大隗山深尋明堂·岐黃圣地觀奇·8

子悅君

張懷州 　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》有三處“黃帝坐明堂”與岐伯、雷公問答。后世都認為，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是在明堂辨問論述形成的。明堂在哪里呢？ 我們在調查中，范堂溝村老支書武喜圈、老黨員張子明、王富生等告訴我們，老輩相傳，明堂在石樓山上，除了這里有明堂外，在大隗山上還有黃帝大堂、二堂、三堂。而且這個問題在范堂溝村是一個婦孺皆知的常識。 明堂？大堂？二堂？三堂？果真如此嗎。 　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》中確實有關于明堂的記載，分別是在《素問》第四十六篇、第六十七篇、第七十五篇。一個是雷公問，黃帝答，一個是黃帝問，天師岐伯答，一個是黃帝問，雷公答。我們來看看這些圣人都問答了什么。 “黃帝在明堂，雷公請曰，臣授業(yè)，傳之行教以經(jīng)論，從容形法，陰陽刺灸，湯藥所滋，行治有賢不當，未必能十全。若先言悲哀喜怒，爆濕寒暑，陰陽婦女，請問其所以然者，卑賤富貴，人之形體，所從群下，通使臨事以適道術，謹聞命矣。請問有毚愚仆漏之問，不在經(jīng)者。欲聞其狀。”（《黃帝內(nèi)經(jīng)》解微精論篇第四十六） “黃帝坐明堂，始正天綱，臨觀八極，考建五常，請?zhí)鞄煻鴨栔唬赫撗蕴斓刂畡屿o，神明為之紀，陰陽之升降，寒暑彰其兆。”（《黃帝內(nèi)經(jīng)》五論行大論篇第六十七） “黃帝坐明堂，召雷公而問之曰：子知醫(yī)之道乎？雷公曰誦而頗能解，解而未能別，別而未能明，明而未能彰，足以治群僚，不足至侯王。”（《黃帝內(nèi)經(jīng)》著至教論篇第七十五） 　　黃帝時代年淹時遠，黃帝明堂一直很神秘。而黃帝居五帝之首，他建的明堂一直是后世帝王的模板，歷代的有為之君，莫不建明堂，以彰皇權神威、帝王尊嚴。明堂是什么地方，明堂是什么樣子，歷史上圍繞這個問題，一直有很多論述。 后世認為明堂是古代帝王宣明政教的地方，是古代帝王凡朝會、祭祀、慶賞、選士、養(yǎng)老、教學等大典，均在這里舉行，是帝王專享的最隆重的建筑物。傳說在遠古時代始于黃帝，是專為祭祀昊天上帝而特地設立的。夏朝叫“世室”，商朝叫“重屋”。周代才有“明堂”之稱。不過從上古至唐宋，其制度各異，歷代儒家議論紛紛。明堂雖古已有之，但各朝營建時的形制與規(guī)模不盡相同，沒有一個完全統(tǒng)一的式樣。目前發(fā)現(xiàn)并考古發(fā)掘的明堂遺址僅有四處，分別為北魏平城明堂遺址、漢長安明堂、漢魏洛陽明堂和唐神都洛陽明堂。北京天壇祈年殿是古代明堂式建筑僅存的一例。 　　《孟子·梁惠王下》講：“夫明堂者，王者之堂也”。明堂非處理一般政務時所能開，惟處理極其重要政務、祭祀事務等時方能開。黃帝能在明堂請?zhí)鞄煻鴨栔环矫嬲蔑@黃帝對天師岐伯的敬重，另一方面彰顯黃帝所問之問題的極其重要性，彰顯著對話氣氛的肅穆性。 《史記·封禪書》講：“初，天子封泰山，泰山東北阯古時有明堂處，處險不敞。上欲治明堂奉高旁，未曉其制度。濟南人公玊帶上黃帝時明堂圖。明堂圖中有一殿，四面無壁，以茅蓋，通水，圜宮垣為復道，上有樓，從西南入，命曰昆侖，天子從之入，以拜祠上帝焉。於是上令奉高作明堂汶上，如帶圖。”方智果在論文《明堂制度研究及汶上明堂的復原設計》中曾引用宋代汶上明堂復原圖如下： 　　薛夢瀟在《“周人明堂”的本義、重建與經(jīng)學想象》論文中對周明堂作復原圖如下： 　　后人根據(jù)《史記·封禪書》濟南人公玊帶所上“黃帝時明堂圖”文字記載在陜西橋山建造了黃帝軒轅殿，軒轅殿黃帝時明堂圖建筑格局，如以下諸圖所示： 一般人都認為，黃帝如果有明堂，一定是在黃帝都城。新密市曲梁鎮(zhèn)大樊莊村古城寨城址是中原保存最好規(guī)模最大的龍山時代古城，經(jīng)考古發(fā)掘，城址中遺留了比夏代更早的宮殿基址，而且宮殿基址呈四合院形狀。根據(jù)這里的地望、性質、規(guī)模以及出土器物，專家認為這里就是黃帝都城軒轅丘。