<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我以為這是一首想象之作，借“秋夜長”這篇樂府舊題而鋪展，采取的手法是虛擬。這個“秋夜長”是別人的，而非自己的。你再讀“長江悲已滯”“山山黃葉飛”，就知道了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">首先，從思想上來講，我覺得是難得的——今天的少年才子恐怕沒有誰是這樣的，他忙于個人的瑣屑都還來不及，哪有閑情與時間來代言？王勃此詩中思婦身份，放在今天是哪一個角色呢？留守兒童家庭里的爺爺奶奶，外賣小哥、農(nóng)民工？有哪一個像王勃那樣的才子為他們寫過一首詩、作過一篇文呢？如此，現(xiàn)在的社會是進(jìn)步還是倒退了？恐怕留守兒童、外賣小哥、農(nóng)民工根本進(jìn)入不了少年才子才女們的視野，他們也不可能了解這一方面的生活；因為沒有機(jī)會，他（她）們整天忙于升學(xué)考試、考研考公忙著喝奶茶打游戲——王勃寫這首詩時大概15歲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">開篇，扣題，“秋夜長”，接著點明此夜“長”之性質(zhì)——“殊未央”，漫長無盡頭。如此，就為下文思婦之行為、想法和悵怨埋伏筆做鋪墊。“未央”一詞在后世似乎成為一個好詞，可是細(xì)品來，它的源頭卻并非幸福。長夜漫漫，何時天明？天亮了，下一個下一個黑夜（秋夜）又如何捱過？為什么古詩詞中特別拈出秋天？我想，因為秋天快到一年的終結(jié)了，天氣轉(zhuǎn)涼，萬物回歸大地——遠(yuǎn)行、出門在外的人也該回歸了——可是思婦的人卻回不來。一年將近卻不得回歸的人，在古代有幾種情況：考試、做官、經(jīng)商、游學(xué)（比如李白幾次浪游，徐霞客幾次壯游）、從軍。其中古代詩詞中表現(xiàn)較多的是經(jīng)商（這在白居易《琵琶行》和明朝以后較多些）和征夫，尤其戍卒又較多。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古人又大多從思婦的角度來發(fā)出反戰(zhàn)的呼聲與吶喊，當(dāng)然也有主角自述的（如范仲淹《漁家傲》），此類卻少。這些詩歌讀得多了，我想也許揣摩這類作者的思想、（創(chuàng)作）心理還可以成為一個課題。王勃此首即是。十五歲即能寫出此作，不論思想或表現(xiàn)（藝術(shù)手法）都很成熟，我以為牛逼——世界上確有天才，想我15歲時懂個毬。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">既然夜（秋夜）那么長，就描寫一下這長長的秋夜是何景色吧。“月明白露澄清光，層城綺閣遙相望”，確實很美啊，但是這種美里藏著一種憂傷。月明，月亮是亮的；但非簡單的亮，這種亮，亮得溫和，只有用“明”字才能表達(dá)。下一個“白露”為什么不是“露白”呢？如此，上一個“明”當(dāng)形容詞作為動詞用，是使動用法吧，是秋月使白露明亮（皎潔）起來，因此反射出明凈的光。月使露珠明，且反射出清光；但這里我們譯為“反射”之意，而王勃用的是“澄”字，澄澈、澄清，又是形容詞用為使動——今天還找不到這么恰當(dāng)?shù)囊粋€詞來對應(yīng)呢。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">月在上，高高的天上，大的；而露在下，低低的草葉上，小的——他如何抬頭又俯首，看到了這露里的月色（或月光）？這非得有種細(xì)膩的心理與獨特的觀察角度，才得。一下子營造了一個瑩澈的世界，想來這主人公亦為一玲瓏娟秀之女子，可是這樣的人就千家萬戶獨守空房，耗盡青春——那舊時光中女性生命的價值與意義何在？一個人的窮兵黷武，是用千百萬生命的不幸堆砌起來的（與“一將功成萬骨枯”又有何區(qū)別？那是你們看得見的，可這卻是埋沒在歷史的漫漫洪流里的）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“月明白露澄清光”，這一句還看不出什么情緒，純粹只是寫景；可下一句卻似有意味，“層城綺閣遙相望”。這是眼前景，可我們卻莫名地由“遙相望”想到許多，似乎思婦與征人亦正“隔千里兮共明月”（也許后來的“但愿人長久，千里共嬋娟”亦由此引出吧；它們有明月一個共同的母題）。層城，指神話中昆侖最高處。張衡《思玄賦》有“登閬風(fēng)之層城兮”，此處借指高大城樓。綺閣，雕畫美麗的樓閣。“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶”中綺戶，即雕飾華麗之門窗。明月照在秋天的露水上反射出明凈的光，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著層層高樓和華麗的樓閣。是誰遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著層城與綺閣呢，是思婦、抑露珠？我覺得這一句還有一種理解，即層城在一方，綺閣在一方，它們相互遙望。可，思婦望這高層與樓閣有何因？層城與綺閣遙相望又為何？是偶然，還是必然？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下句緊承上句，重復(fù)“遙相望”，形式上此為古樂府題中應(yīng)有之義，內(nèi)容上反復(fù)以加深寄意。這“秋夜長”中，如此委婉思緒正適合曼聲長吟、二疊三疊乃至數(shù)疊。但是，下句中“川無梁”（河上沒有橋）又如何照應(yīng)上一句中“層城綺閣遙相望”呢？</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">附</p><p class="ql-block">《秋夜長》（王勃）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">秋夜長，殊未央，月明白露澄清光，層城綺閣遙相望。</p><p class="ql-block">遙相望，川無梁，北風(fēng)受節(jié)南雁翔，崇蘭委質(zhì)時菊芳。</p><p class="ql-block">鳴環(huán)曳履出長廊，為君秋夜搗衣裳。</p><p class="ql-block">纖羅對鳳凰，丹綺雙鴛鴦，調(diào)砧亂杵思自傷。</p><p class="ql-block">思自傷，征夫萬里戍他鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block">鶴關(guān)音信斷，龍門道路長。</p><p class="ql-block">君在天一方，寒衣徒自香。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王勃（649—676），唐代詩人，字子安，絳州龍門（今山西河津）人。麟德初應(yīng)舉及第，曾任虢州參軍。后往海南探父，因溺水，受驚而死。少時即顯露才華，與楊炯、盧照鄰、駱賓王以文辭齊名，并稱“初唐四杰”。他和盧照鄰等皆企圖改變當(dāng)時“爭構(gòu)纖微，競為雕刻”的詩風(fēng)（見楊炯《王子安集序》）。其詩偏于描寫個人生活，也有少數(shù)抒發(fā)政治感慨、隱寓對豪門世族不滿之作，風(fēng)格較為清新，但有些詩篇流于華艷。其散文《滕王閣序》頗有名。原有集，已散佚，明人輯有《王子安集》。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（注：圖片來自網(wǎng)絡(luò)）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>
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