<p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">近年來，每年都會(huì)到潮汕的鄉(xiāng)鎮(zhèn)幾次，常常會(huì)看到黑壓壓一片排列有序的小矮房，甚至還仍然有人住，機(jī)緣巧合還看了幾個(gè)著名的故居，與客家圍龍屋不同，潮汕民居有數(shù)列方陣的味道，哈哈哈，于是乎，找資料看了看，潮汕鄉(xiāng)村至今仍保留著唐宋時(shí)期世家聚族而居的傳統(tǒng)，村寨規(guī)模宏大，多以宗祠為中心。次要建筑環(huán)繞宗祠而建，形成外部封閉、內(nèi)部敞開的建筑群體。這種布局發(fā)展出了多種建筑形式，如“下山虎”、“四點(diǎn)金”、“駟馬拖車”、“百鳥朝凰”等。參觀細(xì)看，無論是建筑序列格局還是裝飾工藝，感覺都可以與宮殿相媲美。所以自古就有“潮州大厝皇宮起”、“京華帝王府、潮山百姓家”之說。</b></p> <p class="ql-block">今年的11、12兩月連續(xù)看了東里寨與陳慈黌故居，就想做一個(gè)篇記錄一下，奈何前些年看過的一些潮汕民居，如郭氏大夫第與德安里、明安里等的照片早被刪了，就主要說說東里寨與陳慈黌故居，因而題目也只能謙曰一偶見，哈哈哈</p> <p class="ql-block">在潮汕部分地區(qū)村落，至今還保留著傳統(tǒng)的潮汕民居建筑群。從高空俯瞰，整個(gè)村莊如同一個(gè)巨大的迷宮</p> <p class="ql-block">整篇講老建筑色彩太重，來一個(gè)東里寨前面小花園的美麗異木棉點(diǎn)綴下。明珠以耀軀哈</p> <p class="ql-block">普寧的得安里，是我第一個(gè)參觀的潮汕民居，被深深震撼了。</p><p class="ql-block">其占地面積達(dá)6.3萬平方米，建筑面積3.2萬平方米，寨內(nèi)有官廳、祠堂、佛堂、書齋、餐廳、庫房、閣樓等，房屋總數(shù)773間。整個(gè)建筑組群由老寨、中寨和新寨三部分組成。老寨坐西朝東，建筑格局俗稱“百鳥朝凰”，以方氏家廟“燕詒堂”為中心，為獨(dú)占枝頭的“凰”；兩邊民居建筑必須為100間，象征朝拜“鳳凰”的“百鳥”，這也是潮汕地區(qū)僅存的原貌“百鳥朝凰”建筑格局。中寨和新寨則為兩組“駟馬拖車”。</p> <p class="ql-block">德安里古寨是清朝廣東水師提督方耀家族聚居村寨，始建于清同治十年（公元1871年），距今已有150多年的歷史。漫步古寨之中，四點(diǎn)金、下山虎、獨(dú)腳獅等潮汕特色建筑一應(yīng)俱全，儼然一座潮汕建筑“博物館”。</p> <p class="ql-block">揭西縣棉湖鎮(zhèn)的郭氏大夫第，是潮汕民居古建筑之最，甚至有“潮汕喬家大院”的美譽(yù)呢。建于清雍正十一年（1733年），十幾年建成整座樓占地5460平方米，前座四進(jìn)三天井，后座樓二層，建筑格局規(guī)模模仿宮殿形式，內(nèi)部原有99間房，后經(jīng)后代增補(bǔ)修建，總數(shù)達(dá)到100間，形成了“駟馬拖車”、“百鳥朝凰”的格局。大樓內(nèi)采用“三級(jí)石階”和“高門檻”設(shè)計(jì)，歷經(jīng)300年罕有洪水入浸，主體建筑及后樓基本保存完好，建筑構(gòu)件仍保持清代初期的歷史風(fēng)貌。其建筑風(fēng)格恢宏、壯觀、典雅，主體建筑墻厚0.8米，三合土中加入了少許紅糖，使得建筑越加堅(jiān)固，300年后的今天，鐵釘都難以釘入。大樓內(nèi)雕梁畫棟，斗拱交錯(cuò)，上鋪十層紅瓦，樓之正中原有圣旨牌一塊，彰顯著其昔日的輝煌。