《草原詩詞群》馮和年專輯(第598期)

蓮的訴說

作者簡介：馮和年是無錫市橫云書畫院名譽院長，《江南文化》總編，中國散文家協會會員，江蘇省書法家協會會員。 “欲思其利，必慮其害；欲思其成，必慮其敗。”要想得到好處，一定要考慮一下可能出現的害處；要想辦成一件事，一定要考慮一下可能造成的失敗。很多時候，我們考慮問題不要只往好的方面想，要多想想其中的壞處，或許是挖掘其中的壞處，懂得權衡利弊，就能做到有備無患。其實，那些只想好處的人，大多是急功近利，心浮氣躁的人，只要學會壓制心中的渴望，不讓自己浮想聯翩，就不會導致考慮問題不全面的情況發生。（和言祥語） “淡全甘壞，先哲所戒；勢賄談量，易燠易涼。蓋君子之交，慎終如始；小人之交，其名為市。”君子之間的交往淡薄如水但能保持始終；小人之間的交往看來像酒一樣濃烈但卻很容易毀壞。這是先哲所告誡人們的。因權勢而交友，或賄賂而結交，要么因談吐相宜而相交，或因都有度量而結成朋友，他們之間要么熱要么冷，變化不定啊！因此，君子一旦交了朋友，就要長期維護保持這種友誼始終如一；小人的交友則像生意人那樣，生意做定了，友情也完了。（和言祥語） “五一”勞動節之際，遵囑書寫了扇面作品《水火既濟》贈摯友文華。書寫之余，我也靜心探究了“水火既濟”的深層含義。“既濟”一詞源于《易經》中“水火既濟，坎上離下”。坎是水，離是火。既濟，就是水和火相互交融，相得益彰，陰陽和諧，達到平衡的狀態。在中醫學中，“水火既濟”也用來比喻心火與腎水的相互關系，即心腎相交，調理陰陽平衡。如果心腎不交，就會出現相應的病癥，稱為“心腎不交”或“水火不濟”。在家庭生活中，“水火既濟”也可以用來形容夫妻之間的相處方式，即男女雙方各有所長，相互協調，達到和諧幸福的狀態。《道德經》中這樣說：夫妻之道，就是陰陽之道，各行其道，就是順天之道。夫婦即天地，男人如天，女人如地，夫妻各正本位，自然家庭和諧。夫婦即陰陽，夫為陽，婦為陰，陰陽和，天地氣順。夫婦和，家道子孫昌盛。我們中華傳統文化中夫妻相處之道，就是要求人格平等、相敬如賓、剛柔相濟。做丈夫的要有恩義、道義、情義，要負起一家的責任不可任意妄為。做丈夫的要敬重妻子，因為她是“親之主也”，肩負著祭祀祖先，照顧父母雙親，助夫成德，和睦兄弟妯娌，教育子女的重要責任。所以說，娶一個好妻子可以旺三代，娶一個不好的妻子卻能敗三代。古語云，夫妻同心，黃土變成金。男人要有自己的理想與目標，要孝順父母，要愛護妻兒，杜絕“吃喝嫖賭抽”五毒，不斷修煉自己，堂堂正正做人。好妻子應該有德行，像大地那樣寬容、謙卑，生長養育萬物，心性像棉花那樣潔白、柔軟、溫暖。現實生活中，有夫妻恩愛共渡難關的榜樣人物，也有見異思遷夫妻反目的可恥之輩。愛是相互的，堅持是相互的，經營是相互的，人生沒有返回鍵和刪除鍵，人生只有確認鍵和保存鍵。記住了楚老師朋友圈的一段文字：婚姻是什么？是不管彼此是貧窮還是富有，兩個人一條心去攙扶，去踏實奮斗……彼此愛慕，互相尊重，彼此崇拜、癡迷、臣服。是不管是疾病還是死亡都會呆在對方身旁……是把彼此名字刻入一個戶口簿，他的家就是我的家，彼此共同創造、呵護一個溫馨的家。婚姻是兩個人死了可以埋一座墳的誓言。這就是詩意，就是獨一無二的遠方……活到老，學到老，修煉到老，與文華兄共勉，與大家共勉。（和言祥語） 天下之禍非偶然而成也，有輳合，有搏激，有積漸。