<p class="ql-block"> (2005-1-11)</p><p class="ql-block"> 貴州修文陽(yáng)明文化園，位于貴州省貴陽(yáng)市修文縣，是一座以明代著名哲學(xué)家、教育家王陽(yáng)明先生的文化思想為主題的文化旅游景區(qū)。這里不僅有著豐富的歷史文化遺跡，還有優(yōu)美的自然景觀，是游客們了解陽(yáng)明心學(xué)、感受傳統(tǒng)文化魅力的理想之地。</p><p class="ql-block">我們一路風(fēng)塵仆仆專(zhuān)程慕名前來(lái)拜謁這位名揚(yáng)四海的先賢。</p> <p class="ql-block">王陽(yáng)明不僅是著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和軍事家，是陸王心學(xué)之集大成者；精通儒、佛、道家之學(xué)，還能統(tǒng)軍征戰(zhàn)，是中國(guó)古代罕見(jiàn)的全能大儒。他在中國(guó)哲學(xué)史上有著極高地位，《明史?王守仁傳》說(shuō)他，“弱冠舉鄉(xiāng)試，學(xué)大進(jìn)。顧益好言兵，且善射，登弘治十二年進(jìn)士。”王陽(yáng)明出生在浙江，悟道在貴州，立功在江西，歸葬于浙江，他行跡大半個(gè)中國(guó)，但他人生的“轉(zhuǎn)”、思想的“悟”、創(chuàng)作的“高產(chǎn)”，都在他的“絕地”更是“福地”的貴州，就是在這里誕生了“心學(xué)”。</p> <p class="ql-block">1508年，王陽(yáng)明在龍場(chǎng)悟道，從此誕生了以“知行合一”“心即理”“致良知”為核心的心學(xué)思想，陽(yáng)明心學(xué)由貴州貴陽(yáng)生發(fā)、走上歷史舞臺(tái)，最終集心學(xué)之大成，成為中國(guó)心學(xué)的一座高峰。</p> <p class="ql-block">知行合一”是王陽(yáng)明留傳百世的智慧結(jié)晶</p> <p class="ql-block">王陽(yáng)明，字伯安，號(hào)陽(yáng)明，明代著名的哲學(xué)家、教育家、軍事家，被譽(yù)為“心學(xué)之祖”。他的哲學(xué)思想對(duì)中國(guó)乃至世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。修文陽(yáng)明文化園正是為了紀(jì)念這位偉大的思想家而建，旨在傳承和弘揚(yáng)陽(yáng)明心學(xué)。</p> <p class="ql-block">陽(yáng)明先祖表</p> <p class="ql-block">王陽(yáng)明雖是朝廷命官，可實(shí)際上是被貶于此，當(dāng)?shù)刂畡?shì)利害怕得罪劉瑾，因此四處為難他，所以王陽(yáng)明實(shí)則與平民無(wú)異，生活來(lái)源無(wú)所依靠。一介書(shū)生的王陽(yáng)明只得帶著仆人學(xué)著當(dāng)?shù)厝说陡鸱N，開(kāi)辟園地，自給自足。但政治上的失意并沒(méi)有擊倒他，樂(lè)觀的他很快就和當(dāng)?shù)赝林默幟瘛⒚缑瘛⒁兔瘢约皬闹性魍鲋链说臐h人打成一片，給他們傳經(jīng)授道，論今道古；教會(huì)了當(dāng)?shù)厝巳绾螇就凉袒⒎ツ窘ㄎ荩惶嫠麄兣艖n解難、除疑去慮。</p> <p class="ql-block">陽(yáng)明入黔路線示意圖</p> <p class="ql-block">陽(yáng)明紀(jì)念館</p> <p class="ql-block">南京講學(xué)</p> <p class="ql-block">貴州是王陽(yáng)明一生中重要轉(zhuǎn)折階段，“知行合一”的創(chuàng)立是我國(guó)哲學(xué)史上的重要突破，“龍崗書(shū)院”的創(chuàng)辦是貴州教育史上的新的里程碑。修文龍場(chǎng)被當(dāng)今中外學(xué)者稱(chēng)為“良知之源”，譽(yù)為“王學(xué)圣地”。從“絕地”到“福地”，從一路向“黔”到承“黔”啟后，在貴州近三年，王陽(yáng)明心學(xué)從貴州走向世界。其影響一直延續(xù)到近代，從中國(guó)一直遠(yuǎn)播到朝鮮、日本和歐美。</p> <p class="ql-block">史載：一天夜里，山洞中寒意陣陣，夜風(fēng)呼嘯而來(lái)，王陽(yáng)明慢慢睜開(kāi)自己的眼睛，他悟道了。</p><p class="ql-block"> “圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也。”不久王陽(yáng)明寫(xiě)下《教條示龍場(chǎng)諸生》，向諸生傳授八字“一曰立志，二曰勤學(xué)，三曰改過(guò)，四曰責(zé)善”。</p> <p class="ql-block">明正德二年（1507年）春，彼時(shí)三十六歲的王陽(yáng)明被貶謫貴州龍場(chǎng)驛（今修文縣城）任驛丞，而離開(kāi)故土，奔赴貴州龍場(chǎng)。