</p> <p class="ql-block">位于潮陽區(qū)銅盂鎮(zhèn)洋尾寮的明安里，是一占地50多畝，主體建筑由八座潮汕傳統(tǒng)民居“四點(diǎn)金”、和一座后庫環(huán)繞一座祠堂而共同構(gòu)成，在潮汕民居中屬于“九龍吐珠”格局。</p> <p class="ql-block">祠前的照壁建成為歷代百位狀元墨寶的碑林很吸晴。各座四點(diǎn)金均采用灰木琉璃瓦結(jié)構(gòu)，梁架之間飾以鮮艷的潮州金漆木雕和油畫彩繪,屋脊飛檐配以潮州嵌瓷點(diǎn)綴。另外還有泥粉畫、石刻等潮汕民間傳統(tǒng)工藝，故也被譽(yù)為“潮汕民俗文化之窗”。而牌匾和壁聯(lián)是邀請史樹青、沈鵬、孫秩青、單國強(qiáng)、王學(xué)仲、王琦、劉大為、佟韋、聶成文、陳政明、肖映川等數(shù)十位現(xiàn)代書畫家題寫的。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">一、東里寨</b></p> <p class="ql-block">泰國僑領(lǐng)鄭午樓博士的故居?xùn)|里寨，清乾隆二十八年，“潮陽四大富之一”鄭毓琮之孫鄭峻峰所建。寨子是坐東南向西北的四方型，四周各有長112米、垣高5米厚0.7米的寨墻，四角建有更樓。寨內(nèi)整齊排列12座三進(jìn)三落厝和15座下山虎庭院共416間房、鱗次櫛比的“府第式”民居</p> <p class="ql-block">這是東里寨的簡介，百度上也有</p> <p class="ql-block">這是我們住的加欣酒店，位于潮南區(qū)隴田鎮(zhèn)沙隴中學(xué)附近，在水一方，與東里寨隔一個(gè)河叉</p> <p class="ql-block">潮南小平原有點(diǎn)象紹興水鄉(xiāng)，老橋橫跨碧水之上，蜿蜒的綠道繞溪向遠(yuǎn)處延伸，錯(cuò)落有致的老厝依舊保持著那份古樸與雅致。</p> <p class="ql-block">東里寨的建筑模式別具一格，在粵東一帶可稱得上獨(dú)一無二，國字殼的四周寨墻高近6米厚達(dá)60厘米，世人稱“東里寨墻可跑馬”，寨的四個(gè)角落設(shè)有四個(gè)更樓互相牽制，為了防盜賊，如全寨三個(gè)寨門關(guān)閉，則固若金湯。寨內(nèi)庭院排列有序，整齊劃一，四街八巷穿過其中。從高處看，寨墻環(huán)護(hù)，庭院櫛比，十分壯觀。寨墻四角各有更樓，更延伸出寨墻外1．5米，上面修有跑道，可通四座更樓。四座更樓上還留有槍炮口，槍炮口互為呼應(yīng)，有一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開之勢。 寨內(nèi)共有“三街六巷”，四周城墻環(huán)抱，按照傳統(tǒng)三十六天罡、七十二地煞配套有108座房，全部分布簇?fù)碓谡镬籼弥車腥纭鞍嬴B朝王”。</p> <p class="ql-block">寨門口是個(gè)大廣場，前面平疇千頃，視野十分開闊，溪流縱橫，祥符塔和北山的山巒，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去還能清晰見到。</p> <p class="ql-block">東里寨由12座“三進(jìn)三落”厝和9座“下山虎”庭院組成，從外觀看就像一座小城池。</p> <p class="ql-block">從外觀看，東里寨就像一座小城池，墻上還留有一些抵擋強(qiáng)盜的碗大的彈痕。東里家廟大門與寨門同一方向。有趣的是，家廟大門、寨門與峽山祥符塔三點(diǎn)成一直線。