輳合者雜而不可解，在天為風雨雷電，在身為多過，在人為朋奸，在事為眾惡遭會，在病為風寒暑濕合而成痹。搏激者勇而不可御，在天為迅雷大雹，在身為忿恨，在人為橫逆卒加，在事為驟感成兇，在病為中寒暴厥。積漸者極重而不可反，在天為寒暑之序，在身為罪惡貫盈，在人為包藏待逞，在事為大蔽極壞，在病為血氣衰羸，痰火蘊郁，奄奄不可支。此三成者，理勢之自然，天地萬物皆不能外。禍福之來，恒必由之，故君子為善則籍眾美而防錯履之多，奮志節而戒一朝之怒，體道以終身，孜孜不倦，而絕不可長之欲。天下的禍事都不是偶然形成的，有湊合而成的，有突然激發的，有逐漸積成的。湊合而成的，原因復雜，不可化解，在天就是風雨雷電，在自身就是多過，在別人就是朋比為奸，在事情就是眾惡都聚集在一起，在病為風寒暑濕合成了癱痹之癥。突然激發的，來勢兇猛，不可阻擋，在天為迅雷大風冰雹，在自身為忿恨，在別人為突然飛來的橫禍，在事情為驟然發生的兇事，在疾病為中暑受寒突然昏厥。逐漸形成的，天長日久，積重難返，在天為寒暑四季的變化，在自身為惡貫滿盈，在別人為包藏禍心等待得逞，在事情為大蔽極壞，在病為血氣衰羸、疾火蘊積、奄奄待斃。以上三種原因形成的禍事，都是道理和形勢發展的必然，天地萬物都包括在內。禍福的到來，都是由這些原因造成的，因此君子為善則憑借多做好事來防止錯誤出現，振奮志向和節操，謹戒突然發怒，終身都要體會事物的自然規律，孜孜不倦地學習，杜絕那些不可滋長的欲望。（和言祥語） 發揚五四精神，傳承民族文化。5月4日上午，一群書畫愛好者聚集在富氏畫社，舉行了別開生面的“五四聯誼會”，組織發起者巫浣素院長隆重介紹了參會嘉賓，那就是來自北京的張學成將軍和他的老伴徐黨云女士。大家歡聚一堂，追憶中華民族百年歷史，緬懷五四先驅，堅持自覺自強自立，用實際行動傳承民族文化。五四運動是1919年5月4日發生在北京以青年學生為主的一場學生運動，廣大群眾、市民、工商人士等中下階層廣泛參與的一次示威游行、請愿、罷工、暴力對抗政府等形式的愛國運動，是中國人民徹底的反對帝國主義、封建主義的愛國運動，是一場偉大的思想解放運動和新文化運動。五四運動促進了馬克思主義在中國的傳播，為中國共產黨的成立準備了條件，從而拉開了中國新民主主義革命的序幕。五四運動給我們留下了一筆寶貴的精神財富，這就是愛國、進步、民主、科學的五四精神。1939年，陜甘寧邊區西北青年救國聯合會規定5月4日為中國青年節。青年節期間，各地都會舉行豐富多彩的紀念活動，廣大青年進行各種社會志愿和社會實踐活動，五四精神始終激勵著一代又一代中國青年不斷前進、不斷發展、不斷創新。身處新時代的文化人，更應珍惜新時代帶給我們的人生機遇，自覺肩負起實現中華民族振興和國家富強的使命擔當。以書畫傳情，以詩文會友。張將軍老家在江蘇射陽，從小聰明好學，1964年考上了上海交通大學，后投筆從戎進北京空軍部隊就職，榮獲少將軍銜。他愛人是無錫人，1968年與楊怡曾老師一起插隊射陽，與張將軍成為了“蘇北老鄉”，半個多世紀來，他們心心相印，建立了深厚的友情。聯誼會現場，楊怡曾老師賦詩一首：“靈猴喜迎八十壽，智守空天倍精神。翰墨丹青伴軍旅，筆底風華寫人生。”由陳忠良老師寫成扇面作品贈張將軍。張將軍向與會朋友每人贈送了一盒高檔印泥，還現場揮毫潑墨，創作了十多幅書畫作品。許德仁老師創作了國畫“金猴喜桃”，落款“得壽”，張將軍夫婦十分喜歡許老師的杰作。