國博古代中國展（八）明清時期

楊萍

2025年1月7日，兩周內二進國博觀古代中國第八部分展：明清時期。也是古代中國最后一個時期展。八大部分從我看到拍攝到的全部整理完。從前言走到結束語，感受到了一眼萬年的歷史，然而一切文案都不及你親眼所見。參觀國博古代中國展，我深感震撼與自豪。?展覽全面展示了中國古代的輝煌文明，讓人們仿佛穿越時空，親身感受歷史的那份厚重與文化的燦爛?。從精美的青銅器到細膩的瓷器，從威嚴的兵馬俑到飄逸的書畫，每一件展品都承載著厚重的歷史底蘊，向人們講述著古代中國的傳奇故事?。在展覽中，我深刻體會到了中華民族的創(chuàng)新精神與匠心獨運。?古代工匠們憑借精湛的技藝和無盡的智慧，創(chuàng)造出了無數(shù)令人嘆為觀止的藝術珍品?，這些珍品不僅展示了古代中國的科技水平，更體現(xiàn)了中華民族獨特的審美追求和文化價值觀?。 皇史宬“金匱”明清時期(1368-1911)中國第一歷史檔案館藏歷代王朝都有將國家重要典籍藏之于“石室金匱”的傳統(tǒng)，即“以金為匱，以石為室”，金匱指用金屬包封的柜子，石室是用石頭修筑的房子。始建于明嘉靖十三年(1534年）的皇史宬，初名神御閣、表章庫，正是體現(xiàn)“石室金匱”理念的建筑，也是我國現(xiàn)存最完整的皇家檔案庫。金匱是明清兩朝極具特色的皇家檔案特制裝具，專門用于盛放皇帝實錄、圣訓。其中實錄記載著帝王在位期間的主要事跡，圣訓（明代稱之為寶訓）是皇帝諭旨的分類匯編。金匱存放于皇史宬正殿內，具有重要的歷史價值和豐富的文化內涵，體現(xiàn)出高超的皇家工藝水平。金匱內為楠木材質并飾以萬壽藤花黃綾，外裹鎏金銅皮并鏨刻云龍紋圖案。清朝工部在制作金匱時，確實要使用一定數(shù)量的黃金，主要用八成色金作為制造金匱的原料。稱為“金匱”是名副其實的。 青花穿花龍紋梅瓶明 萬歷（公元1573年-1620年)1957年明定陵出土 青花海水云龍紋扁瓶明永樂一宣德（公元1403年-1435年)明代的制瓷業(yè)非常發(fā)達，瓷窯增多，所產(chǎn)瓷器品質優(yōu)良，造型美觀。自洪武二年（公元1369年）在景德鎮(zhèn)珠山麓建御窯（器）廠起，景德鎮(zhèn)的地位就越發(fā)重要，被譽為“瓷都”。高峰時的景德鎮(zhèn)有官窯58座，民窯900多座，市鎮(zhèn)綿延十幾里，人戶超過10萬戶。明代是中國青花瓷器發(fā)展的黃金時代，其中以永樂、宣德兩朝（公元1403年-1435年)最盛。由于這兩朝所使用的鈷料都是“蘇勃泥青”，釉層晶瑩肥厚，色澤濃艷，藍中泛有黑斑，黑斑和濃艷的青藍色相映成趣，頗具水墨畫般的美感。永、宣兩朝的青花瓷不論是在器型上，還是在釉面和紋飾上都很相近，因此有“永宣不分家”之說。 青花纏枝紋貫耳瓶（左）明宣德（公元1426年-1435年)一般認為，明代官密瓷器最好的要數(shù)宣德和成化兩朝。明人王士性在《廣志繹》中評價“本朝以宜（德）成（化）二窯為佳，宣窯以青花勝，成窯以五彩。”宣德青花所使用的鈷料是進口的“蘇勃泥青”（宣德之后，“蘇勃泥青”來源斷絕，改用國產(chǎn)的“平等青”)。這種鈷料含錳量較低，因而可減少青色中的紫紅色調，在適當?shù)幕鸷蛳拢軣上駥毷{一樣的鮮艷色澤。但同時由于含鐵量高，往往會在青花部分出現(xiàn)黑疵班點，顯得深沉雅靜、渾融沉著。再加上“制樣、面器、題款，無一不精”，成就了宣德青花瓷在中國瓷器史上的崇高地位。