學《圣教序》的方法體驗

岜仙山人

學《圣教序》的方法體驗 不少初學者臨帖，不作分析研究，以抄帖為主，囫圇吞棗。一個帖臨了幾年，一離開字帖，就不行了。臨帖與創作沒有很好結合起來，收效甚微，白白浪費時間，是十分可惜的。如果掌握有效方法，深入一家一帖，三年兩載，定會有不少收獲。《懷仁集王羲之圣教序》字數多，字體多，變化多，是學習行書的好范本。初學者要認真研讀，對基本筆畫、偏旁部首、同字異形等進行分析研究，并進行專項訓練，強化線條質量意識，強記一些規律性的筆畫和字法，對特殊的筆畫和特別精彩的字更要留心。有心得之后，再進行單頁臨習和通臨。對臨和背臨反復交叉進行，堅持一兩年的訓練，就會很好地把握了《圣教序》的筆法和字法特征。接下來，還要強化四方面的工作：一是字形重塑；二是章法重組；三是集字創作；四是相同風格創作。這四個方面很重要，它是臨創的有機結合，是提升創作能力的基礎。 　　一、讀帖 通讀：臨帖前要先閱讀全文內容，了解其創作的背景，理解文意，認識所有的字，并理解原帖的整體風貌。研讀：深入筆法與字法的探究，把握其共性與個性，進一步理解原帖最能真實地展現字體的筆畫形態、結構以及書寫風格等細節。通過仔細觀察原帖中每個字的筆畫起止、粗細變化、轉折角度等等，精準地掌握字體特征。每次臨帖前，都要先讀好帖，做到心中有數。平時要多讀帖，努力做到帖不離身。 　　二、用筆練習圣教序屬內撅筆法，用筆體現為內轉鋒，其形內斂而嚴謹，但不失放逸。使轉、翻折、提按、側鋒、藏鋒交替進行，側鋒取勢，藏鋒蓄勢，生動而多變。初學者應從帖中選出有代表性的例字，反復進行練習。重點學會用好筆尖，把握好中鋒、側鋒行筆及其轉換的方法，能寫出方圓粗細的變化。 筆尖練習 方筆練習 圓筆練習 方圓結合練習 細線發力練習 三、基本筆畫臨習 這是學習筆法的基礎。初學者要引為重視，加強基本筆畫的練習，對基本筆畫的不同形態能精準臨摹出來，入筆、行筆、收筆的動作準確，使之成為肌肉記憶。 筆畫名稱 用筆特點例字 打點從左上方向右下方落筆，稍頓后即向左下方撇出。用力極輕，動作利索。 弧點逆鋒落筆，向左下方出鋒，中段用力，較粗，略成弧形。弧點仿佛遙擲而下、須肯定，不可猶豫。 豎點縱向落筆，順勢下行，筆稍駐鋒后。提起，或向左側提起，稍出鋒，和下一筆呼應，起筆處多呈方形。 挑點向右下頓筆后即向右上方挑出，形短且小，出鋒處極用力以挑法寫點。 棗點露鋒側下，先急頓，后緩提，呈兩頭尖、中間粗之形。 長點露鋒橫向落筆，然后向右下漸行漸按，收筆處回鋒。中段較粗，略見弧形，此點須寫得圓渾。行書中，末筆如是捺畫，多作長點。 俯橫筆畫較長，呈弧形，兩頭朝下，略似覆舟。 仰橫筆畫較短而粗，兩頭上翹，中段下凹，多為字中的首橫，仰橫須硬挺見力。 左尖橫露鋒橫向起筆，向右漸行漸按，至右端回鋒收筆，左細右粗，左尖右圓。或取平勢，筆意內含沉穩。 右尖橫落筆稍頓后，即向右行筆，邊行邊提，起筆重，收筆輕。 起筆出鋒橫從左上方向右下方露鋒起筆，呈弧曲之形，中段用力重，兩頭用力輕，收筆處向上挑，以便接寫下一筆。 收筆帶鉤橫寫橫畫至右端稍提，按下折鋒向左，出鋒和下一筆呼應。 