許老師在張將軍的潑墨山水畫上添了2只仙鶴，寓意松鶴延年，真是畫龍點睛之筆。浣素老師創作了雛雞群圖，祝愿祖國吉祥，人民幸福安康。唐曉艷老師梅花、荷花競芳；蔡玲老師柿柿（事事）如意；王敏敏老師梅石爭奇斗艷；潘貴暢老師“篤行致遠”；陳忠良老師草行“將進酒”。有朋自遠方來，不亦樂乎？富寧老師父子倆為今天的筆會作了周密的安排，以最高規格的禮儀接待北京嘉賓和書畫同道。敬贈橫幅“筆歌墨舞富麗寧靜”，以表我的心意。青春啊，永遠是美好的！可是真正的青春，屬于這些力爭上游的人，屬于忘我勞動的人，屬于務實謙虛的人。在蔡玲老師、楊怡曾老師的帶領下我們齊聲高歌《革命人永遠是年輕》：革命人永遠是年輕，他好比大松樹冬夏長青，他不怕風吹雨打，他不怕天寒地凍，他不搖也不動，永遠挺立在山頂……”歌聲連著你我他，也連著我們一顆顆火紅的心。潘貴暢老師激動的說：“今天太開心了，又重做了一回老青年！”相聚在花兒盛開的春天，相約在碩果飄香的金色秋季。以文會友，書畫傳情。我贈閱了新版《江南文化》，富寧、王敏敏等老師都表示要關心呵護《江南文化》。（和言祥語）? 唐代詩人李商隱《詠史》：“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。遠去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華。”縱覽歷史，凡是賢明的國家與家庭，成功皆因勤儉，敗亡出自奢靡。為什么非要琥珀才能作枕頭，為什么鑲有珍珠才是好坐車？想要遠行，卻沒有遇見千里馬，力單勢孤，難以拔動蜀山的猛蛇。有幾人曾經親耳聽過舜帝的《南風歌》？天長地久，只有在蒼梧對著華蓋哭泣。（和言祥語） 天地無全功，圣人無全能，萬物無全用。天下萬事，不可備能，責其備能于一人，則圣賢其猶病諸。瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。天地沒有萬能的功效，圣人沒有萬能的本領，事物沒有萬能的用處。天下的萬事萬物都不可能是全能的，要求一個人具有全能的本事，那么圣賢也就滿身都是毛病了。一塊玉石的斑點不能掩蓋美好光澤的部分，質地光澤的部分也不能掩蓋斑點。對人和事的優缺點要區別對待，全面衡量。（和言祥語） “仙徑以精、氣、神為內三室，耳、目、口為外三室，常令內三室不逐物而流，外三室不誘中而憂，重陽祖師于十二時中，行住坐臥，一切動中，要把心似泰山，不搖不動，謹守四門，眼鼻耳口，不令內入外出，此名養壽緊要。外無勞形之事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散。”修仙的人把精、氣、神稱為內三室，把耳、目、口稱為外三室。應該保證精、氣、神不因為追逐外物而流失；耳、目、口的所聞所見所食不應該干擾內心修養。重陽祖師在每天的行、住、坐、臥及其他運動中，心似泰山堅定，不搖不動，并謹守眼耳鼻口四門，不讓外邪內入，不令精氣外出。這是長壽的重要做法。形體不勞累，心中不多思多慮，恬淡愉悅，那么身體就很健康，精神也不會散失。（和言祥語） “福莫福于少事，禍莫禍于多心。唯苦事者，方知少事之為福；唯平心者，始知多心之為禍。”一個人的幸福沒有比無憂心瑣事可牽掛更為幸福的了，一個人的災禍沒有比疑神疑鬼更可怕的了。只有那些整天奔波勞碌的人，才知道無事一身輕是最大的幸福；只有那些經常心如止水平靜安詳的人，才知道多心猜疑是最大的災禍。