青花靈芝紋石榴尊（右）明宣德（公元1426年-1435年) 白釉暗花三系罐明永樂（公元1403年-1424年)甜白釉瓷是在元代樞府瓷的基礎上，由明永樂年間景德鎮(zhèn)官窯創(chuàng)制的一種高白度瓷器，是在暗花刻紋的薄胎器面上施以溫潤如玉的白釉，經(jīng)高溫燒制而成。釉下暗花用肉眼難以看出，但通過側光、放大鏡或者燈光透視等，卻隱約可見，使原本單一的白色呈現(xiàn)出無與倫比的變化感，給人以亦幻亦真的感覺，體現(xiàn)了中國瓷器美學從形的體驗到神的感受的升華，反映了時人特有的審美情趣和高超的制瓷技藝。由于甜白釉在生產(chǎn)過程中把鐵的含量減少到最低程度，這樣就使釉色精細白凈，幾無瑕疵，看起來非常誘人，因此，有人形容這種瓷器“白如凝脂、素猶積雪”。 白釉暗花纏枝蓮紋梅瓶明永樂（公元1403年-1424年) 五彩瑞獸紋葵瓣觚明萬歷（公元1573年-1620年) 五彩穿花龍紋蒜頭瓶明萬歷（公元1573年-1620年) 五彩魚藻紋蓋罐明嘉靖（公元1522年-1566年)明代嘉靖、萬歷年間（公元1522年-1620年)，在成化斗彩的工藝成就基礎上，又發(fā)展成了著名的青花五彩瓷器。青花五彩濃艷熱烈，填筆簡樸自然，曾盛極一時。嘉靖官窯五彩器的盛行，可能與嘉靖皇帝本人尊崇道教、深信五彩辟邪有關。嘉靖自幼體弱多病，因此非常崇尚道教的養(yǎng)生健身之道，經(jīng)常供齋醮神、設壇祭禱神靈。每次在宮中設壇齋醮，都要懸掛五色彩旗，用五彩“畫符”以驅鬼辟邪，其間也少不了使用五彩瓷器。據(jù)《明史》記載，僅嘉靖三十七年（公元1558 年)，景德鎮(zhèn)御窯燒造的供內廷醮壇用瓷器就達3萬件。 掐絲琺瑯魚藻紋高足杯明（公元 1368-1644年)掐絲琺瑯工藝是元代從阿拉伯地區(qū)傳進的一種新工藝，其制作流程是：先在金屬胎器體上用細金屬絲鉚焊成圖案，然后填入琺瑯彩釉料，經(jīng)高溫成色后，磨光鍍金而成。因存世的部分掐絲琺瑯器有“景泰年制”款，所以有“景泰藍”之稱。 景泰款銅胎掐絲琺瑯葫蘆瓶明 掐絲琺瑯鼎明 剔紅花鳥紋長方盒明（公元1368年-1644年)此長方形漆盒利用“剔紅”工藝制作而成，是明代宮廷漆器的代表作。“剔紅”是一種雕漆工藝，是在器面上反復涂數(shù)十層甚至上百層紅漆，待漆干后，再在厚厚的漆上雕刻出浮雕的紋樣。明末黃成所著的《髹飾錄》稱之為“雕紅漆”。這種工藝成熟于宋元時期，明代有所發(fā)展。明永樂至宣德年間宮廷作坊果園廠制作的剔紅，上承元代嘉興西塘剔紅“藏鋒清楚、隱起圓滑”的風格，改個人名款為“大明”款。嘉靖年間，大批云南工匠被選進京，將用刀不善藏鋒、又不磨熟棱角的云南雕漆風格帶入宮廷，使滇派剔紅主導了嘉靖、萬歷年間的宮廷雕漆。萬歷時，別紅刀法轉向細密。 斗彩葡萄紋高足杯明成化（公元1465年-1487年） 斗彩嬰戲紋杯明成化（公元1465年-1487年） 《南都繁會圖》（復制品）明（公元1368年一1644年) 佚名繪此圖卷描繪了明代南京城市商業(yè)興盛的場面，卷尾署“實父仇英制”，但從繪畫技法看，并非仇英的作品。明成祖遷都北京后，南京雖然不是首都，但仍是明朝重要的政治、經(jīng)濟和文化中心。《南都繁會圖》是幅寫實風格的繪畫作品。畫卷中招幌匾牌林立，如“西北兩口皮貨”、“立記川廣雜貨”等，說明南京是各地百貨云集、五方商民雜處的商業(yè)大都市。另外，畫卷中人物最為集中的地方便是戲臺，這說明當時文藝活動非常豐富。此畫卷內共繪有1000多個職業(yè)、身份不同的人物及109個商店的招幌牌匾，充分反映了明代城市經(jīng)濟和社會生活的深刻變化。 朱三松竹雕人物筆簡明 江千里制黑漆嵌螺鈿執(zhí)壺明（公元1368年-1644年)此執(zhí)壺黑漆錫胎，壺底嵌有“千里”二字，是明末著名鑲嵌漆藝工匠江千里的作品。