買(mǎi)了張60元半價(jià)票，讓我見(jiàn)到了-另一個(gè)世界多元之美

MM·摩根

背景音樂(lè)：愛(ài)的頌歌演唱：席琳?迪翁 　　 走進(jìn)古希臘的藝術(shù)與生活 年前，也就是去年年底，我在北京小住期間，又一次來(lái)到北京中國(guó)國(guó)家博物館。巧合的是，正趕上剛剛開(kāi)展的“美的多元-古希臘的藝術(shù)與生活”展覽，票價(jià)120元。我花了60元買(mǎi)了張半價(jià)優(yōu)惠票，在家門(mén)口看到了另一個(gè)世界的珍貴藏品279件，其中有“日常”、“妝飾”、“人體”。279件展品在數(shù)量上并不算多，但在展品時(shí)間跨度上，前后長(zhǎng)達(dá)5000年，再現(xiàn)了古希臘對(duì)“美”這一主題的執(zhí)著追求和多元?jiǎng)?chuàng)造。?漫步其中，仿佛穿越時(shí)空的隧道，走進(jìn)古希臘藝術(shù)與生活，感受到一次美的熏陶，讓我大飽眼福。 　　此外，館中還推出了一系列與展覽相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，包括女神系列帆布包、絲巾、妝飾、冰箱貼、杯墊等，讓參觀者能夠?qū)⒐畔ＥD的美，帶回家。 對(duì)于愛(ài)美、賞美的朋友來(lái)說(shuō)，這些重點(diǎn)展品，很值得一看，一定不要錯(cuò)過(guò)。 展出時(shí)間至今年6月。 　　 展覽將沿著“美”-這條貫穿人類(lèi)創(chuàng)造力始終的線索，通過(guò)四個(gè)部分展開(kāi)：從最早公元前6800年，后至公元330年的古希臘文物。 希臘青銅時(shí)代（約公元前3200-前1100年） 第一部分“尋美，永恒的主題”，通過(guò)來(lái)自古希臘不同歷史時(shí)期的日用器皿為我們呈現(xiàn)了人類(lèi)歷史發(fā)展中審美的持續(xù)變化和它的不同側(cè)面。 　　“美”是個(gè)神秘而迷人的概念，數(shù)千年來(lái)，對(duì)人類(lèi)的心靈產(chǎn)生無(wú)限吸引，并與之相伴隨形。 “美”是感官上難以抗拒、令人愉悅的存在。它體現(xiàn)于每個(gè)時(shí)期的藝術(shù)中，也以其不斷的變化和多元的表達(dá)在人類(lèi)的創(chuàng)造中刻下自己的印記。展覽聚焦于古希臘造物的美學(xué)維度，同時(shí)也邀請(qǐng)觀眾一同探尋審美選擇背后的精神底色。 希臘新石器時(shí)代（約公元前6800-前3200年）。 　　走進(jìn)展館，中心處展示的是公元前460-前450年大理石女性頭像浮雕圓盤(pán)殘片。這個(gè)殘片不大，但非常珍貴。圓盤(pán)上描繪的是美之女神阿佛洛狄忒。她濃密的頭發(fā)束成一個(gè)髻，蜷曲地披在修長(zhǎng)的脖頸上。鬢角上有一個(gè)小孔，可以用來(lái)固定金屬制成的卷發(fā)樣裝飾。面部散發(fā)著優(yōu)雅與均衡之美。 在其背后，是整個(gè)展覽文物時(shí)間表。 美的多元-古希臘的藝術(shù)與生活展覽現(xiàn)場(chǎng) 阿提卡黑底紅畫(huà)雙柄淺杯殘片，來(lái)自雅典的克拉米科斯。公元前410年。 尋美?永恒的主題 不同音調(diào)產(chǎn)生最美的和諧 赫拉克利特（約公元前535-公元前475年）。 材質(zhì)與造型的無(wú)數(shù)種變化更迭，構(gòu)成了藝術(shù)豐富的視覺(jué)詞匯。