摹印篆不是書寫字體

馬俊華

摹印篆不是書寫字體 馬俊華 現在，人們談起篆刻，都把它與書法聯系在一起，認為篆刻與書法密切相關，尤其是篆書書法，是篆刻的基礎。這種說法看似有道理，其實值得質疑。 我們知道，印章很早就存在，從目前發現的印章看，它最早出現于商代晚期，但以春秋戰國時期為多。印章在古代有著重要的實際用途，歷史悠久，是憑信、防偽和裝飾等的重要物品。 用于印章的文字，一直在演變。先秦時期，不同侯國使用不同的文字，這就使當時印章的印文差異很大，秦國統一六國之后，統一了文字。秦朝制定的標準字體是秦小篆，字體修長，筆畫（或線條）均勻圓轉，左右基本對稱，秀美典雅?？蓮那卮粝碌倪z物看，很少有人能寫出這樣的標準字體，因為要寫出這種字體，不僅需要接受長期的訓練，還要有藝術天分，另外，它的書寫速度也很慢，可見，這樣的字體藝術性雖強，但不實用。因此，當時并存著一種書寫文字——隸書，是普遍使用的書寫字體。同樣，標準小篆也不適合用于印文，因為它可變化的空間很小，為此，人們就特別創造了一種字體，叫摹印篆，用作印文字體。與標準小篆相比，這種篆字字形方正，筆畫方直，還有增減等，伸縮余地很大，適合用于印章。在已經發現的秦代印章中，主要就采用這種字體。 我們要清楚，從標準小篆到摹印篆的轉變是一個重要的飛躍。不過，摹印篆雖是一種篆字，但不是書寫字體，而是一種設計出來的字，類似于今天的美術字體，需要用筆反復描畫，才能達到設計的目的。這種字體在印章設計中使用得越來越普遍，逐漸發展成熟，到漢代時達到頂峰。因此，這種篆字也叫漢篆，取其在漢印中發展成熟的意思，它也叫方篆，取其字形方正、筆畫方直，區別于標準小篆筆畫圓轉的意思。此外，它也叫繆篆。 關于繆篆，古人有多種解釋，很多都玄虛難解，與漢印不符。如顏師古解為“綢繆”，意為“屈曲纏繞”。我的解釋與明代人一致，繆篆就是“錯篆”的意思，即相對于標準小篆而言，它寫得不規范或錯誤，顯得乖謬荒誕，這個意思的“繆”通“謬”，應讀作miù，而不是móu。這種解釋是否合理，還有待方家指正。 可見，篆刻幾乎自誕生之日起，就是一種設計字體，而不是書寫字體。人們在設計印章時，在注重其實用性的同時，也注重其審美性。 在這里，還有必要澄清一個事實，即古代設計印章的匠人藝術水準很高。很多介紹古代篆刻史的書籍和論文，在提到古代印章由工匠制作時，多帶貶義，認為工匠地位很低，文化水平不高，因此，他們制作的印章藝術性不高。這完全是想當然的臆斷。古代的印章大多由官府負責制作，官府建立特別的鑄印機構，雇用專門的工匠設計和制作印章。在當時的技術條件和文化教育水平下，這些工匠能夠掌握青銅冶煉、鑄造和鑿刻技術，并認識篆書（摹印篆），還能嫻熟地進行設計，應該說，他們已經屬于官府或御用的專業技術人員，社會地位應該較高，文化藝術水平也很高，正是基于此，古代的印章設計和制作才具有很高的藝術性，單以當時很多優秀的印章設計來看，現代篆刻家也很難企及。 宋元明時期，一些文人陸續參與篆刻藝術，先是獨立設計，由民間匠人代刻，后來因為石質印材的發現，使篆刻變得簡單，擺脫了青銅、象牙等材料需要的復雜的制作技術，文人開始自篆自刻，并用來表達個人情趣，抒發對美的追求，這樣，才使印章變成篆刻藝術。這樣說，并不是說篆刻藝術自其出現之日起就獨具藝術性，就超過以往，而是說它的功用發生了根本性的轉變，由以實用為目的的制作，變成以藝術追求為目的的創作，正是這一點，使印章躍升為篆刻藝術。 明白了這一點，我們就不會肆意貶低古代印章設計和制作的藝術性，也就知曉最初的文人篆刻宗法秦漢的原因。所謂的宗法秦漢，就是學習以往印章尤其是秦漢印章的設計經驗，在篆刻史上，宗法秦漢又叫 “印內求印”，持續了七百多年，即使后來出現“印從書出” “印外求印”的主張，它也沒有終止過，相反，秦漢印章一直是篆刻學習的重要資源，可以想見，其藝術魅力非常大，遠遠超出人們的估量。 因為摹印篆不是書寫字體，而是設計字體，印章就始終具有工藝性的特征，而非純粹的藝術創作，更不是書法的附庸。因此，清代中期鄧石如提倡的“印從書出”就有失偏頗。他強調篆刻要從書法中吸收資源，實踐起來就帶來很多問題，比如，線條過于追求筆意，結字追求書法特點，雖給篆刻帶來新的面目，可也造成篆刻線條的飄擺無力、變化單一，創作空間狹小，遠不如漢印穩重勁健，疏朗暢達，信從者多。在此，有必要說明一下，鐵線篆、元朱文等印文，也都不是書寫字體，而是設計字體，如張樾丞、陳巨來等大家的印章，都是設計的結果，而不是對書法的翻刻。 由此可以說，練好書法有助于篆刻，但書法不是篆刻的直接基礎。篆刻的核心是對漢字的設計，這在篆刻從古至今的發展歷史上，都是不爭的事實。了解了這一點，對于我們認清篆刻的本質，有著重要的幫助。 2025年1月15-22日于馬甸

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馬俊華