</p> <p class="ql-block">整個(gè)古寨大大的，寨大門卻不大</p> <p class="ql-block">正門坐南向北，門上有牌樓正面楣上題“東里騰輝”，<span style="font-size:18px;">里面題“和氣致祥”，</span>為乾隆年間棉城進(jìn)士蕭重光所書。</p> <p class="ql-block">進(jìn)到寨里，正對大門的是家廟（祠堂？）</p> <p class="ql-block">東里寨歷來名人輩出，著名的旅泰僑領(lǐng)鄭午樓博士的故居便在寨內(nèi)西側(cè)寨墻下的一間房，至今保存完好，鄭午樓博士小時(shí)候曾在這里生活過。故居所在的“老東里七巷”有一口水井，是寨里僅有的兩口井之一。相傳故居門前巷道的地下有一座倉庫，用以儲(chǔ)備燃料，但如今地下倉庫的入口在哪里已不得而知。鄭午樓先生捐資超過千萬元，為東里修祖祠、修巷道，為鄉(xiāng)民建飲水工程、建學(xué)校、醫(yī)院，設(shè)教育基金，做了不少好事。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">四周城墻環(huán)抱，的</span>寨內(nèi)共有“三街六巷”，按照傳統(tǒng)三十六天罡、七十二地煞配套有房間108間，全部分布簇?fù)碓谡镬籼弥車腥纭鞍嬴B朝王”。在寨里流連，雖眼見剝落的墻面，仍可想象當(dāng)年鄭氏“名門望族”的盛況。</p> <p class="ql-block">寨有正、東、西三門，東門匾書“涵元”，西門匾書“配極”</p> <p class="ql-block">有著240余年歷史的滄桑古寨—— 固若金湯的東里寨墻</p> <p class="ql-block">東里寨周邊也都是連成大方陣的下山虎</p> <p class="ql-block">周邊走走，看到有幾個(gè)鄭姓祠堂，難怪有同事爺爺輩從隴田到廣州，說是現(xiàn)回隴田，因有多個(gè)鄭家祠堂，不知自己屬哪個(gè)管轄</p> <p class="ql-block">住宿附近的東仙居委會(huì)、華瑤居委會(huì)散落在水網(wǎng)上，舊民居完好保存并有人居住</p> <p class="ql-block">田邊隱約可見的一片舊民居</p> <p class="ql-block">走近一個(gè)下山虎的大門</p> <p class="ql-block">進(jìn)到華瑤居委會(huì)，看到墻上掛著所有的人都姓王。一問才知道，潮汕自古多是一姓一村的。據(jù)說普寧有個(gè)果隴村這4萬多人有一個(gè)共同的姓氏：莊，更甚的是大長隴村一共居住著將近20萬的人都姓“陳”</p> <p class="ql-block">雖不同自然村不同姓，但居住的都是這種潮汕民居</p> <p class="ql-block">與同行一起照個(gè)家長照開心一下</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">二、陳慈黌故居</b></p> <p class="ql-block">澄海區(qū)隆都前美村的陳慈黌故居，始建于清宣統(tǒng)二年（1910年），被譽(yù)為“嶺南第一僑宅”。整個(gè)建筑包括郎中第、壽康里、善居室和三廬書齋等宅第，共有廳房506間，面積2.54萬平方米。以傳統(tǒng)的“駟馬拖車”糅合西式洋樓，點(diǎn)綴亭臺(tái)樓閣，通廊天橋，縈回曲折。</p> <p class="ql-block">陳慈黌不滿二十歲就接替了有病的父親掌管香港乾泰隆公司。1871年，在泰國曼谷又創(chuàng)設(shè)了“陳黌利行”，專營出入口貿(mào)易。尤其是以運(yùn)輸銷售暹羅大米為主，并在湄南河邊開辦了第一間火礱（新式碾米廠），方便從船上卸貨裝米入倉和運(yùn)米出海。