古希臘文明中，于不同時(shí)代、不同文化環(huán)境中誕生的美學(xué)形態(tài)組成了一幅迷人的畫(huà)卷，這其中不僅蘊(yùn)含了數(shù)之不盡的“美”的不同版本，而且展現(xiàn)出人類(lèi)為在對(duì)立中創(chuàng)造和諧之美而做出的努力。即便是在最平凡的日常器具中、我們也可以清晰看到人類(lèi)藝術(shù)追求的不斷變化。而這恰恰證明了，“美”是人類(lèi)的普遍需求，人類(lèi)永遠(yuǎn)不會(huì)停止以最富有想象力的方式去表達(dá)“美”。 “船形陶器”，來(lái)自基克拉迪群島的錫羅斯，易拉德里亞尼墓葬。公元前2800-前2300年。這是公元前三千年典型的容器。 喙口“乳釘”陶壺來(lái)自基克拉迪群島公元前16世紀(jì) 這個(gè)容器造型，以簡(jiǎn)潔抽象的方式將女性和鳥(niǎo)類(lèi)的特征完美的結(jié)合在一起，女人的雙乳高聳并被圓點(diǎn)圍繞。壺頸裝飾著項(xiàng)鏈。 陶迪諾斯罐 陶壺來(lái)自基克拉迪群島公元前16世紀(jì) 壺身畫(huà)有水鳥(niǎo)，體態(tài)優(yōu)雅，畫(huà)師用三種色彩繪制，并用水草來(lái)分隔畫(huà)面區(qū)域。 　　蓋子上有四匹馬的圓盒，來(lái)自雅典的克拉米科斯公墓。公元前750-735年。 陶壺 　　“繁復(fù)海洋風(fēng)格”的馬鐙柄陶罐，上面密集地裝飾著多種多樣的幾何形案，最引人注目的是罐身兩側(cè)繪有一只大大的章魚(yú)，鳥(niǎo)和魚(yú)仿佛圍繞著章魚(yú)游動(dòng)。 裝飾有幾何圖形的陶酒壺來(lái)自阿提卡地區(qū)的帕拉亞科基尼亞公元前750年 壺身紋飾如同刺繡圖案覆蓋了整個(gè)表面乳狀突起使酒壺象征女性軀體，壺身的花紋正如、她身著的服飾一般。 雙色迪米尼風(fēng)格裝飾的陶碗來(lái)自賽薩利地區(qū)的迪米尼公元前4800-前4500年 希臘中部黑底紅畫(huà)雙柄淺杯公元前500-前490年 阿提卡黑底紅畫(huà)芳香油瓶 　　雕像與器物融合在一起的奢侈品，莫過(guò)于阿爾戈斯作坊制作的青銅鏡（公元前460-前450年）。古希臘的工匠掌控了精湛的青銅鑄造技術(shù)，除了制作青銅雕像，青銅鏡在當(dāng)時(shí)備受重視，是女性梳妝臺(tái)上不可或缺的用品。 這兩件青銅鏡的手柄為一位站立在覆盤(pán)形臺(tái)座上的女神，女神蓬松的頭發(fā)被一發(fā)箍束著，面容靜穆，上身穿著寬松衣裝，下身著長(zhǎng)裙，造型與古希臘神廟中女神像柱的人物形象基本一致。在女神像兩側(cè)有兩位張開(kāi)翅膀飛翔的小愛(ài)神厄洛斯。在鏡子的邊緣，還雕塑了一圈動(dòng)物形象的裝飾，使得這面鏡子形象生動(dòng)，活靈活現(xiàn)，成為一件特別精致的器物。這件銅鏡的創(chuàng)作年代為古典藝術(shù)早期。 雅典圣道區(qū)域迪諾斯創(chuàng)作黑底紅畫(huà)陶迪諾斯罐，公元前420-前410年。 值得注意的是，這件陶罐竟然還有畫(huà)師迪諾斯的署名，我們可以了解當(dāng)時(shí)畫(huà)師的一些信息。迪諾斯罐，追求一種構(gòu)圖復(fù)雜。裝飾華美的畫(huà)面感。陶罐外壁表現(xiàn)的是酒神狄俄尼索斯在追隨者及酒神狂女邁那得斯的陪同下恣意狂歡的場(chǎng)景。 阿提卡黑底紅畫(huà)雙耳罐公元前400-前390年 罐主體畫(huà)面描繪的是神話(huà)中的女英雄阿塔蘭忒，身著裝飾華麗的短裙，佩戴臂環(huán)和耳環(huán)，頭冠點(diǎn)綴著她束起的發(fā)髻，很是優(yōu)美。 