大唐護(hù)國(guó)興教寺·世界文化遺產(chǎn)

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興教寺位于西安市長(zhǎng)安區(qū)杜曲鎮(zhèn)東南的少陵塬畔，始建于唐高宗總章二年（669年），又稱(chēng)“大唐護(hù)國(guó)興教寺”，唐代樊川八大寺之首，為紀(jì)念玄奘法師專(zhuān)門(mén)修建的寺院，是玄奘法師長(zhǎng)眠之地。寺內(nèi)有世界文化遺產(chǎn)興教寺塔。 　　史書(shū)記載，玄奘西行求法，往返十七年，旅程五萬(wàn)里，所歷“百有三十八國(guó)”，帶回大小乘佛教經(jīng)律論共五百二十夾，六百五十七部。歸國(guó)后受唐太宗召見(jiàn)，住長(zhǎng)安弘福寺，后又住大慈恩寺。664年，玄奘圓寂于玉華寺，初葬長(zhǎng)安東南白鹿原。公元669年遷葬于樊川少陵原畔，并建造五層靈塔，次年因塔建寺，唐肅宗為塔題“興教”二字，意為“大興佛教”。 　　唐末以后，歷代屢有重建，清同治年間寺殿悉毀于兵火，唯存興教寺塔（又稱(chēng)玄奘墓塔）以及他的弟子窺基和圓測(cè)的墓塔。1922年寺僧募修大殿、僧房十余間，又先后由朱子橋、程潛增建及修茸塔亭、大殿、藏經(jīng)樓、山門(mén)等，并補(bǔ)修了三塔。三塔呈山字形排列，中間最高的一座是玄奘靈塔。 　　玄奘塔造型莊重穩(wěn)固，裝飾簡(jiǎn)潔明快，是中國(guó)現(xiàn)存較早的一座仿木結(jié)構(gòu)樓閣式磚塔，在中國(guó)建筑史上占有相當(dāng)重要的地位。? 塔的底層北壁鑲有唐文宗開(kāi)成四年(839) 刻的劉軻撰文《唐三藏大遍覺(jué)法師塔銘并序》，因亦稱(chēng)大遍覺(jué)塔。 　　玄奘塔左右各有較矮小的磚塔一座，均高7米，都是3級(jí)，底邊長(zhǎng)2米，分別為玄奘弟子窺基 (西)和新羅王之孫圓測(cè) (東)的靈塔，造于公元682年和公元1115年，形式與玄奘塔略同。 　　窺基舍利塔始建于永淳元年（682年），大和三年（829年）重建。坐北朝南，為方形三層樓閣式磚塔。? 窺基是玄奘的大弟子，或稱(chēng)靈基，俗姓尉遲，字洪道，京兆長(zhǎng)安（今陜西西安）人。 　　圓測(cè)舍利塔高為3級(jí)，底邊長(zhǎng)2米，形制與玄奘塔略同。圓測(cè)是新羅王的孫子，隨遣唐使來(lái)到長(zhǎng)安，他精通梵語(yǔ)，熟悉漢文，后拜玄奘為師，是唯識(shí)宗的繼承人之一。 　　興教寺塔是中國(guó)現(xiàn)存最古老的樓閣式塔。興教寺三塔中的玄奘墓塔、窺基墓塔作為僅存的唐代四方樓閣式墓塔，是窣堵坡這一印度佛教墓葬建筑形式隨著佛教傳播而東傳并中國(guó)化的典型物證。 　　玄奘法師對(duì)佛教傳播做出巨大貢獻(xiàn)，《大唐西域記》中對(duì)中亞、印度歷史地理的珍貴記載，并創(chuàng)立佛教唯識(shí)宗，成為絲綢之路交流史上的著名人物。興教寺塔作為玄奘法師及其弟子的墓塔，與他絲綢之路西行至印度求取佛經(jīng)的這一佛教傳播史和東西交通史上的重大歷史事件密切關(guān)聯(lián)，也佐證了玄奘師徒共同翻譯闡釋佛經(jīng)、在東亞地區(qū)發(fā)展弘揚(yáng)佛教的歷史。 　　隋唐時(shí)期神禾原和少陵原之間的平川被稱(chēng)為樊川，這里佛寺眾多，興教寺、華嚴(yán)寺、興國(guó)寺、牛頭寺、云棲寺、禪經(jīng)寺、洪福寺、觀音寺合稱(chēng)為“樊川八大寺”，興教寺為“樊川八大寺”之首。 2025.1.5.拍攝于長(zhǎng)安護(hù)國(guó)興教寺?謝謝關(guān)注、美評(píng)！Apple

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