<p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">墨韻飄香 向美而行—暨第二屆嶺南心學書法展</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">廣州市八十九中學書畫家進校園活動(2025.1.17)</b></p> <p class="ql-block"><b>題記:文如其人,字如其心。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">掃碼即可登錄安心心理評估平臺</b></p> <p class="ql-block"> <b style="font-size:20px;">心學書道—— 心學書法展前言</b></p><p class="ql-block"> 書法之妙,在乎心也。心者,神明之府,意韻之源。心學書法,筆隨心走,水墨由情,線憑意飛,法而不囿,肆而不流。 觀宣紙之上,墨有五色,動中有靜,留而不滯,神筆舞動,精氣飛揚,深淺濃淡,墨韻有律,橫豎撇捺,意氣風發,點筆落下,以書正心,以墨調性。心學書法,意在筆先,神寓于形,精氣為魂,字為形骸四肢。心有所悟,筆方能揮灑自如;心有所感,墨韻自生華彩。心之高遠,書風飄逸如云;心之雄渾,字體剛健似岳;心之細膩,字跡飽含情深;心量超越,書流暢飄逸,奇崛多變;心正中和,章法端莊,溫柔敦厚,書如其人。書者之心,應如明月,心無雜念,坐忘皆空。硯臺如鏡,墨跡如思,筆象、墨韻,心之所向。書為心畫,形立而勢奔,意足而奇溢焉。 以心馭筆,可抒浩然之氣;以心運墨,能展婉約之姿。心之浮躁,經筆墨沉淀而寧靜;心路迷茫,借書法指引而明晰。嗟乎!道與藝不二之法,心學書法,乃心靈之舞,精神之歌。承千古圣賢文脈,揚時代青春之美聲。 </p><p class="ql-block"> 邱鴻鐘撰</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">89中學校領導與心學書法家共同點贊書法展</b></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 漢字和以漢字為載體的中國書法是中華民族的文化瑰寶,是人類文明的寶貴財富。教育部印發的《中小學書法教育指導綱要》中指出通過書法教育對中小學生進行書寫基本技能的培養和書法藝術欣賞是傳承中華民族優秀文化,培養愛國情懷的重要途徑;是提高學生漢字書寫能力,培養審美情趣,陶冶情操,提高文化修養,促進全面發展的重要舉措。當前,隨著信息技術的迅猛發展以及電腦、手機的普及,人們的交流方式以及學習方式都發生了極大的變化,中小學生的漢字書寫能力有所削弱,為繼承與弘揚中華優秀文化,提高國民素質,在中小學加強書法教育,注重書法修養,體會書法的審美價值具有重要的現實意義。文件要求書法教學應采用書寫實踐、作業展示、欣賞評價、討論交流等多種形式,激發書法的學習興趣,提高教學效率。構建開放的網絡書法教學平臺,充分利用現代信息技術進行生動活潑的書法教學,拓展書法學習空間。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">書畫展序言以“賦”的形式闡述了心學與書法藝術的體用關系,書寫字跡的心理測評與療愈功能,正向書寫對人格及其身心健康的促進作用。</b></p> <p class="ql-block"> 書法與心學之間關系十分密切,所謂“言,心聲也,書,心畫也!”道德心理與書法藝術表達互為表里或體用關系,所謂“道德,實也。篤其實,而藝者書之,美則愛,愛則傳焉。賢者得以學而至之,是為教。故曰:言之無文,行之不遠。”歷史上的心學代表人物往往也是書法藝術大家,比如嶺南的陳白沙還創立了茅龍書法。</p><p class="ql-block"> 為了更好地推動嶺南心學文化的教育與思想傳播,弘揚嶺南心學“隨處體認天理”等思想精粹,廣東省嶺南心學研究會心學文化傳播與教育專業委員會聯合了高等教育書法教育專業委員會、省高校心理健康教育與咨詢專業委員會等相關協會舉辦了嶺南心學書法作品征集與書法作品公益展系列活動。作品征集對象主要面向社會各界青少年和成年人所有書法愛好者。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">89中學書法優秀作品獲獎者們(少年組)第一次獲得了“安心”智能體Ai對自己書法作品進行評價的報告,這肯定是他們第一次獲得這樣獨一無二的禮品。</b></p> <p class="ql-block"><b>[心學與藝術的關系]</b></p><ul><li>《周禮·保氏》: “養國子以道,乃教之六藝。”其中就包括了音樂、詩歌、書法等藝術內容。可見藝術教育自古以來就是國民人格社會化中的有機組成部分。</li><li>《論語·述而》:“志于道,據于德,依于仁,游于藝。”