因此生意紅火，接著他又開辦了幾家火礱，成為聞名遐邇的火礱王。慢慢便由一個(gè)跨國米業(yè)貿(mào)易體系，再到一個(gè)集工商貿(mào)易、金融保險(xiǎn)、船務(wù)航運(yùn)和房地產(chǎn)于一體的跨國企業(yè)集團(tuán)，富甲南洋。</p> <p class="ql-block">陳慈黌故居，包括有郎中第、善居室、壽康里和三廬四大座宅第，面積可不小呢！樓樓相望，層層相通，上有天橋縈繞，下有院落穿巷，宅第內(nèi)大院套小院，大屋帶小房。既有潮汕式平房，亭臺(tái)樓閣，又有西式陽臺(tái)、拱門、圓窗，整個(gè)院落有五百多間房廳。據(jù)說，當(dāng)年陳家有專門開關(guān)窗戶的傭人，從早上開第一個(gè)窗戶起，到晚上關(guān)最后一個(gè)窗戶睡覺，剛好用時(shí)一天。可謂院落大，窗戶多也！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這四大座宅第，各有所屬，分別為次子陳立梅、長子陳立勛，幼子陳立桐而建。郎中第，是為了紀(jì)念曾官拜“郎中”的陳慈黌的父親陳煥榮而命名的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 故居前廳，現(xiàn)為陳慈黌家史館。室內(nèi)有陳慈黌的父親陳煥榮身著清朝官服的相片，其實(shí)，他就是一個(gè)貧苦出身的農(nóng)民。少年捕魚為生，后來轉(zhuǎn)做航海工，由于勤奮努力，省吃儉用，攢了些錢，與他人合資購船經(jīng)商，又有了積蓄，在香港創(chuàng)建了南北行，并成立了乾泰隆公司，生意興隆，為陳家奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。陳家發(fā)跡后，樂于資助清政府，為了表彰陳煥榮的貢獻(xiàn)，清政府便封陳煥榮官職“郎中”，賜以官袍，相片就是這么來的。</p> <p class="ql-block">1903年，陳慈黌返回故鄉(xiāng)澄海隆都前美村頤養(yǎng)天年，便把統(tǒng)轄企業(yè)的重任交給了次子陳立梅。其實(shí)，陳家早在泰國建有陳氏家祠和豪宅別墅，但陳慈黌依然像那個(gè)年代的富豪一樣，一定要在家鄉(xiāng)建造一座可以傳世的房屋，光宗耀祖，顯赫門庭，這就是陳慈黌故居的由來。葉落歸根，從某種意義上說，就是不忘本，不忘國，不忘根，愛國的一種表現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">這次我們只參觀了善居室（上圖黃框內(nèi)）</p> <p class="ql-block">善居室，因陳慈黌的幼子陳立桐早逝，基本是由幼媳一手督建起來的。據(jù)說，她是模仿北京故宮的東西宮格式而建的，故有“潮汕小故宮”之稱。不知她逛過沒有逛過北京故宮的東西宮，那里可大了。</p> <p class="ql-block">善居室是始建于清宣統(tǒng)二年（1910）陳慈黌故居的4個(gè)版塊之一，傳統(tǒng)的“駟馬拖車”糅合西式洋樓，點(diǎn)綴亭臺(tái)樓閣，通廊天橋，縈回曲折，特別是那些斑斕的琉璃、磚木雕、磁磚等依然鮮艷，無愧于“嶺南第一僑宅”！</p> <p class="ql-block">善居室有四條巷門，門匾分別鐫刻“三槐”、“五柳”、“翚飛”、“鳳翥”，與“善居室”都是當(dāng)時(shí)一字值千金的著名書法家華世奎所書。</p> <p class="ql-block">看這奢侈的照壁，有詩曰“壯志凌云，遨游八表，不拘禹甸江皋。商海飛舟，驕姿只手擒鰲。傳薪奕世風(fēng)云志，愛家鄉(xiāng)、盛舉名高。