“螺鈿”是一種用貝殼薄片制成人物、鳥獸、花草等形象，鑲嵌在髹漆器物之上的裝飾技法。明代在螺鈿鑲嵌工藝的基礎上，又發(fā)明了稱為“百寶嵌”的新工藝。這種工藝是用象牙、珊瑚、翡翠、玉石等珍貴材料，在器物表面鑲嵌出各種浮雕花紋。明代是中國漆器發(fā)展的黃金時期，涌現(xiàn)出一大批制漆名家，揚州漆匠江千里（一作姜千里，字秋水）就是其中之一。當時有“杯盤處處江秋水，卷軸家家查二瞻”之說。二瞻是新安派名畫家查士標的字，將一位漆匠制作的杯盤與名畫家的畫相提并論，這在中國工藝史上并不多見。 青花八仙葫蘆瓶明嘉靖（公元1522年-1566年) 白釉釋迦牟尼坐像明萬歷四十三年（公元1615年）此尊釋迦牟尼坐像是一件有確切紀年和工匠署名的明代漳窯精品。漳窯是指漳州的一處明、清瓷窯，曾以燒制白色釉瓷器而著名，明中葉始制白釉米色器。因漳州月港曾是名聞海內外的商港，漳窯出產(chǎn)的瓷器曾一度從那里源源不斷地銷往海外。清朝初年，由于清延實行嚴厲的海禁政策，該港迅速衰落。開禁后未能恢復。其商貿地位逐漸被臨近的廈門所取代，月港連同漳窯古窯址遂湮沒無聞。在文博工作者的努力下，探明漳窯米色瓷的產(chǎn)地在華安縣的上、下東溪一帶，正好與這件瓷像的款識“漳州府東溪鄉(xiāng)”相吻合，為我們提供了研究漳窯燒造歷史珍貴的實物資料。 《貨郎圖》（復制品）明佚名繪1950年侯外廬捐 霽青釉金彩海晏河清尊清乾隆（公元1736年-1795年）瓷尊施霽青色釉，肩頸間貼一對白色展翅剪尾燕子為耳。霽青色象征“河清”，燕子與“晏”諧音，蘊含著“海晏河清，四海承平”之意。乾隆時期粉彩瓷器的生產(chǎn)工藝達到了高峰，此件瓷尊即為明證。據(jù)研究，海晏河清尊是由景德鎮(zhèn)御窯為圓明園海晏堂專門燒制的陳設品。海晏堂是圓明園西洋樓最大的宮殿。唐人鄭錫在《日中有王字賦》中有“河清海晏，時和歲豐”之說，意指黃河水流澄清，大海風平浪靜，后用以頌揚天下太平之意。“海晏堂”之名應取意于此。公元1860年，英法聯(lián)軍劫掠焚毀圓明園，海晏堂亦論為廢墟。但幸運地是，海晏堂內陳設的兩件瓷尊被保存了下來，此為其中一件。 粉彩梅竹雙燕瓶 青花夜宴桃李園圖棒槌瓶清康熙（公元1662年-1722年） 天藍釉菊瓣尊清康熙（公元1662年-1722年) 青花人吉樣紋扁壺清乾隆（公元1736年-1795年) 牛彩海水團花紋天球瓶清雍正（公元1723年-1735年) 《乾隆南巡圖》第一卷之“前門街市”（復制品）清（公元1644年-1911年）徐揚繪《乾隆南巡圖》是描繪乾隆十六年（公元1751年）清高宗乾隆帝第一次南巡江浙的巨幅歷史畫卷。圖卷由宮廷畫師徐揚奉命以“御制詩意為圖”，共十二卷。圖卷以中國畫傳統(tǒng)的寫實手法和藝術特色描繪了乾隆初下江南省方問俗、察吏安民、視察河工、檢閱師旅、祭祀禹陵和游覽湖山名勝的情景，同時也描繪了錦繡江山和士農(nóng)工商、官民人等的風情世態(tài)。第一卷“啟蹕京師”描繪的是乾隆帝自乾清門啟鑾，出正陽門，右轉沿西河沿大街西行，過宣武門，出廣寧（安）門，經(jīng)宛平縣拱極城，至盧溝橋，再過長新（辛）店，前往良鄉(xiāng)縣黃新莊行宮的情景。畫面上店鋪林立、招幌滿目、人來人往，展現(xiàn)了當時北京城商業(yè)的繁榮景象。 松石綠釉梅瓶清乾隆（公元1736年-1795年) 粉彩鏤空轉心瓶清乾隆（公元1736年-1795年) 窯變石榴尊清雍正（公元1723年-1735年) 黃地琺瑯彩花卉紋碗清康熙（公元1662年-1722年) “永源茂記”青花人物碗清在清代出口的瓷器中，有的標有出品者的名號，“永源茂記”瓷器在其中占有一定比重。 