懸針豎中鋒直下寫豎，起筆略頓，中段稍提，然后輕按，緩緩出鋒，鋒尖似針，但出鋒不宜過長、過細、過尖，否則易淺露。 垂露豎中鋒行筆至豎畫末端，略駐筆后即上提，收筆處圓渾，形若露珠下垂。 上尖豎露鋒直下，漸行漸按，回鋒收筆。其形上尖下圓，上細下粗。 彎尾豎豎畫末端略向左側彎，稍見弧形。彎尾豎有補足左邊空處和收住筆勢的作用，可偶爾用之。 收筆帶鉤豎豎畫至收筆處有鉤帶出者，可分兩種：一種向左方出鉤，鉤略平，短而銳利，常寫在字的末筆，也有補足左部空疏之處和收住筆勢的作用。另一種向右上方出鉤，鉤略長，取斜勢，多寫在字的左邊，用以充實字的中部空疏之處，并和下一筆相應接。 右弧豎豎畫成弧形，略向左傾，面向右，有抱右之意。右弧豎上段稍直，下段稍曲，上細下粗，回鋒收筆。 左弧豎成弧形，中段向右凸，多用方筆寫，其形剛硬。 長弧豎王羲之凡寫長豎多呈弧曲之形，筆力內蘊不懈。曲為柔態，然寓剛于柔，曲亦見力。愈是長豎，愈不可直，直則筆勢一瀉無余，無含蓄韻致。學書者常將豎畫寫直，甚至以為愈直愈有力，實是大病。 平撇逆鋒落筆，稍駐后即向左方撇出，取平勢，切不可斜。末出鋒不可過長過細，應將筆力送到盡頭。 斜撇向左下方用力撇出，取斜勢，其形略曲。斜撇多寫在字的左上角，須有讓右之意。 直撇上段較直，至三分之二處稍曲。若字的右邊部分趨長形，直撇宜長些；右邊部分趨扁形，直撇宜短些。寫好直撇的關鍵在上段，上段斜則字不穩。 方頭撇逆鋒起筆，折鋒收筆，起止處均呈方折之形，然方硬而能生動。這是王羲之最有特色的筆法之一 曲頭撇逆鋒起筆，向右略頓后，調轉筆鋒向左下漸漸撇出，筆力內注有節。 長撇中鋒落筆后，向左下方緩緩行筆，筆力下沉，似『錐畫沙』力送到盡頭。撇末或回鋒，或出鋒，出鋒不宜過于尖細。撇畫愈長，愈須留得筆住。初學者筆浮紙面，一劃直下，無澀行之意，便是病。 帶鉤撇撇畫至盡處，稍駐筆即向左上方鉤出，鉤短而清爽，接寫下筆，使筆意回環不泄。 柳葉撇露鋒起筆，露鋒收筆，中段用力較重，故兩端尖，中段粗，呈柳葉之狀。寫此撇須輕而不飄，秀而見勁。 長曲撇撇畫長而弧曲，須把握其弧曲的程度，過曲則力懈，過直則氣泄。行筆須委婉而沉厚。 方頭捺捺至盡頭，稍駐筆后折鋒收筆，略呈方形，筆意內含。 收筆回鋒捺順勢起筆，反勢收筆，略見曲折之形。收筆處回鋒向下，頗含蓄。此種捺法和方頭捺不同形，也不同趣。 側反捺露鋒從左上向右下落筆，至收筆處先頓，后向下拖。全捺由中鋒轉為側鋒，呈上尖下方、上細下粗之形。 平反捺橫向作反捺，取平勢，近于橫畫，但隱隱然可見一波三折之意，貴在變化微妙。此捺極難寫，初學者往往誤寫成橫畫。 曲反捺多為反捺中作弧曲之形者，筆意回環向下，便于和下一字應接。 豎鉤中鋒直下行筆，至下端略頓后提起，向左方出鉤，鉤須短而有力。 彎鉤豎畫至下段漸漸向左轉，然后出鉤，呈弧形，鉤較淺而長。 戈鉤上段較直，中下段稍曲，行筆須有提按變化，切不可一滑直下。 禿戈鉤行筆至戈尾稍駐鋒即提起，不出鉤。禿戈鉤是戈鉤的一種變體，用以豐富筆法。 臥鉤露鋒起筆，向右下方行筆，邊行邊按，至右端稍駐筆后，向左上方出鉤，極用力，鉤尖直對字心。臥鉤上段較直，下段取平勢。 浮鵝鉤須用中鋒緩緩行筆，轉折處要婉轉，底部取平勢。 折鉤從豎畫轉筆寫橫畫，由橫畫折鋒出鉤。