（和言祥語） “君子訥于言而敏于行。”據《說苑.敬慎》載，孔子在參觀周王祭先祖的太廟時，看到臺階右側立著一個銅鑄的人，但嘴被扎了三道封條，在這個銅人的背上，刻著一行字：“古之慎言人也”。意思是：這是古代一位說話極其慎重的人。“崇默。言者，吉兇榮辱之樞機也。為官常默最妙，使下人不能窺測，是非曲直，止以數言剖之。故萬言萬中，不如一默；方喜方怒，尤宜讱言，蓋輕諾招尤，漏言僨事，一詞輕發，駟馬難追。故寡言者，存心養氣、修德蓄威之助也。三緘之喻，君子慎之。”崇尚沉默寡言。言語，是吉兇榮辱的關鍵。當官的經常保持緘默最妙，這樣可使他統治下的人不能窺測到他的思想，判斷是非曲直時，只用簡明扼要的話。因此說一萬句切中事理的話不如緘默不語，在發怒或者高興時，尤其應該不要多說話，因為輕易許下諾言會招來怨恨，泄漏了機密則會敗壞事情，隨意說的一句話，再也難以收回。因此說沉默寡言有助保存本心、培養氣度、修養品德、加強威嚴。銅人像三封其口的事，值得君子深思。（和言祥語） 唐代文學家韓愈《師說》載：“古之學者必有師。師者，所以傳道、授業、解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”古代求學的人必定有老師。老師，這是用來傳授圣人的學說、講授學業、解答疑難的人。人不是生下來就懂得這些的，誰能沒有疑惑呢？有了疑惑而不跟隨老師求學，他們的那些作為疑惑的問題，就始終得不到解答了。生在我以前的人，他們聽到的圣人的學說本來就在我以前，我跟隨他們，并把他們當作老師；生在我以后的人，如果他們聽到的圣人的學說也在我以前，我也跟隨他們，并把他們當成老師。我以圣人的學說為師，哪里需要知道他們的年齡比我大還是比我小呢？因此，無論是地位高的，還是地位低的，無論是年長的，還是年輕的，圣人的學說所在的地方，就是老師所在的地方。（和言祥語） “有理行遍天下，無理寸步難行。”是指只要有道理，走到什么地方能行得通，沒有道理無論走到哪里都站不住。荀子云：“凡知說，有益于理者，為之；無益于理者，舍之。言之當理，事必當務，是然后君子之所長也。”說的就是講話、做事首先要合乎道理。積極行善的，是道德；利樂眾生的，是道理；眾人公認的，是道理。現實生活中，我們要懂得什么事能做，什么事不能做；什么話能講，什么話不能講。天下之大，無道寸步難行，只有遵道而行，才能順應時代的腳步。（和言祥語） “世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分，全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大；易事多忽，忽易則失難。存心君子自得之體驗中耳。”世間的各種事情都有各自的恰好處，謹慎一分就能得到一分，疏忽一分就會失去一分，全都謹慎就會全部得到，全部疏忽就會全部失去。在小事上，多會產生疏忽，疏忽了小的就會失去大的；在容易的事上，多會產生疏忽，疏忽了容易的就會失去難得的。用心思考的人自然會從自身的體驗中領悟到這個道理。（和言祥語） 5月13日上午，藕塘基督教堂用特殊的禮儀，祝賀教會負責人吳銀妹與丈夫許國賢的70大壽。祝壽會簡樸而莊重，唱詩班30多位兄弟姊妹獻上了甜美的歌聲：“這里有神的同在，這里有神的言語，這里有生命的恩膏……愛在這里，和平在這里，光明在這里，生命在這里……”20多位青年團契成員、侍奉班30多位熱心人上臺向壽星獻花、送蛋糕，給到會的親友分享內心的喜悅和歡樂。