弘一國學(xué)宗旨：尊儒、法道、向佛、本我江林老師 <p class="ql-block"><b> “尊儒、法道、向佛、本我”，是弘一國學(xué)座佑銘。儒家重在探討人與人、人與社會的關(guān)系；道家重在探究人與自然、人與萬物的和諧；佛家重在深索人與內(nèi)心、人與自身的對話。人為萬物之靈；所有宗教皆由人創(chuàng)設(shè)；都由人受用；但最終只為安頓人的“身心靈”，即安頓“本我”，以達(dá)成人自覺、自悟、自由、自在，最終讓人無物、無象、無形、無我。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 天行健，君子自強不息。儒家倡導(dǎo)人通過學(xué)習(xí)與奮斗，成為齊家治國平天下的圣賢者，并對家庭、國家、社會乃至人類肩負(fù)起責(zé)任與貢獻(xiàn)。孔子言：邦有道則仕，邦無道則隱。在天下太平、國家安定之時出仕做事，而在天下大亂、局勢混沌之際退隱。陶淵明不愿為五斗米折腰到世外桃源，便是此理。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 道家則主張?zhí)煜绿綍r隱退，天下大亂時方出。如范蠡助越王勾踐臥薪嘗膽，擊敗吳王夫差后，不貪名利，遠(yuǎn)赴齊魯，功成身退。再如張良，運籌帷幄，決勝千里，協(xié)助劉邦建立西漢之后，隱居道家四十八福地修道成仙。真正的得道者自信強大，追求逍遙質(zhì)樸的生活。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 儒道兩家在我身上打下了深刻絡(luò)印。少壯時豪情滿懷，青年時奮力拼搏，中年時歷經(jīng)坎坷。歲月匆匆，如今步入老年，不再為多余的錢財美食委屈心智，更不為虛名假利失去尊嚴(yán)背逆天意；道家逍遙淡泊的思想漸成主導(dǎo)，余下歲月只為做真實的本我。莊子穿草鞋雖綁繩卻自在逍遙，即便最終在太廟中犧牲，做一只泥巴中滾動的烏龜，亦樂天承命。十幾年往矣，我又何嘗不是如此？</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 我曾代管佛家廟宇俗事，對佛門佛教有所了解。眾多佛教徒念佛經(jīng)、行善事，期望死后往生西方凈土樂園，傳言修煉至第九層，彼處盡是黃金翡翠。實為佛魔世俗誤導(dǎo)，加上后人以訛傳訛延害。五千余字《金剛經(jīng)》，無非闡述一個“空”字。若能明晰“空”的定義，再艱深的佛經(jīng)亦如白話文般易懂。無相即“空”，人無貪嗔癡，自然會平和放下。人常站在自身立場，用過往的苦難與委屈生活，期望未來獲得更好回報，實則是另一種貪念，并不懂積陰德真諦。當(dāng)下即是天堂，過去、現(xiàn)在、未來，皆是人為劃分的概念。人生如一條豎線，下為過去，上為未來，中間那一結(jié)點即為當(dāng)下。切斷當(dāng)下，那有過去與未來？一切都?xì)w零。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 因此，當(dāng)下才為生命的真實，所有當(dāng)下的累積才為生命的全部。心若明鏡，映射當(dāng)下，方知一切如是之。不應(yīng)以己心妄加評判他人，誰為好人或壞人，誰對我好或不好。過去已然過去，無法復(fù)返；未來未必到來，甚至遙不可及。唯有兌現(xiàn)當(dāng)下，全身心投入，方能止于至善。珍惜感恩周遭發(fā)生的一切，不帶任何負(fù)面情緒，少些無名憤怒，勿懷個人恩怨；活在喜樂之中，活在自由之中，活在淡泊之中。特別是人活到了一定年歲，更要安頓好身心靈，做到“本我”如真。</b></p>