世遺之旅（157）泉州

魏晉南北

<div>2021年7月25日，泉州：宋元中國的世界海洋商貿中心作為文化遺產被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。<br></div>地理位置：N24 42 37 E118 26 39<div>遺產編號：1561</div><div>遺產區面積總計536.08公頃</div> 泉州古城古稱溫陵、刺桐、鯉城。位于福建泉州市鯉城區。素有“海濱鄒魯”“文獻之都”美譽，世界宗教博物館”，“世界多元文化展示中心，首批國家歷史文化名城，世界遺產城市，首屆東亞文化之都。 6.41平方公里的古城范圍內，共有8處世界遺產點、8處全國重點文物保護單位、14處省級文物保護單位、35處市級文物保護單位，669處古建筑及近現代重要史跡、代表建筑等傳統風貌建筑。自盛唐起，泉州古城開始興建，五代及宋、元、明，隨著海外交通和對外貿易的繁榮與興盛不斷擴大。宋元時期，刺桐港的海上貿易活動空前繁盛，帆檣林立，梯航萬國，留下了“漲海聲中萬國商”“市井十洲人”的繁華圖景。千年后，歷史文化名城核心區古城仍保有豐富的歷史遺存、較完好的古城肌理等，這些“活記憶”讓世人能夠回望曾經燦爛的歲月，感受千年古城的悠久歷史和文化積淀。泉州古城內有173條街巷，其中包括西街、裴巷、金魚巷等36條一類歷史街巷，臺魁巷、通政巷、米倉巷等104條二類歷史街巷，以及東街、涂門街、講武巷等33條與歷史格局相似的街巷。縱橫交錯的老街巷，就像從歷史延伸至今的脈絡，較完好地保留泉州古城的格局風貌，見證了“刺桐城”的繁忙與富庶，也在煙火氣中傳承著千年歷史文脈。西街是泉州最早開發的街道和區域，早在宋朝，它就已經象征了泉州的繁榮，它還是泉州市區保存最完整的古街區，保留著大量具有歷史原貌的建筑。找一處茶館或咖啡店登高望遠，就能幾乎俯瞰整個街區，片片層層疊疊的紅瓦頂。除了古剎，和以西洋風格建造又融合閩南風格的標志性建筑鐘樓，在這條窄窄的街上還濃縮著許多氣派的古大厝與各具風情的騎樓。鐘樓是1934年建設東西街十字路時建的標準鐘樓，于次年完工。鐘樓高13.8米，由留英設計師設計，具有歐洲風格。泉州鐘樓與東西塔、譙樓等成為古城獨特的景色，吸引了海內外游客。目前，鐘樓的鐘由機械鐘換上石英鐘，鐘樓還裝上了節日燈，夜幕下的鐘樓放射出新的光輝，更加燦爛奪目。泉州開元寺位于泉州子城西門外，南臨城內東西向主街道。是東南沿海重要的文物古跡，福建省內規模最大的佛教寺院。始建于唐垂拱二年(686年)，迄今已有1300多年的歷史。開元寺始建于公元7世紀，10世紀奠定主體格局，保存著中國古代大型佛寺建造形制發展成型初期的典型布局，即在中軸院落的東西兩側另建塔院，14世紀后少有出現，非常珍貴。寺院坐北朝南，中軸線主要建筑包括自南向北依次為紫云屏、天王殿與拜亭、拜庭及東西廊、大雄寶殿、甘露戒壇、藏經閣及其東側檀越祠。泉州東西塔位于泉州開元寺內，有東西二塔巍然對峙，相距約200米，東塔即鎮國塔，西塔稱仁壽塔。這雙飛塔，堪稱閩南塔中明珠。東西塔分別建于唐末和五代，最初都是木塔，后相繼更筑為磚塔。南宋紹定元年（公元1228年西塔改建石塔），十年乃成。南宋嘉熙二年（公元1238年）東塔才開工改建，歷時十二年，始告竣工。雖經七百多年來的幾次大地震和風災，仍不傾斜變形，表現了宋代泉州石構建筑和石雕藝術的高度成就，是中國古代石構建筑的瑰寶。