傳說，上帝在東方伊甸，為亞當和夏娃營造了一個幸福樂園，那里地上撒滿了金子、珍珠、紅瑪瑙，各種樹木從地里長出來，開滿各種奇花異卉，樹上的果子供人們享用。今天，藕塘教堂的陳牧師、褚老師、樊老師等登臺給大家送上贊美與感恩，為大家祈禱，為大家傳福音。參加祝壽會的200多位親朋好友，一起分享了伊甸園圣靈樹結出的9個果子：仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。愛是包容，愛是忍耐，愛在你我，愛在永久。為壽星呈上《福壽》；贈賽琴君《以馬內利》；贈王倩君《神愛世人》；贈向麗君《德善祥和》。 “人之際遇，有齊有不齊，而能使己獨齊乎？己之情理，有順有不順，而能使人皆順乎？以此相觀對治，亦是一方便法門。”每個人的際遇各不相同，機運好的可施展抱負成就一番事業，機運壞的雖才華卓越卻一事無成。在各種不同的境遇中，自己又如何能要求特別待遇呢？每個人的情緒各有不同，因為情緒有穩定的時候，也有浮躁的時候，自己又如何能要求別人事事都跟你合作呢？假如自己能平心靜氣來觀察，也就是設身處地反躬自問來想一想，也是人生中一個好的修養門經。（和言祥語） 理解了這樣一句話：“世上只有一種英勇主義，就是在認清生活真相之后，依然熱愛生活。”自古至今，有許許多多仁人志士，身處逆境而不消極沉淪，樂觀處世，與人民大眾同呼吸共命運。唐代現實主義詩人杜甫，生活在唐王朝由盛轉衰之時，社會動蕩，民不聊生。759年，杜甫一家輾轉流落到四川成都，靠朋友的資助在西郊浣花溪畔蓋了一所茅屋，暫時有了安身之處。兩年后的一個秋夜，一場暴雨把杜甫的茅屋上的茅草吹得七零八落，一家人在饑寒中度過一個難眠之夜。觸景生情，杜甫寫詩抒懷。“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷如鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”杜甫這首《茅屋為秋風所破歌》，是我高中時熟讀的課文，至今還能全文背誦，只因為詩人的英勇氣節折服，只因為詩人的愛民情懷感動。漫漫秋夜，身處漏雨茅屋，杜甫發出了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”的呼喊，表達了內心深處的真實情感：“嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”（和言祥語） “路不險則無以知馬之良，任不重則無以知人之德。”道路不艱險，就識別不出是不是好馬；責任不重大，就無法了解人的德行。說明只有通過實踐的考驗，才能看出人的德才高低。（和言祥語） “盧照鄰問養性之要，答曰：“天有盈虛，人有屯危，不自慎，不能濟也。故養性必先知自慎也。慎以畏為本，故士無畏則簡仁義，農無畏則墮稼穡，工無畏則慢規矩，商無畏則貨不殖；子無畏則忘孝，父無畏則廢慈，臣無畏則勛不立，君無畏則亂不治。是以太上畏道，其次畏天，其次畏物，其次畏人，其次畏身。憂于身者不拘于人，畏于己者不制于彼，慎于小者不懼于大，戒于近者不侮于遠。如此則人事畢矣。”盧照鄰問養性應該注意什么，孫思邈回答說：“天有盈有虛，人有困難與危險，如果不謹慎，就不能度過危難。