2015-01-17浙江省博物館之江新館

曹東

浙江省博物館之江新館。構(gòu)建了多維度展覽矩陣，重磅通史大展浙江一萬年——浙江歷史文化陳列，5個(gè)浙江文化專題陳列“江南秘色——浙江古代青瓷陳列，保境安民話錢镠——浙江名人專題系列陳列，向東是大海——浙江海洋文化陳列宋韻千秋一脈——浙江書畫志”還有“盛世修典——‘中國(guó)歷代繪畫大系’成果展麗人行——中國(guó)古代女性圖像沉浸式數(shù)字展，太古之音——古琴與中國(guó)人的音韻世界，山水之間《富春山居圖》人文數(shù)字陳列桑梓漆緣曹其鏞夫婦捐贈(zèng)古代漆器展，伊人紅妝——寧紹平原的傳統(tǒng)婚俗與嫁妝”以及人文探索體驗(yàn)館。 富春山居圖。是元代畫家黃公望于1350年創(chuàng)作的紙本水墨畫，中國(guó)十大傳世名畫之一。黃公望為師弟鄭樗（無用師）所繪，幾經(jīng)易手，并因“焚畫殉葬”而身首兩段。前半卷剩山圖，現(xiàn)收藏于浙江省博物館。后半卷，無用師卷，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。 陶雙耳壺。新石器時(shí)代上山文化(距今約11000-8500年)2021年橋頭遺址出土。陶雙耳壺的造型獨(dú)特，具有挺寬闊的敞口、束頸、溜肩長(zhǎng)鼓腹、腹下內(nèi)收和平底的特點(diǎn)1。壺的口沿下兩側(cè)有兩只簡(jiǎn)單的耳，耳的設(shè)計(jì)非常巧妙，一根豎條從口沿下部到束頸中下部跨過頸部?jī)?nèi)束的地方，形成可穿繩的孔。歷史價(jià)值這件陶雙耳壺不僅展示了早期人類的制陶技術(shù)，還反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的日常生活和文化習(xí)俗。它的發(fā)現(xiàn)對(duì)于理解新石器時(shí)代早期人類的生活方式和文化發(fā)展具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。 河姆渡文化豬紋陶缽。浙江省博物館收藏的陶器。河姆渡文化豬紋陶缽，該器物夾炭黑陶。器表打磨光亮，長(zhǎng)邊兩側(cè)各陰刻一豬。豬的腹部運(yùn)用了陰刻重圈和草葉紋等紋樣豬的形象為研究家豬的馴養(yǎng)過程提供了寶貴的物證，彌足珍貴。年代新石器時(shí)代距今7000~5300年）1973-1977年河姆渡遺址出土。 蠶紋象牙端飾。是新石器時(shí)代河姆渡文化的珍貴文物，現(xiàn)收藏于浙江省博物館3。這件文物的器型獨(dú)特，俯視平面呈橢圓形，中部開鑿有方形凹口，側(cè)視則呈半圓球狀。端飾的兩側(cè)下端近口沿部位鉆鑿有對(duì)稱的小圓孔，外表下端陰刻有一圈編織紋裝飾帶，中部則陰刻有珍貴的“蠶”紋圖像。蠶紋象牙端飾的制作工藝精湛，體現(xiàn)了河姆渡文化時(shí)期先民們的手工技藝水平。端飾的材質(zhì)為象牙，表面打磨光滑，略有劃痕和開裂痕。器身上部陰刻有6只蠶紋，蠶紋下方刻有一圈三角斜線型紋樣帶，兩長(zhǎng)邊各有2個(gè)穿孔，穿孔壓于紋樣帶下端，從內(nèi)側(cè)看，兩孔有連通趨勢(shì)。(至今7000~5300年)1973-1977年河姆浪遺址出土。 玉琮王。