2024習行書《圣教序》

曰月

2024年，通臨趙孟頫臨王羲之的《圣教序》，旨在學其書法技藝，對碑文含義也望能有所領悟。迄今，只是淺嘗輒止，相差甚遠。年末匯編整理，與友們分享休閑時光。 《圣教序》是唐太宗為表彰玄奘法師、歷時17年西天取經的功績所作。唐代僧人懷仁耗時24年，從王羲之眾多書法作品中遴選集字成篇，于公元672年刻制成碑，名為《懷仁集王羲之圣教序》。 趙孟頫花費50年臨習王羲之《圣教序》，于1313年完成臨摹版《臨集王圣教序》。此版筆意、氣韻直追王羲之，比碑帖更為生動、氣韻貫通，更便于臨習。 《圣教序》內涵深厚，書法藝術精妙，不僅頌揚了玄奘法師的功績，更是中國書法史上的里程碑。堪稱學習行書的絕佳范本。 臨摩習作 　　全文共1904字，涵蓋四部分：唐太宗寫的《大唐三藏圣教序》及兩份敕諭（875字）；唐高宗李治時為太子所寫的《述三藏圣教序》（649字）；玄奘翻譯的《般若波羅蜜多心經》（280字）；立碑官員和技術人員名錄（100字）。 第一部分 ▽ 蓋聞二儀有像，顯覆載以含生；四時無形，潛寒暑以化 ▽ 物。是以窺天鑒地，庸愚皆識其端；明陰洞陽，賢哲罕窮 ▽ 其數。然而天地苞乎陰陽而易識者，以其有像也；陰陽處 ▽ 乎天地而難窮者，以其無形也。故知像顯可征，雖愚不 ▽ 惑；形潛莫睹，在智猶迷。況乎佛道崇虛，乘幽控寂，弘濟 ▽ 萬品，典御十方，舉威靈而無上，抑神力而無下。大之則 ▽ 彌于宇宙，細之則攝于毫厘。無滅無生，歷千劫而不古； ▽ 若隱若顯，運百福而長今。妙道凝玄，遵之莫知其際；法 ▽ 流湛寂，挹之莫測其源。故知蠢蠢凡愚，區區庸鄙，投其 ▽ 旨趣，能無疑惑者哉！然則大教之興，基乎西土，騰漢庭 ▽ 而皎夢，照東域而流慈。昔者，分形分跡之時，言未馳而 ▽ 成化；當常現常之世，民仰德而知遵。及晦影歸真，遷 ▽ 儀越世，金容掩色，不鏡三千之光；麗象開圖，空端四八 ▽ 之相。于是微言廣被，拯含類于三涂；遺訓遐宣，導群生 ▽ 于十地。然而真教難仰，莫能一其旨歸，曲學易遵，邪正 ▽ 于焉紛糾。所以空有之論，或習俗而是非；大小之乘，乍 ▽ 沿時而隆替。有玄奘法師者，法門之領袖也。幼懷貞敏， ▽ 早悟三空之心；長契神情，先苞四忍之行。松風水月，未 ▽ 足比其清華；仙露明珠，詎能方其朗潤。故以智通無累， ▽ 神測未形，超六塵而迥出，只千古而無對。凝心內境，悲 ▽ 正法之陵遲；棲慮玄門，慨深文之訛謬。思欲分條析理， ▽ 廣彼前聞，截偽續真，開茲后學。是以翹心凈土，往游西 ▽ 域。乘危遠邁，杖策孤征。積雪晨飛，途閑失地；驚砂夕起， ▽ 空外迷天。萬里山川，撥煙霞而進影；百重寒暑，躡霜雪 ▽ 而前蹤。誠重勞輕，求深愿達，周游西宇，十有七年。窮歷 ▽ 道邦，詢求正教，雙林八水，味道餐風，鹿苑鷲峰，瞻奇仰 ▽ 異。承至言于先圣，受真教于上賢，探賾妙門，精窮奧業。 ▽ 一乘五律之道，馳驟于心田；八藏三篋之文，波濤于口 ▽ 海。爰自所歷之國，總將三藏要文，凡六百五十七部，譯 ▽ 布中夏，宣揚勝業。引慈云于西極，注法雨于東垂，圣教 ▽ 缺而復全，蒼生罪而還福。濕火宅之干焰，共拔迷途；朗 ▽ 愛水之昏波，同臻彼岸。是知惡因業墜，善以緣升，升墜之端，惟 ▽ 人所托。譬夫桂生高嶺，云露方得泫其華；蓮出淥波，飛塵不能 ▽ 污其葉。非蓮性自潔而桂質本貞，良由所附者高，則微物不能 ▽ 累；所憑者凈，則濁類不能沾。夫以卉木無知，猶資善而成善，況 ▽ 乎人倫有識，不緣慶而求慶！方冀茲經流施，將日月而無窮；斯 ▽ 福遐敷，與乾坤而永大。三藏圣教序記，皇帝在春宮日述。 ▽ 夫顯揚正教，非智無以廣其文；崇闡微言，非賢莫能定其旨。蓋 ▽ 真如圣教者，諸法之玄宗，眾經之軌也。綜括宏遠，奧旨遐深， ▽ 極空有之精微，體生滅之機要。詞茂道曠，尋之者不究其源；文 ▽ 顯義幽，履之者莫測其際。故知圣慈所被，業無善而不臻；妙化 ▽ 所敷，緣無惡而不翦。開法網之綱紀，弘六度之正教；拯群有之 ▽ 涂炭，啟三藏之秘扃。