所以養性應該首先懂得小心謹慎。謹慎以有所顧忌為根本，士子無所顧忌就簡慢了仁義，農民無所顧忌就會不種不收，工人無所顧忌就會不事工作，商人無所顧忌就會不經商；后輩無所顧忌就會不守孝道，父輩無所顧忌就會不養子女，臣子無所顧忌就會寸功不建，君主毫無顧忌就治理不好國家。所以首先要的是顧忌大道，其次要顧忌天，再次要顧忌社會，再次要顧忌人，再其次要顧忌自身。憂懼自身的人不會被別人束縛，顧忌自身的人不會被別人牽制，對小事謹慎就不會懼怕大事，對近期的事謹慎就不會輕視長遠的事。知道這些對人事對養性就足夠了。”（和言祥語） 渚友江南，一顆閃耀在錫北山野間的農家樂鄉村游的璀璨明珠。斗山是茅山山脈繼錫山、惠山延伸的余脈，綿亙起伏，彎彎十里地。斗山、夾山、橫山、泉山、智友山、饅頭山、潘昆山七座山頭組合一起，形似北斗七星。這里“萬木藏古寺，十里鳴翠鳥”，人杰地靈，鐘靈毓秀。斯文江南，斗山勝地，、以文會友，群賢畢至。5月20日上午，由江蘇省散文學會主辦，中國散文家網、東方旅游文化網協辦，北京羨林國際文化藝術交流中心承辦的“第二屆羨林杯生態散文獎頒獎典禮”在美麗的斗山風景區渚友江南花園酒店隆重舉行。中華詩詞學會顧問、全球漢詩總會副會長、中國當代文學學會會長90高齡的晨崧先生致辭，向與會獲獎散文家鞠躬致敬，感謝大家寫出了許許多多優秀散文，為弘揚中華傳統美德，為中華民族的偉大復興作出了應有的貢獻。江蘇散文學會會長姜俐敏致辭，勉勵與會嘉賓、作家不忘初心再接再勵，拿起手中的筆，書寫出更新更美的文字，創作出更多更美的傳世之作。丹青老師鼓勵大家熱愛自然，讀懂自然，走進自然，讓自然變得更美。丁一老師與大家互動，歡迎大家來無錫采風，看美麗太湖，游穿城而過的京杭大運河，品斗山名茶，飲無錫老酒，寫無錫故事。袁堅、郭錫廉等老師慷慨解囊，資助了這次活動。孫亦飛老師講話，感謝組委會的厚愛，感謝文友的互動互愛，從今往后，要更緊的擁抱自然，用自己的真情實感，思索生態文學更深的內涵，寫出感動人民大眾的文學作品。熱忱歡迎大家來浙江海寧觀光互動。伊犁朋友郭文漣與大家分享了伊犁的人文歷史，歡迎文友們去伊犁。唐詠梅女士從井岡山來無錫參會，也歡迎大家去革命圣地井岡山。來自毛澤東故鄉湘潭市的散文家劉義彬，十分感謝丁一老師三十多年來的關愛和扶持，使自己在文學道路上不斷進步。林芝萍老師表示要以這次獲獎為契機，發揚馮軍精神，堅持每一天的寫作。宣城市文聯時國金老師歡迎大家去文房四寶的故鄉交流。“朋友，堅定地相信未來吧！相信不屈不撓的努力，相信戰勝死亡的年輕，相信未來，熱愛生命。”吉林松原的卜重陽女士聲情并茂的朗誦讓與會者熱淚盈眶。金主姚永海老師為大家頒獎后激動萬分，歡迎大家去玉祁酒廠作客。《江南文化》獲得了“集體榮譽”獎，與會文友對《江南文化》給予了厚愛并提出了不少建議，相信有大家的支持我們會越辦越好。江南文化，情系華夏。（和言祥語） 內安于心，外安于目。心目皆安，則身安矣。世人欲識衛生道，喜怒有節真怒少。心誠意正思慮除，順理修身去煩惱。對內要使內心安寧，對外要使眼晴安寧。內心與眼睛兩者都安寧，身體就安康了。人們應該知道保養生命的方法，喜怒要有節制并少動真怒。內心誠實思想光明正大就不會有思慮，依著道理修身養性就會除煩惱。（和言祥語） “鷸蚌相爭，漁翁得利”比喻雙方爭執不下，兩敗俱傷時，讓第三方占了便宜。