<p class="ql-block">黃公望，中國元代山水畫家，字子久，又名大癡道人，平江常熟人；“幼習(xí)神童科，通三教，旁曉諸藝，善畫山水，師董源，晚年變其法，自成一家。”。黃公望在吸收五代、北宋北派水墨山水畫成就的基礎(chǔ)上，進一步發(fā)揮了<b><i>取之于“造化”，融匯于“心源”</i></b>的藝術(shù)創(chuàng)造，使筆墨造型與語言形式從自然情境的意象表現(xiàn)向自由之境的聊寫心中丘壑的高度提升，<b>讓中國式寫景繪畫實現(xiàn)了由有我之境向無我之境的跨越，充分體現(xiàn)了“詩中有畫，畫中有詩”的文人畫藝術(shù)境界和品格。</b>后世因其杰出的山水畫藝術(shù)貢獻，將他與元代王蒙、吳鎮(zhèn)、倪瓚并稱“元四家”。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這幅【九峰雪霽圖】畫的正面中心突出了兀立的主峰，山石奇崛，嶙峋峻峭之狀直撲眼簾；峰巒用勾勒點厾法刻畫雪中灌木雜樹的枝干，主峰背后層層山巒用簡潔的平染法概括 ，畫面主次分明。黃公望有意將變化豐富的巖崖用中鋒筆墨，表現(xiàn)出經(jīng)積雪覆蓋的石質(zhì)紋理，主峰下端的石灘垂巖四向伸展，穩(wěn)穩(wěn)地扎進溪澗流水之中，畫面兩側(cè)添加斷巖、崗阜和錯落相契的樹石，以呼應(yīng)河澗的流向，溪澗下游的林樹叢中隱約可見房舍屋宇，平添人煙，可居可游。整個畫面的下部豐富但不瑣碎，不同體積大小的山石置列聚散相宜，是畫作的精彩之筆。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">黃公望在此幅雪景圖的右上角留下題記曰：“至正九年春正月，為彥功作雪山，次春雪大作，凡兩三次，直至畢工方止，亦奇事也。大癡道人，時年八十有一，書此以記歲月云”。</p><p class="ql-block">從黃公望自記的題跋可以看出，要說這畫是在現(xiàn)場下著大雪對景寫生畫的，雪止畫畢，那就不大可能是畫松江分散的九峰，說是畫金華九峰山倒是有些道理。究竟是不是對景寫生，從宣紙畫幅(117×55.5厘米)大致是四尺大小來看倒適合寫生用，但是一般來說古人所謂寫生之作大都是觀景儲胸，將景記于心中，回到室內(nèi)再創(chuàng)作，基于當(dāng)時筆墨紙硯條件限制和再創(chuàng)作需要看很少有直接對景寫生創(chuàng)作的。</p><p class="ql-block">黃公望素來對山林河川感情至深，長期浪跡山川，有時終日在山中靜坐，廢寢忘食；游富春江時，身上總是帶著皮囊，內(nèi)置畫具，每見勝景，必摹寫下來，所以他的山水畫均是<b><i>得之于心，運之于筆，〖外師造化，中得心源〗</i></b>的作品。</p><p class="ql-block">黃公望存世之作大約有十多幅，從他畫作名字也可以看從他創(chuàng)作的山水均來自自然之景，像富春山居圖，富春大嶺圖，九峰雪霽圖，天池石壁圖等都是實際地方名字，也就是他畫作取景就是取自這里。</p>
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