吉林李俠剪紙作品網絡展(45)“百蛇圖”說蛇

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吉林李俠剪紙 “百蛇圖”話“蛇” 龍騰四海辭舊歲，蛇舞九天迎新春。乙巳蛇年來際之即，吉林李俠剪紙向大家送去新春的祝福。 　　為了記年，李俠每年都要剪一百幅當年的生肖。今年這幅“百蛇圖”高20厘米，長28米，以東北民間藍花布的白藍色為主，突出了其地域特征。 　　蛇在十二生肖中排名第六位，與十二地支的巳相配，稱為“巳蛇”。但人們卻常常說蛇年出生的人屬相時，往往是屬“小龍”的，這“小龍”就是“蛇”的別稱。東漢時期《論衡》之說：“龍或時似蛇，蛇或時似龍。”看來古時，龍蛇之間似乎從一開始就沒有明確的界定，龍蛇互變，仿佛自然而生。 　　從遺留下來的原始圖騰崇拜來看，蛇比龍的資歷還要老。在龍的形象還沒有創(chuàng)造出來之前，蛇已經是人們原始崇拜的對象了，而且還與中國古代神話有著千絲萬縷的聯(lián)系。 　　古神話里的“女媧和伏羲”均為人首蛇身，在《帝皇世紀》、《拾遺記》、《史記》等書中都有記載。東漢早期墓畫及唐代墓畫中的伏羲女媧也都是蛇相，腰身以下是蛇軀。“摶土造人”傳說里的女媧人首蛇身，以蛇的靈動和堅韌孕育了人類的祖先，體現(xiàn)了先民們對蛇的強大生殖力與神秘生命力的原始崇拜，也是蛇作為生命起源象征的隱喻。 　　在與東北有關的志怪古籍《山海經》中，一共記載了454個人物，其中與蛇形有關的人物就達到了138個，占到總數(shù)的三分之一。九大傳奇蛇怪之燭龍、相柳、肥遺、化蛇、虎蛟、虺蛇、巴蛇、騰蛇、長蛇等，外形奇特，能力強大，是洪荒世界中的強者。 　　而《白蛇傳》里的白素貞又是一條修行千年的柔情蜜意的蛇。傳說白素貞為黎山老母弟子，在青城山和峨眉山修煉得道，法術高強。她與許仙的愛情堅貞不渝，但因遭金山寺僧法海的離間，最終被壓在雷峰塔下。二十年后，白蛇的兒子許仕林中狀元孝感動天，白蛇才得以出塔，歸位仙班。這段忠貞愛情的動人故事，長久為老百姓所喜愛，不斷地被編成戲劇、電影等，繪成年畫、插圖等。 　　蛇作為一種爬行動物，盡管使人感到恐懼，然而它對人類對自然生態(tài)還是很有益的。蛇以鼠類為食，能控制鼠害泛濫。同時其肉能食，皮制品珍貴，且藥用價值極高。西漢《神農本草經》初有記載。明朝李時珍《本草綱目》敘述更為詳細。 　　東北民間稱蛇為“長蟲”、“野雞脖子”、“土球子”等。原始信仰中的蛇崇拜意識在中國北方阿爾泰語系諸民族的中更為典型，并以一種鮮活的文化形態(tài)，揭示了蛇崇拜是先民生存意識的深刻流露。滿族在祭星神，布星圖，或闔族圍吃“天火肉”時，只要發(fā)現(xiàn)有蛇從火烤的石洞中爬出，便視為大吉兆，絕忌踐殺，而且是將篝火點得更亮，并再殺牲血祭，祈謝蒼穹“大蛇來了，冬天不長啦！” 　　然后，歡宴歌舞，喜慶雀躍。夜晚，將蛇放在神鼓或樺皮神匣中，恭敬在星壇雪屋高處，并為其守夜。祭禮結束時，族人在鼓聲中將蛇放走，先叩拜后歡呼：“蛇來了，春天就要來了！”直到目送蛇鉆進洞穴。 　　蛇經歷了漫長進化后，形成一種特殊的生物類群。先人認為，蛇蛻皮代表新生，意味著長生不死。蛇沒有四肢，卻能穿行于水中山崖，意味著力量巨大，是與鶴、龜一樣的長壽及繁衍的吉祥之物。蛇臥地，吉祥意。蛇戲蛙，代代發(fā)。蛇盤兔，代代富。這種生活中爬行的蛇，成為滿族祭禮中集太陽神、光明神、生殖神、守護神于一身的重要神靈。 　　金蛇報喜千家樂，瑞氣盈門萬戶歡。一百幅“蛇”剪紙祝大家幸福蛇年，美滿無邊！ 　李俠，首批“吉林省工藝美術大師”。吉林省非物質文化遺產“烏拉黃氏滿族民俗剪紙”代表性傳承人。吉林省優(yōu)秀民間藝術家。吉林醫(yī)藥學院、吉林化工學院、青年力量商學院、吉林外國語大學等院校客座教授。吉林市社科研究員、吉林市政協(xié)文史研究員、吉林市檔案史料征集員。吉林省工藝美術協(xié)會剪紙委員會首任會長。吉林市工藝美術協(xié)會副會長。中國民間文藝家協(xié)會會員。中國作家協(xié)會吉林分會會員。已出版《剪紙話吉林》《吉林民間傳統(tǒng)手工藝》等25部著作。剪紙雕刻在長白山脈，入駐北京世園會，收入《吉林之最》。剪紙郵票在美國、英國等多國發(fā)行。小傳被收入《世界華人文藝界名人錄》《中國民間藝術家傳略》《中國工藝美術全集》等。央視四套“多情的土地”，央視一套、十三套“朝聞天下”及相關媒體宣傳報導。加拿大拍攝的李俠剪紙藝術紀錄片《重拾遺夢》在26個國家播放，并在中國、加拿大等國家獲得多項“優(yōu)秀紀錄片”獎。 ????????????????????????????　　溫馨提示: 李俠撰稿剪紙,版權所有，歡迎轉發(fā)，公益交流。如若他用，聯(lián)系作者。違規(guī)侵權，法律必究。

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