是以名無翼而長飛，道無根而永固。道名 ▽ 流慶，歷遂古而鎮常；赴感應身，經塵劫而不朽。晨鐘夕梵，交二 ▽ 音于鷲峰；慧日法流，轉雙輪于鹿菀。排空寶蓋，接翔云而共飛； ▽ 莊野春林，與天花而合彩。伏惟皇帝陛下，上玄資福，垂拱而治 ▽ 八荒；德被黔黎，斂衽而朝萬國。恩加朽骨，石室歸貝葉之文；澤 ▽ 及昆蟲，金匱流梵說之偈。遂使阿耨達水，通神旬之八川；耆阇 ▽ 崛山，接嵩華之翠嶺。竊以性德凝寂，麋歸心而不通；智地玄奧， ▽ 感懇誠而遂顯。豈謂重昏之夜，燭慧炬之光；火宅之朝，降法雨 ▽ 之澤。于是百川異流，同會于海；萬區分義，總成乎實。豈與湯武 ▽ 校其優劣，堯舜比其圣德者哉！玄奘法師者，夙懷聰令，立志夷 ▽ 簡，神清齠齔之年，體拔浮華之世。凝情定室，匿跡幽巖；棲息三 ▽ 禪，巡游十地。超六塵之境，獨步迦維；會一乘之旨，隨機化物。以 ▽ 中華之無質，尋印度之真文。遠涉恒河，終期滿字；頻登雪嶺，更 ▽ 獲半珠。問道法還，十有七載。備通釋典，利物為心，以貞觀十九年 ▽ 九月六日奉敕于弘福寺，翻譯圣教要文凡六百五十七部。引 第二部分 ▽ 大海之法流，洗塵勞而不竭；傳智燈之長焰，皎幽暗而恒明。自 ▽ 非久值勝緣，何以顯揚斯旨！所謂法相常住，齊三光之明；我皇福臻， ▽ 同二儀之固。伏見御制，眾經論序，照古騰今，理含金石之聲，文 ▽ 抱風云之潤。治輒以輕塵足岳，墜露添流，略舉大綱，以為斯記。 ▽ 朕才謝珪璋，言慚博達，至于內典，尤所未閑。昨制序文，深為鄙 ▽ 拙，唯恐穢翰墨于金簡，標瓦礫于珠林。忽得來書，謬承褒贊。循躬 ▽ 省慮，彌蓋厚顏，善不足稱，空勞致謝。治素無才學，性不聰敏。內 ▽ 典諸文，殊未觀覽，所作論序，鄙拙尤繁。忽見來書，褒揚贊述，撫躬 ▽ 自省，慚悚交并。勞師等遠臻，深以為愧。貞觀廿二年八 第三部分 ▽ 月三日內。《般若波羅蜜多心經》　　沙門玄奘奉詔譯。　　 ▽ 觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦 ▽ 厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識 ▽ 亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不凈。不增不減。 ▽ 是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸 ▽ 法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦 ▽ 無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依 ▽ 般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢 ▽ 想。究竟涅盤。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐 ▽ 三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無 ▽ 等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒 ▽ 曰。揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。　　般若多心經 第四部分 ▽ 太子太傅尚書左仆射燕國公于志寧　　中書令南陽縣開國男 ▽ 來濟禮部尚書高陽縣開國男許敬宗　　守黃門侍郎兼左庶子 ▽ 薛元超，京城法侶建立咸亨三年十二月八日文林郎諸葛神力 ▽ 勒石　　武騎尉朱靜藏鐫字　　　中書侍郎兼右庶子李義府等奉敕潤 ▽ 色。皇慶二年三月廿五日臨于車橋寓舍子昂 謝謝分享！

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