這些瓶瓶罐罐上的裝飾，除了平面紋飾和繪畫(huà)外，還有一些浮雕人像值得關(guān)注。 帶蓋的黑底紅畫(huà)雙耳噴口混酒器 黑底紅畫(huà)雙柄細(xì)頸高水瓶來(lái)自雅典斯塔翁街皇家馬廄中公元前415-前410年?高瓶描繪的是婚禮前的準(zhǔn)備場(chǎng)景。 黑底紅畫(huà)細(xì)頸有柄油瓶來(lái)自阿提卡地區(qū)的維拉尼德扎公元前470-前460年 瓶身描繪了一位端坐著的衣著華貴服飾的年輕女子，她對(duì)著鏡子，正在整理發(fā)帶。 塞薩利地區(qū)墓葬出土的帶蓋青銅水罐（公元前540-530年）是一件制作精良的青銅容器，其側(cè)面有兩個(gè)把手，正面瓶口連接瓶肩處表現(xiàn)一個(gè)雙膝跪地的裸體男子。該男子頭部造型接近古埃及的法老像，雙手舉于頭部?jī)蓚?cè)，并與瓶口上、兩身帶翼的斯芬克斯像粘連在一起，形成堅(jiān)固的結(jié)構(gòu)；人像寬肩細(xì)腰，雙腿飽滿(mǎn)修長(zhǎng)，其造型特征與同期的庫(kù)羅斯像高度相似。在裸體男子雙腿前表現(xiàn)植物紋飾，兩側(cè)分別趴著一頭公牛、一只公羊。據(jù)說(shuō)，這種水罐主要用于家庭生活，也有的用于祭祀儀式，還有的作為競(jìng)技中獲勝者的獎(jiǎng)品。 　　第二部分“愛(ài)美，不變的天性”，借助古希臘神話(huà)中對(duì)美的詮釋?zhuān)约翱脊虐l(fā)掘中與古希臘服裝、發(fā)型和化妝相關(guān)的物證，對(duì)古希臘人審美偏好進(jìn)行本質(zhì)上探討，讓我們看到希臘人如何從首飾、服飾、妝容等方面打扮自己。 這個(gè)時(shí)期為古風(fēng)時(shí)期（約公元前700-前480年） 　　從新石器時(shí)代到古典時(shí)代晚期的文物，展示了人類(lèi)對(duì)美經(jīng)久不竭的渴望。遵循阿佛洛狄忒關(guān)于“愛(ài)美”的命令，根據(jù)阿佛洛狄忒的希臘神話(huà)傳說(shuō)，古希臘社會(huì)開(kāi)始使用由她發(fā)明的美容秘訣，包括使用美容工具，搭配服飾、佩戴珠寶、打造發(fā)型以及涂膏和抹香，以增加個(gè)人吸引力，并彰顯自己的審美偏好。自我裝扮的工具往往是一些小而精美的作品，體現(xiàn)了不同時(shí)代的審美風(fēng)潮。 黃金刻像來(lái)自伯羅奔尼撒半島邁錫尼，“墓圈A”公元前16世紀(jì) 她放在胸前的手臂和頭頂上的鳥(niǎo)可能有某種宗教意義。 她們?cè)诳词裁茨兀?lt;/span>原來(lái)是一款2000多年前女人戴的金頭冠。 金冠由形成藤蔓渦卷的螺旋金絲制成。中間部分裝飾有赫拉克勒斯結(jié)和一個(gè)帶翅膀的愛(ài)神厄洛斯。從結(jié)上垂下的是兩條由三根金鏈構(gòu)成的流蘇，下墜石榴形墜飾。這件美麗的珠寶是一件隨葬品，女主人頭戴著它去往另一個(gè)世界。 但女主人怎么也沒(méi)想到，她戴了千年的金頭冠，竟然不翼而飛，從另一個(gè)世界又回到了人間。 如果，現(xiàn)代美女戴上這樣美的金頭冠，在大街上走一圈，哈哈！不用說(shuō)，回頭率，一定百分之百。 阿爾忒彌斯金鏈網(wǎng)頭飾（公元前4-前3世紀(jì)）這件頭飾非常精美，精美在鏈網(wǎng)上鑲嵌著紅寶石和藍(lán)琺瑯。中間的圓形裝飾展示了右肩負(fù)著箭筒的女神阿爾忒彌斯。發(fā)網(wǎng)可能曾被用來(lái)固定女祭司的發(fā)髻。 