是浙江省博物館的鎮(zhèn)館之寶之一，被譽(yù)為“天下第一”琮。它出土于良渚反山王陵12號(hào)墓，是良渚文化的代表性文物。玉琮王于1986年在良渚反山遺址的考古發(fā)掘中被發(fā)現(xiàn)，與之同時(shí)出土的還有一件被稱為“鉞王”的玉鉞，這兩件文物都出自等級(jí)最高的反山12號(hào)墓，墓主人可能是集神權(quán)與軍權(quán)于一身的貴族。石器時(shí)代良渚文化(距今5300~4300年) 象鼻盉。是一種古代的酒器，它的造型獨(dú)特，頂部似象頭，眼鼻嘴俱全，長(zhǎng)鼻用作器流。象鼻盉在二里頭遺址和浙江的松陽、江山峽口鎮(zhèn)肩頭壟遺址等地都有出土。肩頭弄文化(距今4000-3500年） 春秋青銅鳩杖鐓。春秋時(shí)期文物。春秋青銅鳩杖鐓縱18.7厘米，此銅鳩杖鐓為青銅鳩杖中的一段，完整的鳩杖由杖首、杖鐓、杖身組成。此杖鐓末端為一跪坐人形，雙目平視，雙手放置膝部，屬奴隸。年代約為公元前770年至前476年。 越王者旨于睗劍。是浙江省博物館的鎮(zhèn)館之寶之一，劍的主人是越王勾踐的兒子，名為者旨于睗（也稱為諸稽于睗）他在位時(shí)間為公元前464年至前459年。盡管者旨于睗在位時(shí)間不長(zhǎng)，但出土和傳世的兵器卻不在少數(shù)，其中最為精彩的就是這把寶劍，雖歷經(jīng)了2400多年的歲月卻風(fēng)采不減當(dāng)年。保存狀況極佳，全劍完整無缺，劍身呈金黃色光澤，毫無銹蝕，磨礪光潔，刀鋒犀利，寒氣逼人。劍的發(fā)現(xiàn)是1995年，這把劍在香港被發(fā)現(xiàn)，后由杭州鋼鐵集團(tuán)出資購(gòu)買并捐贈(zèng)給浙江省博物館，使之回歸越國(guó)故里。 伎樂銅屋模型。春秋(前770-前476年)紹興坡塘獅子山306號(hào)墓出土。房屋模型平面作長(zhǎng)方形，面闊三間，進(jìn)深三間。南面敞開，無墻，門，立圓形明柱兩根。東西兩面為長(zhǎng)方格透空落地式立壁。北墻僅在中心部位開一小窗。四角攢尖頂，頂心立一八角柱，柱頂塑一大尾鳩，柱身中空，但不與屋頂相通。屋頂、后墻均飾勾連回紋，八角柱各面飾S形勾連云紋。室內(nèi)跪坐六人，束發(fā)裸身。二人雙手相交于小腹，應(yīng)是樂伎;其他四人或作吹笙狀，或作撫琴?gòu)棑軤睿驁?zhí)槌作擊鼓狀，或執(zhí)小根作擊筑狀，當(dāng)為樂師。 原始瓷角鐘。戰(zhàn)國(guó)（前475-前221年）浙江省寧波駱駝公社出土 原始瓷器座。戰(zhàn)國(guó)（前475一前221年） 青銅提梁。春秋戰(zhàn)國(guó)(前770一前221年)紹興坡塘獅子山306號(hào)墓出土 玉耳金和。春秋戰(zhàn)國(guó)（前770一前221年)紹興坡塘獅子山306號(hào)墓出土玉耳金和。是一種中國(guó)古代的酒器或量器，出自春秋時(shí)期，流行于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期3。這種器物通常由金質(zhì)器身和玉質(zhì)器耳組成，形狀橢圓形，斂口，卷沿，腹微鼓，平底2。玉耳金和的制作精良，器型規(guī)整大氣，質(zhì)地輕巧細(xì)膩，色澤純正迷人，金質(zhì)器身與玉質(zhì)器耳的完美結(jié)合，使得器物更顯富麗尊貴。 