“游于藝”必須以有志于道,以德為根據,以仁為意向,游學于“藝”的多種活動之中,否則,藝術會走入異化的歧途。</li><li>周敦頤:“文,所以載道也。文辭,藝也;道德,實也。篤其實,而藝者書之,美則愛,愛則傳焉。賢者得以學而至之,是為教。故曰:“言之無文,行之不遠。(《通書?文辭第二十八》)</li><li>陸九淵:“藝者,天下之所用,人之所不能不習者也。游于其間,固無害其志道、據德、依仁,而其道、其德、其仁亦于是而有可見者矣。故曰:‘游于藝’。”(《陸九淵全集》上329)“藝即是道,道即是藝,豈惟二物,于此可見矣。”(《陸九淵全集》下584)</li></ul> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">邱鴻鐘教授在開幕式上演講的題目是《心學書法與AI心理賞析》首次向聽眾們介紹了團隊研發的安心筆跡—書法Ai賞析的工具。</b></p> <p class="ql-block"> 清代文學家劉熙載(1813-1881年)在《藝概》中說:“書,如也。如其學、如其才、如其志。總之曰如其人而已。” 書法線條的提按、行頓、轉折、輕重、疾徐、長短、粗細、繁簡、疏密、濃淡、虛實、組合、交錯、顧盼、呼應等變化,投射出作者的氣質、性格、意志、情趣和情緒情感的變化。</p><p class="ql-block"> 元代書法家陳絳在《翰林要訣》中說:“喜即氣和而字舒,怒則氣粗而字險,哀即氣郁而字斂,樂則氣平而字麗。情有重輕,則字之斂舒險麗亦有淺深,變化無窮。”經驗表明,書法的結字與章法中滲透了情緒的表達。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">邱鴻鐘用Ai繪制的人機心學對話場景</b></p> <p class="ql-block"> 以下是運用我們團隊研發的安心Ai對王羲之《蘭亭序》的書法分析摘要。</p><p class="ql-block">【技法評估】用筆流暢自然,圓潤有力,字型均稱,章法得當。</p><p class="ql-block">【藝術性】棱角分明,醇厚流暢,有獨特的創意和書寫風格。傳達出深刻的情感和意境。</p><p class="ql-block">【社會影響】有廣泛的傳播效果,在社會上受到了廣泛的好評和認同。</p><p class="ql-block">【個性特質】果斷、剛勁有力,表達了作者對社會和人生的深刻思考。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">邱鴻鐘用Ai繪制的陳白沙書寫“以詩為教”的場景</b></p> <p class="ql-block">以下是運用AI基于明代心學家陳白沙作品對作者個性的評析:線條流暢靈動,體現了作者深沉與內斂、不拘一格、行事果斷快捷的個性。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">邱鴻鐘用AI繪制的人機心學對話場景</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">邱鴻鐘用Ai繪制的湛若水畫像</b></p> <p class="ql-block">以下是運用Ai基于明代心學家湛若水書法作品對作者個性的評析:堅韌自信、性情豁達、心境平和,不拘一格。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">邱鴻鐘用Ai繪制的醫者與患者人機心學對話場景</b></p> <p class="ql-block">以下是運用Ai基于家父邱青云正楷書法作品對作者個性的分析:思維縝密、中正嚴謹、自律性強、溫柔敦厚、行為有度。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">邱鴻鐘會長代表心學研究會向學校贈送陳白沙書法精品集</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">李奇林教授向學校贈書和書法作品</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">吳慧平教授向學校贈書</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">書法家為學生們書寫送“福”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">學生們踴躍排隊求“福”字</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">想了解更多,體驗更直接,請登錄官網</b></p>
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