金鏈網(wǎng)頭飾公元前3世紀(jì) 頭飾中間圓形裝飾上，一名裸體年輕女子正在陶罐旁解開(kāi)涼鞋，罐中可能裝有沐浴用的水。 鑲嵌寶石的金項(xiàng)鏈 　　左上角是一條很獨(dú)特的項(xiàng)鏈屬于與著名的“阿伽門(mén)農(nóng)的面具”共同埋葬的邁錫尼國(guó)王，是他彰顯權(quán)力和聲望的珍貴物品。項(xiàng)鏈由十顆珠子組成，每顆都描繪了一對(duì)互為的鏡像鷹。鷹在古希臘文明中被認(rèn)為是鳥(niǎo)中之王，代表著力量與尊貴。 展覽現(xiàn)場(chǎng)，參觀的人們?cè)趭y飾廳不斷拍照 大理石年輕女性頭像來(lái)自伯羅奔尼撒半島公元前420年該頭像可能是神廟建筑裝飾女神像中的一部分。 圖為展出的戲劇面具式大理石女性頭像公元1世紀(jì) 　　第三部分“攜美，卓越的塑造”，展示了從新石器時(shí)代到希臘化時(shí)期，對(duì)人體視覺(jué)表達(dá)的演變，以及其中所蘊(yùn)含的美。其中，主要展出了不同版本和風(fēng)格的太陽(yáng)神阿波羅和美神阿弗洛狄忒雕像，他們分別代表了古希臘人們眼中男性與女性身材、面容和神態(tài)的極致。 這一時(shí)期為希臘化時(shí)期，大體時(shí)間在公元前323-前31年。 雅典1世紀(jì)大理石男青年頭像公元前1世紀(jì) 無(wú)頭女性雕像來(lái)自基克拉迪群島公元前520-前515年 古希臘服飾多為長(zhǎng)袍樣式，通過(guò)雕塑可以推斷，在荷馬時(shí)代，人們就已經(jīng)開(kāi)始穿著名為“佩普洛斯”的典型“多立亞”式服飾。 大理石阿佛洛狄忒雕像來(lái)自伯羅奔尼撒半島，阿爾戈斯城公元前1世紀(jì) 女神穿著一件袒露胸部的衣裙，左腳自然向前彎曲，輕擱在一只鵝上面，顯現(xiàn)出女性軀體之美。 基克拉迪群島出土大理石裸體女性小雕像 公元前2800-前2300年 這尊身材高挑、纖細(xì)的女性小雕像，擁有小巧、少女的胸部和曲線優(yōu)美的腿部，完美地表達(dá)了基克拉迪文化鼎盛時(shí)期雕塑家的審美理想。曾經(jīng)被涂上顏色的眼睛讓這位女性的面部更加生動(dòng)。 大理石男孩與鵝雕像來(lái)自希臘中部莉萊亞圣地公元前3世紀(jì) 青銅勇士小雕像來(lái)自賽薩利的卡爾季察公元前700年 勇士戴著圓錐形頭盔，系著腰帶，背帶著維奧蒂亞式盾牌。展現(xiàn)出男青年強(qiáng)健體魄和無(wú)畏的戰(zhàn)斗精神。右邊小雕像可能是阿波羅的形象。 青銅勇士小雕像來(lái)自伯羅奔尼撒半島，奧林匹亞宙斯圣地公元前7世紀(jì) 這名勇士佩戴著有裝飾頭盔和寬腰帶，右手可能曾握長(zhǎng)矛，左手持盾牌。 卡皮托利尼式阿佛洛狄忒雕像羅馬時(shí)代的作品，經(jīng)歷了古代和現(xiàn)代的多次修復(fù)。 大家在談?wù)撐鞣缴裨?huà)里的愛(ài)情女神時(shí)，一般想到的都是著名的斷臂女神維納雕像，很少有人知道拉丁名的維納斯，就是希臘神話(huà)中的阿佛洛狄忒。 這座雕像復(fù)刻于一座希臘化時(shí)代的作品（其原作被認(rèn)為是普拉克西特列斯的《克尼多斯的阿弗洛狄忒》），由普拉克西特列斯的兒子小凱菲索托多斯所作，年代大約在公元前300年左右。女神全身赤裸，左腿微微抬起，臉側(cè)向一邊，發(fā)式繁復(fù)，雙手羞澀地遮掩其胸部和下身，普拉克西特列斯的女性裸體范式變得更為世俗和自然。這件雕塑在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期清潔與X光檢測(cè)后，首次在希臘境外展出。 　　