貴州屬亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候，“地?zé)o三日平，天無(wú)三日晴”，彼時(shí)的龍場(chǎng)驛，在今貴州省修文縣城，為奢香夫人所辟龍場(chǎng)九驛之首，僅有“驛丞一員，吏一名馬二十三匹，鋪陳二十三副”特為傳送公文的差役和來(lái)往官更小住、換馬等提供方便。該驛地處萬(wàn)山叢嶺之中，蟲(chóng)蛇怪獸橫行，患毒瘴病彌漫，四境荒涼，人煙稀少，地勢(shì)偏解，附近居民多是沒(méi)有開(kāi)化的蠻夷部落語(yǔ)言、習(xí)俗皆和中原漢族文明相距甚遠(yuǎn)。史稱(chēng):“龍場(chǎng)萬(wàn)山叢薄，苗、僚雜居。”王陽(yáng)明在龍場(chǎng)驛安頓不久，就搬到了附近一處天然溶洞，在里面研究《易經(jīng)》和程朱理學(xué)，悟出“心即理”“知行合一”的大道，并將此洞取名“玩易窩”，寫(xiě)下著名的《玩易窩記》。后又搬至龍崗山“東洞”居住，取名“陽(yáng)明小洞天”。</p> <p class="ql-block">當(dāng)?shù)厝藵u漸將這位樂(lè)天先生視為賢人，遠(yuǎn)近學(xué)子也慕名而來(lái)，經(jīng)常去山洞向王陽(yáng)明討教。為了不讓王陽(yáng)明繼續(xù)受山洞濕寒之苦，淳樸憨厚的當(dāng)?shù)厝税赐跏厝式唤o他們的建屋之法，在向陽(yáng)的山坡為他蓋起了新居。為發(fā)揚(yáng)自己圣賢學(xué)說(shuō)，王守仁為新居起名“龍岡書(shū)院”。居室起名“何陋軒”，客廳起名“賓陽(yáng)堂”，涼亭起名“君子亭”。</p> <p class="ql-block">在如此艱難環(huán)境下，他決心傳授孔孟之道，龍岡書(shū)院成為王陽(yáng)明傳授圣賢學(xué)說(shuō)的陣地，他在此授課布道，傳經(jīng)解文，講儒家，授孔孟之道。貴州宣慰使安貴榮聽(tīng)說(shuō)了王陽(yáng)明創(chuàng)辦“龍崗書(shū)院”，派人贈(zèng)送米肉、金帛、鞍馬給他解決生活困難，但他只留下生活用品，金帛鞍馬推辭不受。</p> <p class="ql-block">席書(shū)繼任貴州提學(xué)副使后，到陽(yáng)明洞往復(fù)四次，問(wèn)王陽(yáng)明朱熹和陸九淵學(xué)問(wèn)的差別和共同點(diǎn)，王陽(yáng)明不談，只是把自己的體悟“知行合一”詳細(xì)告訴他，后來(lái)席書(shū)突然間明白，說(shuō)：“圣人的學(xué)問(wèn)又從今天看見(jiàn)了。”在10月時(shí)，王陽(yáng)明受席書(shū)之聘，到貴陽(yáng)“文明書(shū)院”主講他的“知行合—”新學(xué)說(shuō)。王陽(yáng)明在龍岡書(shū)院講學(xué)時(shí)，擁躉中有蔣信與冀元亨等“楚中王門(mén)”名學(xué)者，到了貴陽(yáng)的文明書(shū)院，更是從者云集。蔣信在嘉靖年間任貴州按察提學(xué)副使時(shí)，曾親自講授心學(xué)，并大力興建書(shū)院，培養(yǎng)了一大批王門(mén)后學(xué)。</p> <p class="ql-block">歷代石刻</p> <p class="ql-block">培養(yǎng)元?dú)?lt;/p> <p class="ql-block">“西安事變”之后，張學(xué)良在南京身陷囹圄。1937年1月11日，趙一荻攜幼子張閭琳前往南京，后轉(zhuǎn)赴香港。1940年，趙一荻回到張學(xué)良身邊，以秘書(shū)的身份，盡夫人的責(zé)任，陪伴張學(xué)良度過(guò)漫長(zhǎng)的幽居歲月。</p><p class="ql-block">張?jiān)谫F州幽禁期間與趙的塑像。</p> <p class="ql-block">趙一獲手跡</p><p class="ql-block">趙一荻的一生，是與張學(xué)良的軍政生涯和命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起的，他們共同經(jīng)歷了現(xiàn)代中國(guó)云譎波詭的政治風(fēng)云。</p> <p class="ql-block">文人墨客手跡</p> <p class="ql-block">書(shū)院殘碑</p> <p class="ql-block">虔心瞻仰</p> <p class="ql-block">一了心愿</p> <p class="ql-block">在陽(yáng)明洞內(nèi)，我們參觀了王陽(yáng)明曾經(jīng)居住和講學(xué)的場(chǎng)所，感受到了他的學(xué)術(shù)氛圍和思想魅力。我們還欣賞了洞內(nèi)的石刻和碑文，了解了陽(yáng)明洞的歷史和文化背景。</p> <p class="ql-block">不虛此行</p> <p class="ql-block">王陽(yáng)明最經(jīng)典的十句話?如下：?1</p><p class="ql-block">?“知行合一，致良知。”? 這句話是王陽(yáng)明心學(xué)的核心思想，強(qiáng)調(diào)知識(shí)與行動(dòng)的統(tǒng)一，以及追求內(nèi)心的良知和真理。</p><p class="ql-block">?“知是行之始，行是知之成。”? 這句話闡述了知與行的關(guān)系，認(rèn)為知是行動(dòng)的起點(diǎn)，行是知識(shí)的完成和體現(xiàn)。