折鉤為末筆，和下一個字相映帶，鉤尖直對下一個字的第一筆起筆處。用折鉤能使上下字的氣勢更貫通。 淺鉤露鋒起筆，露鋒收筆。中段用力較重，故較粗。行筆宜快，筆畫要圓潤、靈動。此鉤應順從筆勢而出，否則便顯得別扭。 四、偏旁部首練習 《圣教序》里的偏旁部首變化多，一個偏旁有多種寫法，用筆不同，形態不同，臨習時要認真觀察其細節，把握不同的寫法。豎心旁有三種寫法。一種是先寫左點和右點，再寫豎畫于其間，見「情』「愧』『悟』三字。另一種是先寫左點，順勢連寫一短橫，再寫中間的豎畫，見「性』字。再一種是，以一短橫代替左右兩點，短畫末尾上翻，接寫中間的豎畫，見「恒』「怖』二字。 平勢。臥鉤出鋒直對字心，三點無論分別寫或是連起來寫，均應左右呼應。三點之間的距離要有大小，勿使相等。見『意』、『悲』、『恐』『憑』『想』五字。也可以參照草書寫法，用三點代替心字底，見『愚』字。 出鋒，折回筆鋒藏于筆畫之內的，見『道』『遲、『遠』『通』四字。捺無論長或短，露鋒或藏鋒，均應有『一波三折』的筆意。捺無波折，筆力不能內含，是寫走之旁易犯的毛病。 大。反文旁參用楷書寫法，筆筆交待清楚的，如『教』字。參用草書寫法，幾筆連寫，平捺寫作反捺的，如『敏』『敬』『故』三字。王字旁第二橫以弧曲線代替，第三橫以挑畫代替。見『珠』『理』、『璋』、『珪』四字。車字旁在《圣教序》中有兩種寫法。一種寫法是：先寫橫畫、短豎、橫折豎、三短橫連寫，然后寫長豎。見『輒』字。另一種是：先寫長豎，再寫兩短橫和挑畫。短橫和挑畫可分寫，也可連寫。見轉』『輕』『輪』三字。長豎應略向左側斜，以讓右邊的筆畫。 五、字形字勢練習結體方圓方形和圓形會給人以不同的審美感受，圓的柔和圓潤，血肉豐滿；方的峻整堅挺，筋骨老健。但圓和方是一組對偶范疇，有了方的襯托，圓者更圓；有了圓的參照，方者愈方。圓和方結合在一起時、才稱得上完美。如「物』字用轉法寫，筆畫渾厚圓潤，結體也以圓為主。「開孚橫平豎直，轉折處用折法寫，筆畫圓而字形方。『扃』字，上面用折法，下面用轉法，故上方下圓。『聖」字，左圓右方。「即』字，左方右圓。『賢』字，上圓下方。當然這里所說的「方』和『圓』是相對意義的方圓。許多字的結體是處在方圓之間，即方中有圓，圓中寓方。若方圓兩者并存，以方為主要傾向，則謂之方；以圓為主要傾向，則謂之圓。 結體錯位錯位本是一種物理現象，但在書法藝術中也常用錯位方法處理字形結構。比如上下結構的字，如果上面部分和下面部分對齊，同在一條中軸線上，字便顯得平穩、呆板，沒有動感。如果上面部分和下面部分不對齊，不在同一條中軸線上，或上正下斜，或上斜下正，或上和下向相反方向傾斜，這就叫『錯位』。結體錯位的字有強烈的動感，有豐富的變化。《圣教序》中，結體錯位者也不乏其例。如『集』字，上面斜下面正。『墨』字，上面部分向右傾，下面部分向左斜。『會』『昆』三字，上面部分正，下面部分斜。『崇』字，上面部分向左，下面部分向右。錯位這種方法對于處理一部分漢字的筆畫和結體，使之生動活潑，是有效的，但只能偶爾用之，切不可濫用、亂用。而且，用錯位法要掌握一個原則，即無論怎樣錯位，字的重心要穩定，不可傾倒。 