<p class="ql-block">鞏義 青龍山慈云寺：中國民間第一座寺院，建筑時間比白馬寺早！慈云寺內有詳細記載！慈云寺始建于東漢永平七年（公元64年），是由天竺高僧攝摩騰、竺法蘭首創的中國第一所寺院，素有“釋源祖庭”、“華夏作寺之始”之稱。</p><p class="ql-block">現在的慈云寺，是在明朝原址上復建。</p><p class="ql-block">據傳說，慈云寺是吳承恩創作《西游記》的靈感源泉…</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 0, 0);"> 漢明帝時期，天竺高僧攝摩騰和竺法蘭在洛陽鴻臚寺（鴻臚寺，中國古代官署名，系主掌外賓、朝會儀節之事的官方機構）譯出佛經后云游周邊，行至鞏義青龍山時，見山峰陡峭，峽谷幽深，很是適合僧人靜修，便草修了一座慈云寺，宣揚佛教宗義。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 0, 0);"> 明代碑刻，慈云寺內有三通：一是明景泰元年(公元1450年)，南宗順撰文的《青龍山重修慈云禪寺碑銘》，碑文寫道：“竊聞古剎慈云禪寺，乃釋源大白馬寺。茲寺古道場，自漢、唐、宋、元敕建重修。”</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 0, 0);"> 二是明天順四年(公元1460年)，河南府知府虞廷璽撰文的《重修青龍山慈云禪寺碑銘》，碑文寫道：“漢明帝永平七年，有僧摩騰（攝摩騰）、竺法蘭始創白馬寺于洛陽城東。既而云游此山，因其山川之秀，遂開慈云禪寺。”</span></p> <p class="ql-block"> 三是明嘉靖四十二年(公元1563年)，時任鞏縣知縣紀文煒撰文的《重修慈云寺碑記》，碑文寫道：“慈云禪寺自漢明帝永平七年有攝摩騰、竺法蘭自天竺嘉茲勝概，始創為寺。”</p><p class="ql-block"> 此外，登封大法王寺還有一通清康熙五十六年（公元1717年）的《重修大法王寺碑記》碑刻，由乾隆帝師、清著名學者景日昣撰文，碑文寫道：“嵩陽之法王，與嵩陰之慈云，洛都之白馬同時，并為佛教入中國作寺之始。”</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 0, 0);"> 倘若依據慈云寺、白馬寺、法王寺三家寺院各自遺留碑刻的自報建寺時間進行排序，慈云寺建于東漢永平七年（公元64年)，白馬寺建于東漢永平十一年(公元68年)，法王寺建于東漢永平十四年(公元71年)。鞏義慈云寺，實為中國建寺之始。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 0, 0);">? 時任中國佛教協會會長的一誠法師在經歷了六年的查考求證后，在2007年8月，為慈云寺題字“釋源祖庭”。2011年4月，繼任中國佛教協會會長的傳印法師為慈云寺題寫“華夏作寺之始”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 0, 0);">寺內珍藏：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 0, 0);">?慈云寺大殿遺址最下面為漢磚鋪砌。 </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 0, 0);">?南北朝之北齊時期的佛教石刻，以及10多塊宋代琉璃瓦。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 0, 0);">?出自于明代的碑刻有22通，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 0, 0);">?出自于清代的碑刻有30通。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 0, 0);">《第一批古代名碑名刻文物名錄》鞏義慈云寺有四通碑刻名列其中，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 0, 0);">?分別為“釋迦如來雙跡靈相圖碑”，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 0, 0);">?“慈云寺五十三峰勝境之圖碑”，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 0, 0);">?“慶贊南宗順禪師行狀碑”，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 0, 0);">?“重修青龍山慈云禪寺碑記”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 0, 0);"> 懸掛在鞏義慈云寺山門之上的“慈云寺”三個大字為中國佛教協會會長傳印法師所題。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 0, 0);">? 慈云寺鎮寺圣物《釋迦如來雙跡靈相圖》碑，是佛祖釋迦牟尼涅槃時留下的雙足印。大唐貞觀年間，玄奘法師在西域取經時見到這么重要的佛教信仰物，便歷盡艱辛帶回大唐，奉敕在長安（今西安）臥龍寺刻石供養。