鎮國塔(東塔)<br>鎮國塔建于南宋嘉熙二年至淳祐十年 (1238-1250年)，為八角五層仿木樓閣式石塔，通高48.27米。塔身外壁石像依照佛教五乘等級排列，自下而上逐層為諸天神將、羅漢、高僧、菩薩、佛尊等，共80尊，代表佛教修行的五種境界。須彌座束腰處雕刻有37幅佛經故事圖，弘揚佛法。仁壽塔(西塔)<br>　　仁壽塔建于南宋紹定、端平年間(1228-1236年)，為八角五層仿木樓閣式石塔，通高45.06米。塔身外壁每一層都交錯浮雕著各乘佛教人物，共80尊佛教人物，代表佛教所弘揚的眾生佛性平等理念。須彌座束腰處所雕刻的40幅花卉鳥獸圖，也與這一美好世界相契合。西塔第四層雕刻有印度佛教男性觀音菩薩、唐僧、猴行者雕像。<br> 泉州大開元寺西塔仁壽塔第四層東北面有一尊被認為是【齊天大圣孫悟空】，原型的猴行者浮雕在閩南語中人們習慣稱齊天大圣孫悟空為【猴齊天】，為方便游客欣賞’特一比一復刻安立于西塔廣場。<br> 承天寺又名月臺寺，位于崇陽門東南、南俊巷東側。承天寺屢修屢廢，歷經千年，建筑規模卻越來越大，與開元寺、崇福寺并稱為“泉州三大叢林”。承天寺原系五代節度使留從效的南園故地。清康熙三十年（公元1691年）重修。全寺占地七十余畝，方位坐北朝南。總體布局為三路。中路為寺院主要殿堂建筑，有山門、天王殿、大雄寶殿等。東路有圓常祠、光孝寺、毗戶殿等。西路有功德祠、留公祠等建筑。 <br> 清凈寺位于市區涂門街中段北側,又名麒麟寺，,或音譯為艾蘇哈卜寺，,俗稱清真寺.是中國現存最古老的伊斯蘭教寺，在伊斯蘭世界也是有數的古寺之一。寺北以八卦溝為界，南臨涂門街,占地2078.36平方米，1961年3月列為為第一批國家重點文物保護單位。始建軍于北宋中祥符二年(1009年),是中國現存年代最早的伊斯蘭教寺之一。主要建筑有大門、奉天壇、明善堂三部分。泉州府文廟及學宮始建于北宋太平興國初年（976年），現存建筑為清乾隆二十六年（1761年）重修時的基本格局，構成一個集宋、元、明、清四代建筑形式、較為完整的府文廟建筑群，建筑規模為中國東南七省之冠。建筑群坐北朝南，整體布局為左學右廟，由位于西側的儒家祭祀建筑府文廟組群和東側的州級地方教育建筑學宮組群構成，兩組群均呈中軸線對稱的院落布局，此外，兩組群周邊還分布有明清以來祭祀泉州歷史名人的鄉賢名宦祠。較好地保存著宋代建筑風格。德濟門遺址位于泉州中心市區天后路天后宮前，這一經由科學考古清理出來的城門遺址，包含有宋、元、明、清不同時期建筑遺存。天后宮位于泉州古城南端，南臨晉江及沿岸港口，是宋元時期起源于泉州本地的海神媽祖的祭祀建筑，也是世界范圍媽祖信仰的重要傳播中心。天后宮創建于南宋慶元二年（1196年），始稱順濟宮，保存了16世紀之前形成的前殿后寢的布局特征。天后宮是體現世界海洋貿易中心管理保障的代表性遺產要素，見證了媽祖信仰伴隨海洋貿易的形成和發展歷程，體現出民間信仰與國家意志相結合對海洋貿易發展的共同推動，它與泉州的商人群體密切關聯，見證了海洋貿易作用下泉州南部商業性城區的發展。這里是外來商人、貨物進入泉州城的第一站。也是出海的人祭祀海神媽祖之后，順著晉江通往江口碼頭或者石湖碼頭前往海外貿易的第一站關岳廟位于泉州市鯉城區涂門街，俗稱涂門關帝廟，主祀關羽，民國三年（1914年）祀岳飛，故改現名。是祭祀文（孔子）武（關羽）圣的著也是福建省現存規模最大的武廟。關岳廟，現存廟宇為民國十六年（1927年）重修，1986年至1990年再次進行全面整修。