這個故事留給人們的啟示意義十分深刻。西漢劉向《戰國策.燕策二》載，趙國準備進攻燕國，蘇代為燕國去勸阻趙惠文王，說道：“我今天來，經過易水，河蚌正出來曬太陽，鷸鳥啄住河蚌的肉，河蚌夾住了鷸鳥的嘴。鷸鳥說，今日不涌（吐），明日不涌，就有死蚌。河蚌也對鷸鳥說，今日不出，明日不出，就有死鷸。鷸鳥和河蚌都不肯放開對方，漁翁毫不費力就把鷸鳥和河蚌都抓往了。現在趙國準備進攻燕國，燕、趙兩國長期對抗，就使百姓疲憊不堪，我擔心強秦就會成為漁翁了，所以希望大王深思熟慮啊！”趙惠文王聽罷，覺得很有道理，便下令停止出兵攻打燕國。（和言祥語） “是花自然香，何須迎風揚；是虎自有威，何須到處嚷。”任正非是一位偉大而務實的企業家，創建了舉世聞名的華為公司。現實生活中的任正非，又是一個平和謙卑的人。對己，他嚴格要求，以身示范；對同事，對下級，又是體貼入微，像自己的家一樣，實話實說，正是他的這種平易近人的品格，吸引了無數愛崗敬業的華為人。任正非曾給華為員工寫了一封內部信，主題是：人感知到自己的渺小，行為才開始偉大。任正非勉勵華為每一位員工：“要關心時事，關心國家與民族的前途，以產業報國的方式去關心、去愛自己的國家。”一個公司，要有自己的團隊精神，要有自己的價值觀和文化內涵，公司上下擰成一股勁，企業才能立于不敗之地。“溶入華為文化需要一個艱苦過程，每一位員工都要積極主動地、腳踏實地地在做實的過程中不斷去領悟華為文化的核心價值，從而認同直至消化接納華為的價值觀，使自己成為一個既認同華為文化，又能創造價值的華為人。”（和言祥語） 轉《洪亮先生抗疫箴言》以饗親愛的群友：人靜時,躺下來仔細想想,人活著真不容易,明知以后會死,還要努力的活著,人活一輩子到底是為什么?復雜的社會,看不透的人心,放不下的牽掛,經歷不完的酸甜苦辣,走不完的坎坷,越不過的無奈,忘不了的昨天,忙不完的今天,想不到的明天,最后不知道會消失在哪一天,這就是人生。所以再忙再累別忘了心疼自己,一定要記得好好照顧自己!人生如天氣,可預料,但往往出乎意料。不管是陽光燦爛,還是聚散無常,一份好心情,是人生唯一不能被剝奪的財富。把握好每天的生活,照顧好獨一無二的身體,就是最好的珍惜。得之坦然,失之泰然,隨性而往,隨遇而安,一切隨緣,是最豁達而明智的人生態度。（和言祥語） 轉《王洪亮先生抗疫箴言（二）》，以饗親愛的群友。多好的一段話:我們都有缺點,所以彼此包容一點。我們都有優點,所以彼此欣賞一點。我們都有個性,所以彼此謙讓一點。我們都有差異,所以彼此接納一點。我們都有傷心,所以彼此安慰一點。我們都有快樂,所以彼此分享一點。因為我們有緣相識,請珍惜生命中的每一位家人、朋友!開心的過好每一天!十年后,你保持了健康的體魄,還能到處旅游,打拳、跳舞。您的孩子會說,老爸老媽你們太明智了!給孩子最好的禮物是自己的健康!重要的事情,再說一遍,請大家記住最后一句話:給孩子最好的禮物是保養好自己的身心健康。其實人生就是做好兩件事:第一教育好孩子,不要危害社會;第二是照顧好自己,別拖累孩子。（和言祥語）? 轉《王洪亮先生抗疫感悟箴言（三）》，以饗親愛的群友。再過若干年,我們都將離去,對這個世界來說,我們徹底變成了虛無。我們奮斗一生,帶不走一草一木。我們執著一生,帶不走一分虛榮愛慕。今生,無論貴賤貧富,總有一天都要走到這最后一步。到了天國,驀然回首,我們的這一生,形同虛度。