明洪武二十年(公元1387年)，云水僧德明在長安（今西安）臥龍寺將其拓下，鐫刻于鞏義慈云寺。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 0, 0);">? 目前，國內僅陜西西安臥龍寺、河南鞏義慈云寺、河南登封少林寺、山西五臺山白塔寺有存。敦煌研究院研究員孫修身說，慈云寺的靈足圖碑，是當前發現的具有明確年代記載、保存最為完整的一通碑銘，具有特別珍貴的史學及考古價值。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 0, 0);"> 鎮寺之寶《青龍山慈云寺五十三峰圣境之圖》碑。這通明萬歷十七年(公元1589年)重刻的石碑圖文并茂，圖中慈云寺安居中央，周圍環列53座山峰，顯示慈云寺是以“天圓地方”的傳統理念來創建的。以散點式的畫法繪出數十平方公里以內的山川地形，這種類似的技法還見于莫高窟第61窟西的《五臺山化現圖》和日本奈良法隆寺院的《五天竺圖》。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 0, 0);">2007年8月，一誠法師為慈云寺題寫“釋源祖庭”。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 0, 0);">?2011年4月，傳印法師為慈云寺題寫“華夏作寺之始”。</span></p> <p class="ql-block">2024.12.31.拍攝于河南鞏義青龍山慈云寺</p><p class="ql-block">?謝謝關注留評！Apple</p> <p class="ql-block">西安關中民俗藝術博物院</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 0, 0);"> 陜西關中，號稱八百里秦川，周秦漢唐等13個王朝曾在這里演繹興衰，為這片土地留下了豐厚的歷史和文化資源。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 0, 0);"> 博物院占地約500畝，收集了周秦漢唐以來的各種石雕、木雕、磚雕，以及關中地區百姓日常生產生活的各類遺物。博物院保護了從關中各地征集的40個院落，包含近千間明清古代民居，還收集了大量非物質文化遺產，如地方戲曲、工藝作坊、禮儀俗規等等。最重要的是，這里的老物件全都是原件，絕非仿制品。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 0, 0);"> 博物院擁有“地上兵馬俑”美譽的8600多根拴馬樁，是我國民間石雕石刻的藝術寶庫。這些拴馬樁主要在陜西關中地區和渭北一帶征集，是多民族生存和文化交流的歷史見證。拴馬樁頂造型各異，有胡人、漢族人、仕女和猴子、獅子等，神情生動，栩栩如生。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 0, 0);"> 穿過西京雄鎮的城門樓，就進入了關中民俗藝術博物院的古民居街道，仿佛穿越時空回到了明清時期。街道兩邊是整體搬過來的明清民居，有40個院落，近千間古代民宅。街道兩邊還移植了各類古樹名木近2000棵，有千年紫薇樹、木瓜樹、國槐樹、皂角樹等，古色古香、沁人心脾。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 0, 0);"> 一進門左邊就是梨園，梨園是戲園子，里面有個大戲臺。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 0, 0);"> 關中民俗博物院里有40座整體搬過來的明清院落，非常有歷史氣息。有做官的、有經商的，比如明朝三朝元老孫不揚的宅院，還有民國風云人物陸軍中將耿直家的耿家宅院，以及清朝時期開銀號的孫福堂的宅院。有趣的是，這孫家是開銀號的，算是過去的銀行世家，富甲一方。但他們家后院有兩間窯洞，對聯上寫著：“幾百年人家無非積善，第一等事業還是讀書。”這說明真正的高門大戶，注重的是讀書和積德。讀書明事理，積德修身培福，蔭及子孫。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 0, 0);"> 進入西安關中民俗藝術博物院，就像進入了一座古鎮：規劃整齊、建筑式樣各異的傳統民居一座接著一座，雕刻精美的拴馬樁在道路兩旁、各個院落門前整齊排列，隨著一條條道路、一排排街巷，一直延伸到視線盡頭。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 0, 0);"> 在關中民俗藝術博物院，我們可以親眼目睹過去陜西關中人的生活實況。走在這條古民居街道，穿行在一座座老宅院和民俗展廳之間，仿佛穿越了時空，與關中的老輩人交流對話，聽他們講述那些王侯將相的故事和鄉里坊間的傳聞。有歡喜、有悲哀，有哭有笑，就像那一曲華陰老腔，鼓點一響、他一開嗓兒，就能勾起你對滄海桑田的無盡回憶。</span></p> <p class="ql-block">2025.1.5.拍攝于西安關中民俗藝術博物院</p><p class="ql-block">?謝謝關注、美評！Apple</p>
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