普拉克西特列斯是公元前4世紀(jì)阿提卡最知名雕塑家，也是希臘最具獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)家之一。 普拉克西特列斯是第一個(gè)雕刻真人大小裸體女性雕塑的人。他將其前輩作品中冷漠、威嚴(yán)的風(fēng)格轉(zhuǎn)變?yōu)闇匚臓栄拧⒏行悦匀说娘L(fēng)格，對(duì)后來(lái)希臘雕塑的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。據(jù)說(shuō)，雕塑家在創(chuàng)作阿佛洛狄忒時(shí)的女模特是他的情人著名的“交際花”芙里尼。可見(jiàn)，雕塑家的情人，長(zhǎng)的確實(shí)很美，成為全世界美神典型形象。阿佛洛狄忒的誕生 根據(jù)赫西俄德的記載，天空之神烏拉諾斯的女兒美神阿佛洛狄忒是從海上的泡沫中誕生的。和她同行的是愛(ài)神厄洛斯和欲望之神希墨洛斯。女神一直來(lái)到塞浦路斯島的海岸，才從海浪中現(xiàn)身。 根據(jù)神話(huà)傳說(shuō)，在那里，時(shí)序女神荷賴(lài)和美惠三女神為她涂抹圣油，穿上神衹的衣裙，佩戴上閃亮的飾品，之后將她帶到奧林匹亞斯山。從那時(shí)起，她的使命就是為諸神和凡人提供愛(ài)欲。 ? 　　而根據(jù)荷馬的記載，這位迷人的女神是宙斯和狄俄涅的女兒。 阿佛洛狄忒無(wú)與倫比的美將古代藝術(shù)帶至了極限，人們用生動(dòng)而光彩奪目地方式記錄她性感的形象。 阿佛洛狄忒的形象有時(shí)與描述她歷險(xiǎn)的傳說(shuō)聯(lián)系在一起，有時(shí)則與對(duì)她的崇拜聯(lián)系在一起。 她體現(xiàn)了女性美的精髓，象征著兩性結(jié)合的生殖力量。在古希臘著名藝術(shù)家的作品中，不乏對(duì)阿佛洛狄忒的紀(jì)念性描繪，而其中最著名雕塑家就是上面介紹的普拉克西特列斯的作品，他是第一個(gè)刻畫(huà)裸體阿佛洛狄忒的人。 伯羅奔尼撒半島出土大理石阿佛洛狄忒雕像公元前1世紀(jì)上半葉 雕像上輕薄的長(zhǎng)袍緊貼佛洛狄忒的身體，布料的起伏巧妙地顯現(xiàn)出女性體形特征。她手中握著一個(gè)蘋(píng)果，暗示她曾參與了帕里斯的裁決。此類(lèi)雕塑的原型始創(chuàng)于公元前420年左右。 希臘神話(huà)中的“帕里斯的裁決”也許是自古以來(lái)的第一次選美比賽，勝者的獎(jiǎng)品是一顆寫(xiě)著“獻(xiàn)給最美麗的女神”的金蘋(píng)果。這次比美是和女神厄里斯精心設(shè)計(jì)的詭計(jì)，她因未能收到帕琉斯和忒提斯婚禮的邀請(qǐng)而懷恨在心，成功讓位赫拉、雅典娜和阿佛洛狄忒為金蘋(píng)果爭(zhēng)斗不休。特洛伊的帕里斯被宙斯任命為裁判，他最終選擇了阿佛洛狄忒，只因?yàn)樗兄Z讓帕里斯得到美麗的斯巴達(dá)王后海倫的愛(ài)。由此可見(jiàn)，美，一直都是最令人無(wú)法抗拒的禮物。 束發(fā)帶的青年雕像來(lái)自基克拉迪群島提洛島，為古希臘著名雕塑家波利克里托斯的代表作。這件作品表現(xiàn)了一個(gè)獲勝的運(yùn)動(dòng)員。 　　觀眾在參觀大理石庫(kù)羅斯（阿波羅或男青年）雕像，公元前520年左右。 庫(kù)羅斯（男青年）是古風(fēng)時(shí)期藝術(shù)中最重要的雕塑類(lèi)型，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的貴族階層理想的狀態(tài)。