構(gòu)華堂、數(shù)葉同枝，蘭蕙香飄。 新居不限樓臺(tái)榭，看中西合璧，獨(dú)樹鳳標(biāo)。百折回廊，參差院落連霄。游人向慕紛紛至，望晴空、五彩旌搖。沐春風(fēng)、淑氣和旸，鶯囀如簫。”</p> <p class="ql-block">大廳叫傳葉堂，正面掛著“傳葉堂”三個(gè)大字的金漆大堂匾，堂匾下面是潮汕木雕《喜鵲梅花》。廣州的陳家祠、佛山的祖廟、潮州的開元寺等許多著名的建筑物里都有潮汕的金漆木雕。潮汕木雕，在技法上采用了圓雕、沉雕、浮雕、鏤空等不同手法，突破空間和時(shí)間的限制，形象地表現(xiàn)景物的多層次的復(fù)雜內(nèi)容；在外形色彩上，則運(yùn)用黑漆裝金、五彩裝金和本色素雕等表現(xiàn)手法，使作品莊重、色澤鮮艷、意境深刻。《喜鵲梅花》木雕，梅花怒放，喜鵲栩栩如生。它象征“喜上眉梢”，寓意家人快樂與幸福。傳葉堂左右兩側(cè)是主人房。大廳前左方展示陳慈賞家族族譜。</p> <p class="ql-block">大堂的大理石立柱，在沒有電動(dòng)工具的當(dāng)年可真是“鐵棒磨成針”般的細(xì)活喔</p> <p class="ql-block">四海潮音堂展示了一種獨(dú)特的文化：僑批文化！</p><p class="ql-block">閩南和粵東大批貧民為了謀生，背鄉(xiāng)離井，遠(yuǎn)涉重洋打工，將辛苦得來的血汗錢用僑批方式托寄回家鄉(xiāng)。僑批，是華僑酸甜苦辣、血淚滄桑的歷史見證，是華僑移民史、創(chuàng)業(yè)史的珍貴歷史文物。</p> <p class="ql-block">隨處可見的進(jìn)口瓷磚馬賽克獨(dú)具特色，據(jù)說是匯集了當(dāng)時(shí)中外建筑材料精華，其中大量采用了精美的意大利進(jìn)口瓷磚瓷片，這些瓷磚瓷片經(jīng)過近百年的滄桑歲月，仍釉色完美。另也看到潮汕建筑裝飾工藝之一“嵌瓷”，一排灰塑后山墻上。左邊一幅“松鼠葡萄”，右邊的一幅是“石榴水鳥”。用多籽的“葡萄”和“石榴”象征“子孫滿堂”；用“松鼠”和“水鳥”象征“精靈、騰飛”。</p> <p class="ql-block">磚和地板磚上更繪有東南亞各國風(fēng)情圖案花紋，其中單進(jìn)口瓷磚式樣就有幾十種，這些瓷磚歷經(jīng)近百年，花紋色彩依然亮麗如新。</p> <p class="ql-block">廳堂都是花磁地面，相當(dāng)出彩</p> <p class="ql-block">配上這鑲嵌深海貝殼的家具，色系審美到位哈</p> <p class="ql-block">將西洋建筑理念和技藝引進(jìn)國內(nèi)，融入東南亞文化和巴洛克等藝術(shù)風(fēng)格，在室內(nèi)裝飾上融入自然植物紋樣，頗得歐洲工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)自然植物造型的精髓。各式各樣的花紋瓷磚頗具古典色彩，從動(dòng)植物到文字字母再到多種題材的組合，充滿著文化碰撞迸發(fā)的想象力，</p> <p class="ql-block">這鎖應(yīng)是近代的了吧</p> <p class="ql-block">上閣樓的洋灰樓梯，絕對是那年代的高大上</p> <p class="ql-block">閣樓裝飾更為華美、高雅。灰屋結(jié)構(gòu)，硬山頂，屋頂于杉梁上釘排梁（潮汕稱為“角”），蓋多層瓦，底層疏而上層密，屋頂正脊兩邊的屋耳（潮汕稱為“厝角頭”）呈弧形，山墻上疊脊聯(lián)結(jié)屋耳。屋脊上有用各種色彩的彩瓷切割成各種幾何圖形后嵌成的花草、水果、鳥獸、龍鳳等圖案。