2000年被評為全國考古十新發(fā)現(xiàn)，并列入中華文明探源工程，中國古都學會會長朱四光說，“中華文明步入文明時代就是從這里開始的。” 而軒轅丘離具茨山不到20公里。 　　如果老支書武喜圈所說的石樓山上有明堂，很可能早在黃帝時期的明堂不一定非在都城，在黃帝常去的地方可能也會有。比如，黃帝為了跟岐伯、雷公等一批醫(yī)學家探討生命之道，可以會在岐伯、雷公等人工作駐地建個類似于后世行宮一樣的殿堂，因為是天子所居，就叫明堂。 石樓山主峰石樓當?shù)胤Q為“黃帝指揮樓”，意黃帝曾居此指揮訓練軍隊。石樓西側100米有軒轅宮，內(nèi)祀黃帝、岐伯、雷公，相傳君臣三人在此一問一答形成《黃帝內(nèi)經(jīng)》。軒轅宮前的巨石上刻著巖畫，是否《黃帝內(nèi)經(jīng)》還需要進一步解讀。巨石下方有一塊約半畝地的平地，平地的邊緣有一個祭臺，這塊平臺顯然是祭壇，這個祭壇。 　　而武喜圈老人所指的明堂，就是祭壇這里。 我們于是明白了，為什么古人要在這里建個軒轅宮，以祀黃帝、岐伯、雷公，因為這里是明堂。 明堂就是這里。 明堂就在具茨山的一個山峰，石樓山上。而石樓山原來本無其名，這里都叫具茨山，或大隗山。 啊，民間信仰傳承著一個驚人的歷史秘密，它通過老百姓日復一日、年復一年的祭祀來實現(xiàn)，它能過把神話了的黃帝、岐伯、雷公當成神靈來敬仰實現(xiàn)消息的傳遞。 我們終于解了岐黃文化的歷史密碼，這個歷史密碼的樞紐就是明堂。 有了明堂，就有黃帝、岐伯、雷公，就有了《黃帝內(nèi)經(jīng)》，就有了岐黃文化發(fā)祥圣地。 范堂溝村的山民千百年來守戶著軒轅宮，原來就是守護岐黃文化的根與魂。 感謝范堂溝，感謝具茨山、大隗山。 　　不止有明堂，在不遠的大隗山，還有黃帝大堂、二堂、三堂。 武喜圈老人說，大堂、二堂是黃帝審案的地方，下邊的武將抓住了罪犯，帶過來，交給黃帝，黃帝坐在大堂上，一一過審，過審后給他們定罪。 黃帝是個七品芝麻官嗎？當然不是，民間把黃帝傳說成普通的審讞定案的大法官了。這顯然是歷經(jīng)年久，不知其意，望文生意 大堂、二堂、三堂很可能是黃帝明堂。 古人把黃帝住過的地方都叫明堂。不過這個明堂不那么重要，就被叫做大堂、二堂、三堂了。 　　大堂、二堂、三堂要不要去看看？一定要去看！ 這是一個鮮有人跡的地方，這里海拔在600米以上，幾乎沒有路，所以很少人上去。但是大堂、二堂有黃帝的秘密啊，一定要探一番。 在大隗真人洞上方，我和劉永濤踩著枯草、亂石，抓著樹枝、荊棘，一步一滑、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢上到大隗山尖峰之下。三面懸崖相環(huán)，地下斜坡很陡，亂石橫臥、倒木縱橫，雞嘴峰筆直雄立，“雞嘴”朝東微張，似報曉司晨。雞嘴峰絕壁下的山縫里，形成一個洞口，“黃帝石床”夾在其中，不過石床經(jīng)過“七·二0”暴雨沖刷，已經(jīng)有點傾斜了。 　　“大堂”里早有沒有了屋宇之影，但是三面環(huán)山，卻把冷風擋之在外，攀爬在大堂里枯木、亂石間，感受不到一絲風寒。可能大堂是把的這個類似堂屋一樣的山坳吧。 在這個大堂最深奧處，十多米高懸崖上垂著一個冰瀑，在蒼山寒林里可外顯眼，我們是雖然腿乏無力，但是一見到冰瀑，頓時來了勁，一定要到冰瀑那近賞美色。 這是大隗山第二道冰瀑，下邊大隗真人洞口的冰瀑，因為氣溫不很低，雖有水滴不斷滴下，但是上下沒有連成一體。上邊這個冰瀑因為居于高處，溫度有所降低，冰瀑從頂?shù)降祝?米往上，渾然一體，光潔耀眼，我們站在冰瀑前，拍下倩影。 　　在大堂東北側翻過一道巨石崗，下邊是一個深溝，站在巨石上，有些眩暈，溝里就是二堂。由于人跡罕至，叢莽遮掩，看不到全貌。 還有黃帝三堂在哪里？王富生告訴我，三堂在山峰的另一邊，需要翻過山，到新鄭市境界，位于禹州市無梁鄉(xiāng)老山坪村上坪西山懷。 黃帝三堂是什么樣子，有什么秘密。我們到考察后再說，不過，據(jù)說，那里有很多巖畫，再探三堂，很有必要，值得期待。 岐黃文化調查組：張懷州、王勝利、劉永濤、張富生2015.1.26

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