進入，無法拍攝到頂上的龍鳳藻井，拍攝的是大殿正北（上圖）和西側面及龍井柱（下圖）大殿北古稀門外拍攝的祈年殿。祈谷壇有八處登殿臺階，只有正南正北的三層臺階鑲有巨幅石浮雕，其自上而下分別為“雙龍山海”、“雙鳳山海”、“瑞云山海，現在都用玻璃罩保護著。我只拍了最下面一幅。 <h3 style="text-align: center">祈谷壇正北方向下古稀門外的皇乾殿</h3> 皇乾殿是祈谷壇的“天庫”。大典時祈年殿所供奉的“皇天上帝”和皇帝列祖列宗的神位平日在殿內供奉。祈谷大典前一日，皇帝親臨上香，行請神禮后，才由太常寺官員將神位以龍亭恭請至祈年殿內陳放。在祈年門拍攝的祈年殿出祈年門，過南磚門，就走上了丹陛橋。丹陛橋長360米，是連通圜丘壇和祈谷壇的一條高出地面4米的大道。（并沒感覺是橋）因大道下有東西向券洞通道，是專門給祭祀要宰殺的牛羊通過的，故稱其為橋。丹陛橋面寬30米，中間石板大路為“神路”，供天帝專用；東側磚砌路面稱“御路”供皇帝專用，陪祀王公大臣只能在西側的“王路”上行走，上下進退等級分明。丹陛橋北段東側的具服臺，這是皇帝前往祈年殿行祀谷禮時，更換冕服（祭服）的地方。具服臺為一方形石臺，周圍護以漢白玉石欄板。每逢祭祀大典，先于臺上支搭一黃云緞方形幄帳（俗稱“小金殿”）。具服臺屬于臨時建筑，每次皇帝參拜之前搭建，參拜之后，就拆除了。丹陛橋南端的成貞門，成貞門是圜丘壇四門中的北門（在成貞門看遠處的祈年殿，近處的皇穹宇）。跨出貞成門有一堵環形圍墻，沿著圍墻就來到皇穹宇。皇穹宇是用于平日供奉祀天大典所供神位的殿宇，也有稱其為“天庫”，與圜丘是同期的建筑，屬于圜丘壇的附屬建筑。現今的單檐圓形樣式是清乾隆十七年（1752年）改建后的。其東西兩側各有一座開間五楹的配殿。在皇穹宇有一個聲音的奧秘，看似普通的圍墻由于建筑結構設計得非常巧妙，及使用的特殊磚塊和精湛的工藝，使聲音產生了奇特的回音效果。在這座院落里有三個神奇的聲學現象，分別是：回音壁、三音石和對話石。皇穹宇穿過欞星門與圜丘在一條直線上。圜丘是圜丘壇的主體建筑，是明清兩代皇帝冬至日舉行祀天大典的祭壇，也叫祭天臺，“天壇”的名字由此得名。圜丘建于明嘉靖九年（1530），初為一座藍琉璃圓臺，清乾隆十四年（1749年）擴建，同時變藍琉璃為漢白玉石欄板，艾葉青石臺面。圜丘距今已有約五百年歷史。然而當跨進圜丘那一刻，忽然感覺視野空曠“天高地迥，覺宇宙之無窮”，一種神圣和神秘感油然而生。<div><br></div> 圜丘有內外兩道紅色壇墻，內墻為圓，外墻為方，象征著天圓地方。內外兩層圍墻上面的琉璃瓦是藍色的，象征著藍天。兩道圍墻的東西南北各有一組欞星門，每組3門，組合又是24。而南北方向上的欞星門，中間高，東邊略小，西邊最小，這是因為祭祀時中間走的是皇天上帝的牌位，皇帝走東邊，官員走西邊。而東西方向的欞星門則中間高，兩側的門大小相同，而且整體矮于南北方向的門，這是因為皇天上帝的神牌是從南北入圜，而東西兩邊走的是犧牲、供饌，地位低所以高度也略低。因圓壇上人多，且天心石總有人站在上面無法拍攝，于是從網上下載此圖。圜丘為圓形漢白玉須彌座石壇，通高5.17米，三層壇面直徑下大上小，地磚以艾葉青石，環以漢白玉圍欄，柱頭雕以盤龍，出水飾螭首，而各層須彌座間則雕以雷紋、纏枝蓮紋。圓壇中心是直徑80厘米的天心石，又稱“億兆景從石”，天心石具有獨特的聲學特性，站在其上說話，會聽到從地層深處傳來的明亮而深沉的回音，仿佛來自地心又似乎來自天空，因此得名“天心石”。?環天心石有石板9重，每重石板用九或九的倍數，上層合計石板405塊。其他兩層也是9的倍數。祭壇上無論石欄、石柱、石墁、石陛等，都是9和9的倍數構成，古人認為，“9”為最大的天數，寓意至高至大。圜丘壇在營建上創造了“9”的數字神話，體現了我國古代工匠高超的建筑設計技術，堪稱世間一絕。站在圓臺上北眺，能望見遠處的祈年殿，近處的皇穹宇，圜丘的兩道壇墻和兩道欞星門。 <p class="ql-block">天壇的整體布局和建筑設計充分體現了中國人固有的“天圓地”宇宙觀，體現了古代中國人對天地的敬畏和祈福。歷盡滄桑的天壇以其深刻的文化內涵、宏偉的建筑風格，成為東方古老文明的寫照。天壇是中華民族的瑰寶，1998年天壇被聯合國教科文組織確認為“世界文化遺產”。</p>

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北京匆匆游（續）——天壇

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