</p> <p class="ql-block">建筑的屋脊、檐口有喻示美好的懸魚、富貴花開等題材的裝飾圖案，建筑石窟門上往往會(huì)植入西洋建筑羅馬線和“山花”淺雕藝術(shù),同時(shí)結(jié)合中國傳統(tǒng)書法技藝和治印藝術(shù),門簪以書法、花卉和圖形為主,描龍繪鳳，寄語榮華富貴的寓意。</p> <p class="ql-block">研究一下，應(yīng)加強(qiáng)對列為重點(diǎn)保護(hù)維養(yǎng)工作，哈哈哈</p> <p class="ql-block">在古居內(nèi)廣場，還看了場潮汕地區(qū)英歌，集戲劇、舞蹈、武術(shù)于一體。具有獨(dú)特的步法、身法、槌法、陣法。既似土風(fēng)，又似武舞。它以剛勁、雄渾、粗獷、奔放的舞姿，構(gòu)成了磅礴、威武、強(qiáng)壯、豪邁的氣勢，給人以力與美的震撼。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:22px;">后記</b></p><p class="ql-block">秦漢之前，潮汕居于海角一隅。潮汕文化屬于廣東先秦考古三大文化中的“浮濱文化”。潮汕先民多由中原遷徙過來，潮汕大地民族發(fā)展史,是一個(gè)漢化的過程。自韓愈來潮，興學(xué)重教，人文漸盛。另一方面，由于遠(yuǎn)離北方政治文化中心，也保留和形成了自身非常鮮明、未被北方文明剝奪的原生態(tài)及跨文化特征，具有獨(dú)特的、不可替代的文化競爭力。潮汕人比較注重玄學(xué)和堪輿學(xué)說，講究人與自然相宜相克。其建筑布局常常以動(dòng)物命名，如“下山虎”“百鳥朝鳳”等。陳慈黌故居以“四點(diǎn)金“為主體，逐漸形成三落布局的“駟馬拖車”建筑群。“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”，其建筑布局借助堪輿學(xué)說，如“五行山墻”，即“厝角頭”，有金木水火土之分，裝飾符號(hào)也彰顯著主人的身份和品位。潮汕人將“天時(shí)、地氣、通風(fēng)”融入建筑。</p> <p class="ql-block">下面匯集下典型的潮汕民居的圖例</p> <p class="ql-block">“四點(diǎn)金”東西兩廊連接著前后兩房，兩廊有敞開式的，叫做側(cè)廳；有封閉式的，叫做廂房。廂房多用作廚房，俗稱灶下。</p> <p class="ql-block">“下山虎”建筑格局比“四點(diǎn)金”簡單，比它少了兩個(gè)前房，其余基本一樣。南方炎熱多雨，這種敞廳窄井的廳井式民居更利于遮陰納涼、藏風(fēng)聚氣。</p> <p class="ql-block">“駟馬拖車”是一種大型的民居宅院。它的整個(gè)格局可以看做是兩座四點(diǎn)金的合并和擴(kuò)充，是“四點(diǎn)金”的復(fù)雜化。其也是潮汕地區(qū)有名的建筑風(fēng)格，因整個(gè)建筑格局像一駕由四匹馬拉著的車子而故名。“駟馬拖車”也稱“三落二火巷一后包”。</p> <p class="ql-block">九龍吐珠是由八座“四點(diǎn)金”簇?fù)硪蛔箪籼眠B“后庫”構(gòu)成的潮汕特色民居。祠堂“后庫”相當(dāng)一座“四點(diǎn)金”的規(guī)模，整圍建筑群呈中心對稱，共構(gòu)成“五街六巷”</p> <p class="ql-block">百鳥朝凰”，俗稱“三座落”、 “三廳亙”，較大規(guī)模的稱“八廳相向”。簡單地說，“百鳥朝凰”就是以“駟馬拖車”為主體，外包“四點(diǎn)金”或“下山虎”，房間可以達(dá)到100間的規(guī)模</p>
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