結體重輕行書結體中的重輕對比大致有兩種形式：一是使筆畫有粗細，筆畫粗者為重，筆畫細者為輕；二是使筆畫所占地位有多少，筆畫所占地位多的顯得重，所占地位少的顯得輕。如『業』、『奘』二字，上面的筆畫所占地位多，下面的筆畫所占地位少，成上重下輕之勢。『若』『是』二字，上占地位少，下占地位多，成上輕下重之勢。『將』字，左邊筆畫細，右邊筆畫粗，成左輕右重之勢。『珪』字，左邊筆畫粗，右邊筆畫細，成左重右輕之勢。筆畫有了重輕對比，結體變化更多，更有一種自然的天趣，可避免因平均、對稱而引起的呆板、生硬。當然，重輕對比也應有個分寸，過分重或過分輕都會破壞整體結構的統一性。 布白變化一字之中，如有筆畫的地方稱之為『黑』，那么筆畫與筆畫之間，無筆畫處即可稱之為『白』。要是將無筆畫處處理好了，有筆畫處自然也處理好了，有筆畫處和無筆畫處是相反相成的關系，這就是前人所說的『計白以當黑』。王羲之的字，非常注意布白。如『敬』字，中上部留出較大的空白處降』「獲』「墜』三字，中下部留出較大的空白。『履』字，將空白留在中間。『復』字，將空白留在左側。有了這些空白處，筆畫更顯得茂密，而又空靈；字形更顯得俊俏。清代書法理論家劉熙載在《藝概》一書中說：『空白少而神遠，空白多而神密。』即字中空白雖然較少而字能疏朗舒暢，叫『神遠」；空白雖多，而字能茂密結實，叫『神密』。『神遠』『神密』就是布白的原則。 牽絲聯結牽絲是在行筆過程中隨著筆勢附加在筆畫之間的線條。它使不太聯貫的筆畫聯貫起來，比較松散的筆畫緊密起來，使不太美觀的字形結構變得美觀。牽絲聯結是行書中處理漢字結構的重要方法之一。在《圣教序》中，牽絲聯結隨處可見。如『若』字，由草字頭和『右』兩部分組成，中間有了牽絲，使上下兩部分聯結在一起，牽絲仿佛成了紐帶和橋梁。如『當』字，左邊的挑點、右邊的撇點、下點和橫鉤，均賴牽絲聯結在一起。此外，如『晨』『真』二字，用牽絲聯結上下筆畫；『被』、『能』二字用牽絲聯結左右筆畫。當然，也不是所有的字和所有的筆畫都需要用牽絲聯結，有些字的筆畫本來就很聯貫和茂密，本來就很美觀，就不需要用牽絲聯結。如果不必要用牽絲而用了牽絲，或者有悖于筆勢用了牽絲，往往會弄巧成拙，事與愿違。 縱橫取勢為使結體富有變化，避免平均分布以致單調乏味，縱橫取勢也是一種好方法。比如，上下結構的字，可有意使上面部分筆畫取縱勢，向上下伸展，下面部分筆畫取橫勢，向左右伸展，或者與此相反。左右結構的字，可有意使左邊的筆畫取縱勢，右邊筆畫取橫勢，或者與此相反。在《圣教序》中，用縱橫取勢這種方法處理漢字結構的例子很多。如『蓋』、『易』二字，有意將上面部分的筆畫寫成狹長形，加強縱勢，將下面部分的筆畫寫成寬扁形，加強橫勢，一縱一橫形成明顯的對比。『業』字，和前面三字相反，強調上部筆畫的橫勢和下部筆畫的縱勢。『以』字，則以左邊筆畫為橫，右邊筆畫為縱；『綜』字，以左邊筆畫為縱，右邊筆畫為橫。哪些筆畫該取縱勢，哪些筆畫該取橫勢，應根據漢字本身的結構特點而定，而且不能程式化，否則又會犯千篇一律的毛病。 放筆取勢清代戈守智把右邊的放筆叫做『曳』，左邊的放筆叫做『垂』，并說：“皆展一筆以疏宕之，使不拘攣也。凡字左縮者右曳；右縮者左垂；亦勢所當然也。”