廟坐北朝南，由武成殿、崇先殿、三義廟三座并排的廟宇組成，均為三進，建筑面積1300多平方米。民國三年（1914年）大規模重修時，將三義廟前殿退后同主殿的前殿并列，使三座神廟連成一體，形成結構對稱，廟形壯觀的建筑群。修復后的殿宇，裝飾精美的木雕、石雕和泥塑，屋脊剪瓷龍雕，造型各異，其間配有花鳥走獸，體現閩南古建筑的藝術風格。主殿為武成殿，面闊三間、進深五間，單檐硬山頂，穿斗式木構架。現改建為三層樓房，仿古裝修。錫蘭王子后裔故居<div>"泉州與斯里蘭卡海上絲綢之路友好關系圖片展”<br></div> 真武廟系祭祀真武大帝的道教廟宇，位于泉州城東部石頭山麓的晉江北岸,始建于北宋，宋元以來真武大帝被視作可保海定波寧的海神，南宋泉州太守真德秀曾于13世紀初在此祭祀真武大帝,祈求航海平安。真武廟院落式建筑群依山勢而筑，現存建筑自下而上有山門、石階、涼亭、真武大殿。山門后依山砌有24級石階，石階兩旁扶欄尚存有宋代欄桿及石獅。<br> 石階之上臺地有巖石狀如龜蛇，是真武大帝的象征。巖石上立1533年晉江知縣韓岳所立的“吞海”碑。泉南基督教堂位于泉州市中山路374號，原為清靖海侯施瑯書塾舊址。清同治二年（1863年）英國長老會杜嘉德牧師到泉州傳教，清同治五年（1866年）即于施瑯將軍新花山舊址購地設布道所。光緒三年（1877年）3月改建為教堂。泉州基督教福音堂<br>路過泉州基督教福音堂進去是個偶然，教會里的一位兄弟非常熱情的帶我們參觀了禮拜堂，還帶我們上到教會樓頂，可以俯瞰泉州老城區街景和東塔，意外的收獲。蟳埔村位于晉江的入海口，這里居住的是古時阿拉伯人的后裔，雖經歷代與當地漢族通婚，但中亞的遺風尚存，主要表現在蠔殼房和蟳埔女的頭飾上。蟳埔女盤頭插花，戴著丁香耳墜，穿著大裾衫、寬腳褲，形成了一道獨特的風情。雖然距離現代的物質生活近在咫尺，她們仍然虔誠地傳接著祖輩們世代沿襲的生活模式。蟳埔女“戴簪花圈，插象牙筷”的頭飾是從宋代以來從中亞流傳過來的，她們和惠安女、湄州女一起并稱福建三大漁女 <div>“蚵殼厝”是閩南泉州地區一種傳統特色建筑。即用蚵殼建造的房屋（閩南語中，厝乃房屋之意，蚵就是海蠣）。<br></div> 蟳埔是泉州海上絲綢之路起點的重要港口。大部分載滿絲綢、瓷器的商船從蟳埔起航，沿著閩南沿海航行到達南洋，經印度洋、非洲東岸，然后再到北岸卸貨。返航的時候，如果艙內不載貨就會形成空船，重心不穩則不利于航行，于是船員們就將散落在海邊的蚵殼裝在船上壓艙，載回來后就堆放在蟳埔海邊。當地人在海灘拾蚵殼拌海泥筑屋，把蚵殼嵌飾于墻體外側。蟳埔媽祖廟，又稱順濟宮，始建于明萬歷年間（1573-1620年），占地面積1500平方米，建筑面積400平方米。蔡清故居位于泉州市區西街孝感巷24號，原系明正德年間江西省提學副使蔡清的府第，隆慶四年改為蔡文莊公祠。故居坐北朝南，面寬、進深各五間，硬山式屋頂，穿斗式木構架，占地面積430平方米。東墻壁上嵌有咸豐七年重修泉郡大寺后文莊公祠序碑刻。洛陽橋，原名“萬安橋”。唐朝初年，大量的中原人南遷，看到這里的山川地勢很像古都洛陽，橋也因此得名為洛陽橋。它與北京的盧溝橋，河北的趙州橋，廣東的廣濟橋并稱為中國古代四大名橋。洛陽橋不長，現橋長73.29米，由石頭組成。整座橋一共有44座船形橋墩、104只石獅、7座石塔。它為船型的橋基設計，這樣的設計既可減少水的沖力，又有比較好的審美效果。