庫(kù)羅斯要么描繪神祗，要么描繪最具美貌和活力巔峰的年輕人。這座雕像臉上的表情帶有一種神秘的微笑。他英雄般的軀體青春永駐，散發(fā)出無(wú)限的美好、力量、希望與祝福。 壁畫(huà)殘片來(lái)自伯羅奔尼撒半島，梯林斯衛(wèi)城，是裝飾在王宮的狩獵場(chǎng)景主題壁畫(huà)的其中一部分。壁畫(huà)中的人物，身著短袍的獵人正手持長(zhǎng)矛前行。公元前13世紀(jì)。 維奧蒂亞扁平身體的小陶像來(lái)自希臘中部，維奧蒂亞的塔納格拉公元前575-前550年是希臘早期表現(xiàn)女性風(fēng)姿的塑像。 　　在博物館最后，設(shè)置了一處圓形小劇場(chǎng)，大屏幕中循環(huán)介紹希臘考古博物館精美文物。坐在博物館，又看到了希臘考古博物館珍貴藏品的奇妙世界。 這位女主播是希臘一位著名演員，舉止和動(dòng)態(tài)非常有氣質(zhì)，給人以高端、大氣、上檔次印象的角色，顯得與眾不同。 　　希臘國(guó)家考古博物館是希臘最大的博物館，也是世界上最重要的博物館之一。該館成立于19世紀(jì)末，目的是為來(lái)自希臘全境的文物提供展示場(chǎng)所，后來(lái)逐漸發(fā)展為中央考古博物館的形式，收藏了來(lái)自希臘境內(nèi)各地的文物。 希臘國(guó)家考古博物館位于一座宏偉的新古典主義建筑內(nèi)。其展覽空間約8000平方米，每層設(shè)有數(shù)十個(gè)展廳，并設(shè)有史前文物、雕塑、陶器和小工藝品、金屬制品、埃及和東方古物等五個(gè)永久收藏。目前，希臘國(guó)家考古博物館展示了約11，000件展品，為觀眾提供了從史前時(shí)期到古代晚期的古希臘文明的全景。 　　最后的尾聲“美?無(wú)盡的求索”， 在尾聲文字前面，一個(gè)小女孩在觀看中情不自禁的一個(gè)動(dòng)作表現(xiàn)出一種自然之美。 如果將我抓拍的女孩動(dòng)態(tài)用雕塑形式表現(xiàn)出來(lái)，不也是一件美的作品嗎。? 尾聲中開(kāi)頭寫(xiě)到：“美是什么？”這一問(wèn)題，早在二千多年前蘇格拉底就曾提出過(guò)的問(wèn)題，一直牽動(dòng)著古代哲學(xué)家、數(shù)千年學(xué)家、詩(shī)人和藝術(shù)家的思緒。探求仍在繼續(xù)，答案無(wú)法一目了然。 縱觀古希臘藝術(shù)的演變，我們可以感受到，對(duì)美的追求，即使最終無(wú)法導(dǎo)向絕對(duì)真理，也能引導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心。多元的美讓我們對(duì)內(nèi)心世界有了多層面的理解，也讓我們距離人類(lèi)的本性更進(jìn)了一步。? 　　在出口出來(lái)，見(jiàn)展館一女服務(wù)員站立在阿佛洛狄忒金鏈網(wǎng)頭飾廣告牌前，看手機(jī)。頭飾上的美女仰著頭，一臉迷茫的樣子，不知道來(lái)到了何處。女服務(wù)員站立阿佛洛狄忒頭飾前低著頭，似乎在隔空與她對(duì)話(huà)。兩個(gè)女人的發(fā)型、臉型，如此相似。這一巧遇，我用鏡頭紀(jì)錄下來(lái)。其實(shí)，美，就在我們身邊！ 　　國(guó)博文創(chuàng)產(chǎn)品 “美?無(wú)盡的求索”來(lái)國(guó)博，看世界！ 感謝您走進(jìn)我的美篇空間

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