字中筆畫須有收筆和放筆的區別，字中只有收筆沒有放筆，便無神采；只有放筆，沒有收筆，劍拔弩張，便無含蓄韻致。一字之中，左邊取收勢時，右邊須有放筆；右邊取收勢時、左邊須有放筆。上面和下面也是如此。但放筆只能有一筆，不能有兩筆或兩筆以上。收筆和放筆是相對而言的，甲字中的放筆，對于乙年來說，可能成了收筆、假如乙字還有更放的筆畫”一字之中要有放筆，數字之中也要有放筆，只是放的程度不同而已。我們覺得有些字沒有放筆，那是由于和別的字比較，這些字還不怎么放的緣故。放筆的位置要根據字的結構和筆勢的需要而定，沒有不變的模式。如『菩』字，中間橫畫是放筆，其他是收筆。『『黔』「頻』『身』和『機」字都有一筆是放筆，只是它們的位置不同。 筆順變化由于行書比楷書更自由活潑，更便提暢快，因而行書中改變筆畫書寫順序的情況也比楷書多。楷書的一般書寫順序是：先橫畫后豎畫，先撇畫后捺畫，先左邊后右邊，先上面后下面，先外面后里面。但行書往往不按照這樣的順序書寫，有時根據需要加以改變。如『經』字，右邊的『土』本應當先寫橫畫，再寫豎畫和底橫，這里改變了順序，先寫兩橫畫，再寫豎畫。『夷』字通常寫短撇，再寫戈鉤，這里是先寫戈鉤再寫短撇。『周』字里面只用兩筆寫完。『有』『寺』二字的筆順和楷書都不同。至于要先寫哪一筆，后寫哪一筆，哪幾筆可以連著寫，哪幾筆不可以連著寫，都應當以書寫方便快速，字形美觀為原則。結構不同，筆順也不同。可見，筆順不是一成不變的。 六、同字異形練習《圣教序》中，往往一個字有不同的結構形態，字法豐富，變化多樣。初學者應把同字異形抽出來，進行分析、比較，把握其變化，準確臨摹。 七、單頁對臨練習 單頁對臨，在準確把握筆法、字法的基礎上，要注意貫氣，關注上下字筆勢的呼應，使氣息通暢。每臨一頁之后，逐字逐行與原帖比較，發現問題，及時分析原因，并強化練習，直到自己滿意，再臨下一頁。初學者，每次臨帖先要準，要消化，不宜貪多。 八、臨創結合練習1、字形重塑臨習《圣教序》時，可結合王羲之其他法帖，取其源頭之字，細細加以推敲，根據上下和左右關系，字的形與勢，可作適當調整或重塑。即在保持帖字基本特點的前提下，在其長短、濃淡、縱橫、輕重、聚散、背向等方面進行改變，使其源于《圣教序》，又有自己的理解，處于像與不像之間。如米芾的《方園庵記》，大部分的字都來源于《圣教序》，但字形已有所變化，初步形成自己的風格。2、章法重組《圣教序》由于是集字而成，字與字、行與行之間缺乏連貫是該帖的缺點，在單頁臨習或通臨時，在章法上要重新考慮。要注意字的大小、長短，輕重、粗細的變化，注意字態的左右擺動，字距與字距之間的緊松，書寫的快慢節奏，注意字與字的避讓、穿插，處理好字與字和組合關系，單字與群組、群組與群組的承接、過渡及展拓，把握其筆法嚴謹清峻、靈活多變的特征，慢慢從臨習向創作過渡。 3、集字創作 4、相同風格創作 用《圣教序》風格進行創作，從字少到字多，從小學到大字，慢慢增加難度，不斷提升創作能力。堅持三年五載，再學二王系列中的其他字帖，融會貫通，逐步形成個人風貌。 摘自網絡資料

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