洛陽橋是中國現存較早的跨海梁式大石橋，也是世界橋梁筏形基礎的開端。<br> 橋設計特別的地方是在“種蠣固基法”，是在橋下養殖大量牡蠣，巧妙的利用牡蠣外殼附著力強、繁殖速度快的特點，把橋基石和橋墩石膠合凝結成牢固的整體。這也是世界上笫一個把生物學知識運用于橋梁工程的創舉。泉州海外交通史博物館，是專門反映古代航海交通歷史的博物館。它以中世紀刺桐港即泉州港的歷史為軸心，獨特的海交文物，再現中國古代海洋文化。重要文物有古代宗教石刻、泉州灣宋代海船等。泉州海外交通史博物館設有“泉州宗教石刻陳列館”、“中國舟船世界陳列館”、“阿拉伯——波斯人在泉州陳列館”、“泉州灣古船陳列館”等7個分館。泉州伊斯蘭歷史文化陳列館是泉州海交館的二期工程的一個部分，陳列館的主要陳列內容是在泉州出土的宋元時期伊斯蘭石刻文物，包括墓碑、碑刻、墓葬構件、寺廟建筑構件、歷史資料、以及來自阿拉伯國家的文物資料等。遺產價值：<div>“泉州：宋元中國的世界海洋商貿中心”系列遺產以一種杰出的方式整合了生產、運輸和銷售的空間結構及關鍵的制度、社會和文化因素，正是這些因素促進了泉州的驚人崛起和作為10—14世紀東亞和東南亞貿易網絡海上樞紐的繁榮。宋元時期泉州的海洋貿易體系以位于江海交接處的城市為運行中樞，東南面的遼闊海域是其對外聯系門戶、西北面的廣袤山區是其產業基地，水陸復合的運輸網絡連接其間。遺產組成部分包括行政建筑遺址、宗教建筑和雕像、文化紀念地史跡、窯址和冶鐵遺址、以及由橋、碼頭和航標塔組成的交通運輸網絡，反映了宋元泉州的海洋區域、社會文化結構和貿易結構。泉州：宋元中國的世界海上貿易中心通過系列遺產組成部分，突出地展現了高度整合的區域結構和關鍵性的行政、交通、生產、交易和社會文化因素——正是這些使得泉州在10—14世紀亞洲海洋貿易高度繁榮的時期發展成為世界級的貿易中心和重要商業樞紐。該遺產表明了泉州在東亞和東南亞經濟和文化發展方面的偉大貢獻。 </div><div>“泉州：宋元中國的世界海洋商貿中心”遺址包括宗教建筑有11世紀的青井清真寺，中國較早的伊斯蘭建筑之一，伊斯蘭墳墓，以及一系列的考古遺跡：行政建筑、對商業和國防很重要的石碼頭、陶瓷和鐵的生產遺址、城市交通網絡的組成部分、古代橋梁、寶塔和碑文。10世紀到14世紀，泉州在阿拉伯語和西方文獻中被稱為塞頓（Zayton）。 </div><div>在泉州留下的相關遺存有港口、沉船、市舶司、瓷窯、瓷器等與遠洋貿易相關的遺跡遺物，還有因對外交往、交流留下的文化遺存，其代表就包括佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、景教等宗教設施，它們反映出泉州一度匯集、融合了不同的民族、文化和宗教。正如現今所揭示的泉州的22處古跡及其相關環境，就從整體上構成了泉州宋元中國的世界海洋商貿中心的代表遺址，成為人類共同的文化遺產。它是世界海洋貿易引擎型港口的杰出范例，具有產—運—銷功能高度整合的區域一體化空間結構、以及中外風格多元薈萃的聚落景觀，展現出東亞帝國農業文明與世界海洋商業文明間的經濟與文化發展觀交流，見證了積淀并傳承至今的多元共榮海洋商業傳統。</div><div><br></div><div>注：部分文稿摘抄于百度百科。<br><br><br>攝影、編輯：魏晉</div>

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