</p><p class="ql-block">?“未有知而不行者，知而不行，只是未知。”? 王陽(yáng)明強(qiáng)調(diào)真正的知識(shí)必須轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，否則只是空談或未知。</p><p class="ql-block">?“此心光明，亦復(fù)何言。”? 這是王陽(yáng)明臨終前的遺言，表達(dá)了他對(duì)自己一生追求的肯定和對(duì)內(nèi)心光明的堅(jiān)信。</p><p class="ql-block">?“心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？”? 王陽(yáng)明認(rèn)為道德倫理和行為的根本在于內(nèi)心，不存在心外之事和心外之理。</p><p class="ql-block">?“無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。知善知惡是良知，為善去惡是格物。”? 這句話闡述了王陽(yáng)明的心學(xué)思想，認(rèn)為心的本體是無(wú)善無(wú)惡的，但意念和行為有善惡之別，良知?jiǎng)t是辨別善惡的能力。</p><p class="ql-block">?“破山中賊易，破心中賊難。”? 王陽(yáng)明強(qiáng)調(diào)克服內(nèi)心的欲望和執(zhí)念比外在的困難更具挑戰(zhàn)性。</p><p class="ql-block">?“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也。”? 他認(rèn)為每個(gè)人內(nèi)心都蘊(yùn)含著成為圣人的潛能和力量，向外尋求真理是誤入歧途。</p><p class="ql-block">?“志不立，天下無(wú)可成之事。”? 王陽(yáng)明強(qiáng)調(diào)了立志的重要性，認(rèn)為一個(gè)人如果沒(méi)有明確的志向和目標(biāo)，就無(wú)法取得真正的成就。</p><p class="ql-block">?“未有知而不行者。知而不行，只是未知。”? 這句話再次強(qiáng)調(diào)了知識(shí)的實(shí)踐性和應(yīng)用性，提醒人們將知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。</p> <p class="ql-block">體察陽(yáng)明洞感悟</p> <p class="ql-block">思有所悟</p> <p class="ql-block">茅塞頓開(kāi)</p> <p class="ql-block">崇仰先賢</p><p class="ql-block">傳習(xí)的同時(shí)王陽(yáng)明也沒(méi)有閑著，如今遠(yuǎn)離塵世喧囂，龍場(chǎng)雖然生活環(huán)境困苦，但是僻靜安謐，正適合他內(nèi)省悟道。孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。王陽(yáng)明默背《孟子》感應(yīng)到自己悟道的時(shí)機(jī)來(lái)臨了，于是龍岡書(shū)院不遠(yuǎn)的小山洞成了王陽(yáng)明自省悟道之地，這個(gè)小山洞后來(lái)被稱(chēng)為“陽(yáng)明洞”。</p> <p class="ql-block">龍場(chǎng)感悟</p> <p class="ql-block">《何陋軒記》是王守仁（王陽(yáng)明）作品，選自《王文成公全書(shū)》，這篇文章思想卓越，排除了對(duì)少數(shù)民族的偏見(jiàn)，具有時(shí)代前瞻性，是一篇很出色的記文，很有借鑒意義。</p> <p class="ql-block">安而樂(lè)之不得以為陋也。</p> <p class="ql-block">吾心獨(dú)慕久已</p> <p class="ql-block">王陽(yáng)明心學(xué)強(qiáng)調(diào)主觀意識(shí)和心性，核心思想包括知行合一、心即理、格物致知、致良知和心外無(wú)物，影響深遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block">王陽(yáng)明的心學(xué)是中國(guó)明代哲學(xué)家王陽(yáng)明所創(chuàng)立的一種哲學(xué)思想體系，強(qiáng)調(diào)人的主觀意識(shí)和自覺(jué)性，以及心性的重要性。其核心思想包括“知行合一”、“心即理”、“格物致知”、“致良知”和“心外無(wú)物”</p> <p class="ql-block">有形求實(shí)</p> <p class="ql-block">千里之行始于足下</p> <p class="ql-block">坐而論道</p> <p class="ql-block">心神馳往</p> <p class="ql-block">心學(xué)神通</p> <p class="ql-block">陽(yáng)明文化園</p>
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