越窯青瓷堆塑罐。三國(guó)·吳（222-280年）越窯是中國(guó)古代著名的瓷窯之一，主燒青瓷，其制瓷作坊分布在浙江紹興、寧波等地，其中以慈溪、上虞為產(chǎn)瓷中心。越窯自東漢創(chuàng)燒青瓷，中經(jīng)六朝、隋唐至宋，千余年間瓷器生產(chǎn)不曾間斷，創(chuàng)造了中國(guó)瓷器史上無數(shù)件精彩絕倫的精品佳構(gòu)。堆塑罐是越窯青瓷中形制較大的代表產(chǎn)品之一，其名稱由其制作手法而來，罐頸部分多以繁復(fù)的堆塑裝飾物組成1。堆塑罐屬一種高級(jí)殉葬品，由漢代的五聯(lián)罐演變而來，至西晉末年消失。罐頸部分飾物題材豐富，造型繁縟，制作費(fèi)時(shí)，無一雷同，簡(jiǎn)直是現(xiàn)實(shí)生活的微縮景觀，反映出當(dāng)時(shí)江南士族地主、官僚貴族對(duì)富貴享樂的向往和對(duì)長(zhǎng)生不死的追求，具有極高的審美價(jià)值和文化研究?jī)r(jià)值。越窯所在地主要在越州境內(nèi)（今浙江省寧波市和紹興市）。生產(chǎn)年代自東漢至宋。 虞希喬越窯青瓷龜趺座墓志碑。是唐代的一件重要文物，現(xiàn)收藏于浙江省博物館。這件文物立于證圣元年（695年），其特征獨(dú)特，由兩部分組成，上部為長(zhǎng)方形墓志碑，下部為一爬行龜形底座。墓志的上端為圓形，下端為長(zhǎng)形隼頭，隼頭插入龜背上的槽口，龜頭昂首，露出二個(gè)鼻孔。龜背上刻有規(guī)則的龜紋1。墓志碑正面刻有“虞君墓志”字樣，自右至左滿刻志文，共120字其中包含“證圣元年六月三日”等文字記錄。虞希喬越窯青瓷龜趺座墓志碑不僅是一件藝術(shù)品，也是研究唐代文化和越窯青瓷工藝的重要實(shí)物資料。 戚魯越窯青瓷墓志罐。唐天復(fù)二年（902年）公元902年，一個(gè)叫戚魯?shù)哪腥?走完了人生路。盛產(chǎn)青瓷的地方，在墓志這事兒上,早玩出了別出心裁的新“時(shí)尚”。書寫亡者生平的銘文，被刻上泥巴，經(jīng)歷一番高溫鍛造，燒制成了一只罐。是為青瓷墓志罐!“李唐越器人間無，趙宋官窯辰星看。越窯的興盛，催生出了獨(dú)具特色的(墓志罐)始現(xiàn)于唐代晚期，五代亦為流行，至北宋少見使用。罐上銘的，不止個(gè)體人生還有那些王朝倏興倏滅的影。 何氏《蘭亭序》刻石宋（960-1279年）。這件刻石是由唐代著名書法家歐陽詢手摹《蘭亭序》后刻制的作品，其筆法、神韻被認(rèn)為是最接近王羲之原作的作品之一。關(guān)于何氏《蘭亭序》刻石的來歷，有一段頗為傳奇的故事。據(jù)記載，宋高宗趙構(gòu)曾在揚(yáng)州石塔寺將這方刻石投于井中，直到明代宣德四年（1429年），才被東陽人何士英發(fā)現(xiàn)并帶回東陽。此后，這塊刻石一直由何氏子孫保管，直到新中國(guó)成立之初，何氏子孫將其捐獻(xiàn)給了國(guó)家。 鎏金純銀阿育王塔。是浙江省博物館館藏的一件重要文物，出土于2001年杭州雷峰塔地宮。這座塔由純銀捶揲成型，整體鉚焊套接，通高35.6厘米，基座邊長(zhǎng)12.5厘米。塔由基座、塔身、塔頂三部分構(gòu)成，其裝飾精美，包含了豐富的佛教文化元素。