青花樓閣圓盤清這是一件清代外銷瓷器。 青玉嵌花把皮鞘腰刀清（公元1644年-1911年)長97.7厘米鋼質腰刀，手柄為青玉質地，上嵌有金絲與寶石組成的花枝，配有皮鞘。據(jù)其上所系羊皮標簽可知，這把腰刀是乾隆五十八年（公元1793 年)馬嘎爾尼率領英國使團來華時呈送給乾隆帝的禮物之一。為了取得在中國的商務利益與外交利益，公元1792年英國派造以馬嘎爾尼為首的使團，借為祝賀乾隆帝八十三歲萬壽節(jié)，攜原禮、乘艦船前來中國。在經(jīng)過九個月的沒長航行后，馬嘎爾尼使團抵達廣州，并北上京城。隨后，使團主要成員赴承德避署山莊謁見乾隆帝，發(fā)生了著名的“禮儀之爭”。“禮儀之爭”雖最終化解，然英使團打開中國貿易大門的愿望落空。中國錯失了一次走向近代化的機遇。四十余年后，英國人用大炮轟開了清朝早已腐朽的大門。 蒙古刀具清 鄂倫春族壓花樺皮盒清 達斡爾族繡花煙荷包（左）清抹紅蓮花紋瓷瓶（右）清江西景德鎮(zhèn)民窯燒造，專為藏族人民插花供佛使用。 藏族龍柄銅執(zhí)壺清 少數(shù)民族煙袋清（公元1644年一1911年)阿拉伯文圓銅盒清（公元1644年—1911年) 木雕牧童騎牛像清 黃料夔紋詩句瓶清 乾隆款剔紅百子寶盒清乾隆（公元1736年-1795年)蓋內金楷書“百子寶盒”，內盒底有“乾隆年制”款。 青玉六蜻蜓環(huán)耳雙聯(lián)洗清 銅胎畫琺瑯蝠蓮紋花盆清 粉彩描金云龍紋瓷管筆清 圓明園鋪首清（公元1644年—1911年)1860年，英法聯(lián)軍占據(jù)了北京的皇家園林國明園，肆無忌憚地劫掠園中珍寶，并燒毀了國明園，此鋪首為圓明園劫后透物，上鑄有銘文“圓明園長春園玉玲球館陶嘉書屋”“乾隆造辦處，康午年（1750年)制”。 《開天主教禁紀略》稿本晚清翁同龢著1844年中法《黃埔條約》簽訂，法國傳教士獲得了在通商口岸自由傳教的權利。依照片面的最惠國待遇，其他國家的傳教士也獲得了同等權利。這是道光年間常熟翁氏所藏《開天主教禁紀略》稿本，記錄中國開放教禁的經(jīng)過。 明孝端皇后九龍九鳳冠，出土于北京明定陵地宮，屬孝端皇后的鳳冠。鳳冠前部飾有九條金龍，口銜珠滴，下有八只點翠金鳳，后部也有一金鳳，共九龍九鳳。高48.5厘米、重2320克。是用漆竹扎成帽胎，面料以絲帛制成，采用了花絲、點翠、鑲嵌、穿系等工藝，冠上共嵌未經(jīng)加工的天然紅寶石百余粒，出土于定陵，共鑲嵌4414顆珍珠，115塊天然寶石！明孝端皇后九龍九鳳冠金翠交輝，富麗堂皇，顯示出了明中后期高度發(fā)達的物質文化水平，是國家博物館的鎮(zhèn)館之寶，被列入中國《首批禁止出國（境）展覽文物目錄》。 明孝端皇后的鳳冠是中國國家博物館里唯一需要排隊參觀的文物！我本想近距離去觀看，但因有上百人在排隊，最后還是決定放棄了，遠遠用手機長焦鏡頭從側面拍了幾張鳳冠照片。國博以這頂鳳冠為靈感，設計了一系列文創(chuàng)產(chǎn)品，包括冰箱貼和梳妝鏡等等。其中，冰箱貼有兩款，一款為木質，一款為金屬，它們都以明孝端皇后的鳳冠為設計原型，制作的非常精美。鳳冠的冰箱貼我還是下決心排大隊買了。國博的13款國寶紋樣的咖啡，我毫不猶豫選了鳳冠圖案的，九龍九鳳冠拉花的咖啡也喝到了。心滿意足，完美收官！ 2025.01.07手機拍攝（文字說明來源于展館內介紹）

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