所以,從現在起,我們要用心生活,天天開心快樂就好。三千繁華,彈指剎那,百年之后,不過一捧黃沙。請善待每個人,因為沒有下輩子。一輩子真的好短,有多少人說好要過一輩子,可走著走著就剩下了曾經。又有多少人說好要做一輩子的朋友,可轉身就成為最熟悉的陌生人。有的明明說好明天見,可醒來就是天各一方。所以,趁我們都還活著,愛人、戰友、同學、朋友、同事、能相聚就不要錯過,能愛時就認真的愛,能擁抱時就擁入懷,能牽手時就不放開。能玩的時候玩,能吃的時候吃。請好好珍惜身邊的人,不要做翻臉比翻書還快的人。互相理解才是真正的感情,不要給你的人生留下太多的遺憾。再好的緣份也經不起敷衍,再深的感情也需要珍惜。沒有絕對的傻瓜,只有愿為你裝傻的人。原諒你的人,是不愿失去你。真誠才能永相守,珍惜才配長擁有。（和言祥語）? 轉《王洪亮先生抗疫感悟箴言（四）》，以饗親愛的群友。有利時,不要不讓人;有理時,不要不饒人;有能耐時,不要嘲笑人。太精明遭人厭;太挑剔遭人嫌;太驕傲遭人棄。人在世間走,本是一場空,何必處處計較,步步不讓。話多了傷人,恨多了傷神,與其傷人又傷神,不如不煩神。一輩子就圖個無愧于心,悠然自在。世間的理爭不完,爭贏了失人心;世上的利賺不盡,差不多就行。財聚人散,財散人聚。心幸福,日子才輕松;人自在,一生才值得!想的太多,容易煩惱;在乎太多,容易困擾;追求太多,容易累倒。好好珍惜身邊的人,因為沒有下輩子的相識!好好感受生活的樂,因為轉瞬就即逝!好好體會生命的每一天,因為只有今生,沒有來世。獻給家人,同學,同事、戰友、好朋友,好弟兄,好姐妹,以及愛我的和我愛的人。（和言祥語）? 《小窗幽記》載：“天欲禍人，必先以微福驕之，要看他會受；天欲福人，必先以微禍儆之，要看他會救。”天要降禍給一個人，必定先降下一些小福分使他起驕漫之心，目的要看他是否懂得承受的道理。天要降福給一個人，必定先降下一些小禍事來使他引起警覺，主要是看他有無自救的本領。（和言祥語） “不偏不倚，亦即中庸”。孔子教育弟子要學會中庸，中庸之道是儒家思想的精髓，是我們做事處世的法寶。持中庸之道，不得浮躁，超然于派系斗爭之上，不過分親誰，疏誰；持中庸之道，聽人撥弄是非，要裝聾子：持中庸之道，不過分講原則，好人要幫，壞人也要幫；持中庸之道，也不等同消極軟弱，進退自如，見好就收。人的修養不是一朝一夕之功。中庸之道認為，人的修養貴在堅持，貴在嚴于律己，時時處處都要符合中正、中和之道，向內不斷自省，對外持續踐行信念，才能達到中庸境界。一個成功的人，一定要懂得中庸，做事不要太絕，不要太松，也不要太緊。（和言祥語） 明代思想家呂坤《呻吟語》載：“大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善；平其心，論天下之事；潛其心，觀天下之理；定其心，應天下之變。”放寬心胸，容納天下事物；謙虛謹慎，接受天下仁善；平心靜氣，分析天下事情；潛心鉆研，縱觀天下事理；堅定信念，應付天下變化。（和言祥語） 《草原詩詞群》管理團隊:總顧問: 武洲顧問: 高榮球.周綠森.孔帷幄總編: 郭俊副總編:月言.編委: 王海玲. 月言佛心. 風行客詩詞審稿：月言現代詩歌審稿:獨一無二

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《草原詩詞群》馮和年專輯(第598期)

蓮的訴說