這座塔是五代吳越國(guó)末代君主錢俶于北宋開寶五年(972年)開始營(yíng)建雷峰塔時(shí)專為雷峰塔打造，塔內(nèi)置奉安“佛螺髻發(fā)”的金棺，金棺銀塔的意義等同于金棺銀槨，是瘞埋佛舍利的最高規(guī)格。 錢元璀造飛霞寺銅塔。吳越天福四年(939)出土于浙江天臺(tái)國(guó)清寺附近銅塔通高42.5厘米，基座邊長(zhǎng)17.7厘米，是單層重檐仿木構(gòu)建筑，由基座、塔身、塔剎三部分構(gòu)成。塔上為三層密檐，四角原應(yīng)懸掛風(fēng)鐸。塔剎相輪五重，飾忍冬紋，頂部作火焰寶珠。塔身四面開龕，鏤刻一佛二菩薩像，主尊為阿彌陀佛兩側(cè)分立觀音菩薩和大勢(shì)至菩薩，即“西方三圣”。底層原有勾欄塔座均已毀缺。基座底部裝飾覆蓮紋，邊沿兩側(cè)陰刻題記“天福四年歲次己亥六月再舍入飛霞寺永充供養(yǎng)，吳越國(guó)王記”表明該塔為吳越國(guó)王錢元瓘的供養(yǎng)品。 檀木識(shí)文描金舍利函。北宋慶歷二年(1042）1966年瑞安慧光塔出土函身四面工筆描金繪出四幅看似獨(dú)立實(shí)則相連的畫面：二天王侍衛(wèi)舍利瓶,二飛天飛翔于三道舍利金光的兩側(cè)虛空中，大梵天、帝釋天及眷屬禮佛護(hù)法樂器環(huán)繞、水云飄蕩。函內(nèi)底有金字題記:“具錄施主舍錢造寶函盛舍利名位于左/弟子朱翔并妻盧氏十七娘男吳安女二娘三娘等舍/金一錢真珠八十顆錢一貫文/弟子陳若訥并妻蔣三十三娘男仁溥等造/銀神王二身并錢一貫文/女弟子薛氏九娘并男陳知言知尚及女子/二十四娘舍錢一貫文/女弟子孫氏十六娘奉為亡夫主鄭八郎舍錢一貫/二百文銷裝勸緣沙門希一靈岳共舍一貫文/弟子陳允言并妻何甘九娘家眷等成就迎引供養(yǎng)舍利入塔/右具如前大宋慶歷二王午歲十二月題記”。 彩塑泥菩薩立像。北宋(960-1127）1965年溫州白象塔出土。這是浙江博物館的十大鎮(zhèn)館之寶之一。1965年，溫州白象塔在拆除過程中出土了大量佛教文物，其中包括42尊北宋彩塑像，這尊彩塑泥菩薩立像便是其中之一。菩薩面相長(zhǎng)圓，下頜豐滿，長(zhǎng)眉細(xì)目，眼神虔誠(chéng)。發(fā)髻高聳，飾有瓔珞。衣飾貼體，裙擺呈花瓣?duì)睿录y自然流暢，展現(xiàn)出宋代彩塑的典型藝術(shù)特征。 窯黑釉人物龍虎瓶。東漢(25-220年）這件堆塑器的整體高度為41.8厘米，腹徑21厘米，口徑4.3厘米，底徑16.7厘米。器物的胎質(zhì)為夾砂褐色，釉色不及底部。器物的頭部呈蒜頭狀，頸部為竹節(jié)形，腹部扁圓，平底。頸部堆塑有人物和動(dòng)物形象，栩栩如生。背面一人倒立，兩手搭著攀者的右臂，周緣三獸頭相間五飛禽。上腹部飾有凹弦弦紋數(shù)周，一人左手執(zhí)棒，右手牽一虎，另一人側(cè)視，左手執(zhí)棒，右手牽龍，龍虎之間，各塑一引頸巨禽。這件堆塑器不僅是越窯瓷器中的精品，也是我國(guó)古代陶瓷藝術(shù)的重要代表作之一。它不僅具有很高的藝術(shù)價(jià)值，也為我們研究東漢時(shí)期的文化和社會(huì)生活提供了寶貴的實(shí)物資料。 越窯青瓷蟠龍罌。唐(618-907年)高37.8厘米，口徑21.3厘米，底徑11厘米2。特征：盤口，喇叭狀頸，溜肩，鼓腹，平底。頸肩部有四條狀鋬，頸部貼塑淺浮雕龍紋，釉不及底，底有泥點(diǎn)支燒痕數(shù)個(gè)。腹部刻有“元和拾肆年四月一日造此罌，價(jià)值一千文”的銘文。這件文物于嵊縣出土，現(xiàn)藏于浙江省博物館。 龜紋青銅孟。西周(前1046一前771年)長(zhǎng)興小浦上草樓村出土 青銅銹西周(公元前1046一前771年）長(zhǎng)興小浦上草樓村出土 銅亮尊。漢(公元前202-220年)1963年余姚姚江節(jié)制閘出土 越窯青瓷熏爐。西晉（265-317年） 越窯黑釉熊燈。東漢(25-220年)1974年上虞百官出土 甌窯青瓷羊形器。東晉（317-420年）1957年溫州楊府山出土 彩塑泥觀音菩薩坐像。北宋(960-1127) 1965年溫州白象塔出土 云紋五梁金冠。明(公元1368-1644年)杭州桃源嶺出土 龍泉窯青瓷花。明(公元1368-1644年)岀土 明黑漆嵌螺鈿二十四孝圖八角幢盒。曹其夫婦捐贈(zèng)。年代(1368-1644) 越窯青瓷執(zhí)壺。北宋(960-1127年) 原始瓷獸耳人面紋瓿。西漢(公元前202-公元8年） 越窯青瓷羊形器。東晉（317-420年） 越窯青瓷花口尊。北宋(960-1127年）這件青瓷花口尊上部呈五瓣花形，下部為須彌式底座，腹部刻劃有盛開的牡丹花，裝飾華麗，釉色青綠，細(xì)膩光滑。 越窯青瓷摩羯形酒船。五代吳越國(guó)(907-978年) 黎州窯青瓷堆塑罐。東漢(25-220年) 德清窯黑釉熏爐。東晉(317-420年) 甌窯青瓷牛形燈。東晉(317-420年） 龍泉窯青瓷蓮瓣紋五管蓋并瓶。北宋(960-1127年） 龍泉窯青瓷露胎道士像。南宋一元(1127-1368年） 景德鎮(zhèn)窯米黃釉耳尊。南宋(1127-1279年） 官窯青瓷狐。南宋(1127-1279年)杭州鳳凰山老虎洞遺址出土。 乾隆《御臨蘇軾詩帖》清乾隆(1736-1795年) 景德鎮(zhèn)窯青白瓷雙耳杯。青白瓷，又稱影青瓷，是宋代景德鎮(zhèn)地區(qū)燒制的一種特色瓷器，以其胎體堅(jiān)致、釉質(zhì)細(xì)薄、迎光透影而著稱。釉料中鐵元素含量約1%，使得釉色介于青、白之間，呈現(xiàn)青中有白、白中泛青的獨(dú)特效果。這件雙耳杯的造型優(yōu)雅，杯身兩側(cè)飾有螭龍形耳，象征著權(quán)力與尊嚴(yán)。螭龍，作為中國(guó)古代神話中的神獸，常被用于瓷器裝飾，寓意吉祥。青白瓷雙耳杯的制作工藝精湛，釉色晶瑩剔透，體現(xiàn)了宋代瓷器藝術(shù)的高度成就。(960一1279年代) 古琴。清同治九年(1870)杭州府學(xué)瑟1932年杭州府學(xué)移交。 朱金木雕千工床。清代(1644-1911年) 朱金木雕寧波花轎。清未民初稱“萬工轎”或“百子轎”，是博物館的十大鎮(zhèn)館之寶之一。花轎采用朱金木雕工藝，這種工藝在木雕上貼金漆朱，具有悠久的歷史。木雕表面在髹漆后，需要經(jīng)過數(shù)次砂磨，讓器物看上去十分潤(rùn)澤鮮亮。花轎上采用圓雕、浮雕、透雕等三種工藝手法進(jìn)行裝飾，雕有250個(gè)人物，花鳥蟲獸無數(shù)。花轎上還雕有24只鳳凰、38條龍、54只仙鶴、74只喜鵲、92只獅子和124處石榴百子等組成了天官賜福、麒麟送子、魁星點(diǎn)狀、獨(dú)占鰲頭等吉祥主題。

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