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千古奇文 《養生要訣》

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<p class="ql-block">  《養生要訣》,別名《養生論》,葛洪作品,葛洪,字稚川,自號抱樸子,世稱小仙翁,丹陽句容(今屬江蘇)人。東晉時期道士、道教學者、煉丹家、醫學家、 科學家。葛洪撰有《玉函方》一百卷(已佚)和《肘后備急方》三卷。除此之外還有《抱樸子內篇》二十卷等作品。</p><p class="ql-block"><b>《養生要訣》葛洪</b></p><p class="ql-block"><b>【原文】</b></p><p class="ql-block"><b> 一人之身,一國之象。胸臆之設,猶宮室也;支體之位,猶郊境也;骨節之分,猶百川也;腠理之間,猶四衢也;神猶君也,血猶臣也,氣猶民也。</b></p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block"> 一個人的身體,正是一個國的氣象人胸部的如同宮室(宮殿房屋,象征著國家的核心建筑、重要場所);四肢如同國的郊野邊境;關節如同眾多河流(百川),它們對身體氣血等運行起著疏導等作用;皮膚紋理如同四通八達的大路(四衢),是氣血等運行的通道。人的精神如同國君,主導身體的各項活動,起著主宰作用;血液好比臣子,輔助精神對身體進行滋養、維系等作用;氣就像百姓,是構成身體和維持身體運轉的基礎要素,分布在身體各處。</p><p class="ql-block"><b>【原文】</b></p><p class="ql-block"><b> 故志人能理其身,亦猶人君能治其國。夫愛其民,所以安其國;愛其氣,所以全其身。民弊即國亡,氣衰即身謝。是以志人上士,當施醫於未病之間,不追修於既敗之後,故知國難保而易喪,氣難清而易濁。審機權可以安社稷,制嗜欲可以保性命。</b></p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block"> 所以有智慧的人能調理好自己身體,就如同國君能治理好自己的國家一樣。愛護百姓就能使國家安定,愛護身體里的氣就能保全自身,百姓困苦國家就會滅亡,氣衰敗身體就會衰亡。所以有智慧的賢士應當在疾病尚未發生之時就進行調養醫治,而不要等到身體已經衰敗之后才去補救。正如知曉國家很難長久安穩且容易喪失政權一樣,人體的氣也是很難一直保持清正而容易變得渾濁。所以要把握好時機、權衡利弊,以此來安定國家(從養生角度來說就是保養好身體),節制自己的嗜好欲望來保全性命。</p><p class="ql-block"><b>【原文】</b></p><p class="ql-block"><b> 若能攝生者,當先除六害,然後可以延駐。何名六害?一曰薄名利,二曰禁聲色,三曰廉貨財,四曰損滋味,五曰屏虛妄,六曰除疾妒。六者若存,則養生之道徒設耳。</b></p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block"> 如果想要養生,首先要去除“六害”。什么是“六害”?一、薄名利:看淡功名利祿,不被世俗的名與利所牽累,因為過度追逐名利會擾亂內心,影響身心健康。二、禁聲色:節制對歌舞、女色、音樂等娛樂享受方面的沉溺,過度沉浸其中會損耗人的精氣神。三、廉貨財:對待財物要廉潔,不貪求過多的物質財富,貪財往往會讓人陷入焦慮、患得患失等不良心境,有害健康。四、損滋味:減少對美味佳肴等口腹之欲的追求,飲食過于重口味、過量等會給腸胃等身體器官帶來負擔。五、屏虛妄:摒棄那些不切實際的幻想、妄想等,讓內心保持踏實、平和,虛妄的念頭多會擾亂心神。六、除疾妒:消除嫉妒的心理,嫉妒會讓人內心充滿怨恨等負面情緒,不利于身心狀態。如果這六害存在,那么所謂的養生之道就是空談,不會有什么實際益處,即便心里向往精妙的養生道理,口中念誦養生真經,研習高深的養生學問,也沒辦法彌補身體的損耗。</p><p class="ql-block"><b>【原文】</b></p><p class="ql-block"><b> 蓋未見其有益也,雖心希妙理,口念真經,咀嚼英華,呼吸景象,不能補其促矣。誠知所以保和全真,當須少思,少念,少笑,少言,少喜,少怒,少樂,少愁,少惡,少好,少事,少機。</b></p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block"> 如果“六害”依然存在的話,那么根本就看不到養生所帶來的益處。即便心里向往著那些精妙的養生道理,口中念誦著養生的真經,研習品味那些高深精妙的養生學問,進行吐納等調養氣息、感受自然景象以涵養身心,也沒辦法補救已經被損耗、變得短促的壽命或健康狀態了。保全中和之氣、保持純真狀態,應當做到減少思慮、念頭、歡笑、言語、喜悅、憤怒、快樂、憂愁、厭惡、喜好、事務、機巧算計等。</p><p class="ql-block"><b>【原文】</b></p><p class="ql-block"><b> 夫多思則神散,多念則心勞,多笑則藏腑上翻,多言則氣海虛脫,多喜則膀胱納客風,多怒則腠理奔浮血,多樂則心神邪蕩,多愁則頭面焦枯,多好則氣智潰溢,多惡則神爽奔騰,多事則筋脈乾急,多機則智慮沈迷。</b></p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block"> 過多的思慮會使精神耗散;念頭太多會讓內心勞累;笑得過多會使臟腑顛倒翻覆,擾亂正常狀態;話說多了會導致氣海(人體中與氣相關的重要部位概念)虛脫;過度喜悅會讓外界的風邪容易侵入膀胱;憤怒過多則會使皮膚腠理間氣血運行紊亂,甚至出現溢血等情況;過于快樂會使心神放縱、偏離正軌;憂愁太多會導致頭面呈現出焦枯的病態;喜好過多會使氣和智識過度消耗而外溢;厭惡過多會讓精神處于混亂、不安寧的狀態;事務繁雜會使筋脈干枯、拘急;機巧算計太多會使人陷入深深的思慮沉迷當中。</p><p class="ql-block"><b>【原文】</b></p><p class="ql-block"><b> 茲乃伐人之生,甚於斤斧;蝕人之性,甚於豺狼。無久行,無久坐,無久立,無久臥,無久視,無久聽。不饑強食則脾勞,不渴強飲則胃脹。體欲常勞,食欲常少,勞勿令過,少勿令虛。</b></p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block"> 這些行為和情緒對人的生機的損害,比用斧頭砍伐樹木還要嚴重,對人性情的侵蝕,比豺狼還要厲害。不要長時間行走、長時間坐著、長時間站立、長時間躺著、長時間注視、長時間聆聽等,違背身體自然狀態過度進行這些行為都會對身體造成傷害。不饑餓卻勉強進食會使脾臟勞累,不口渴卻勉強飲水會讓胃部脹滿不適。身體應當經常勞作,但不要過度,飲食經常保持適量,不能太少導致身體虛弱。</p><p class="ql-block"><b>【原文】</b></p><p class="ql-block"><b> 冬則朝勿虛,夏則夜勿飽。早起不在雞鳴前,晚起不過日出後。心內澄則真人守其位,氣內定則邪物去其身。</b></p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block"> 冬天早上不要讓肚子太空(應適多吃一些),夏天夜晚不要吃得太飽。早起不要在雞鳴之前,晚起不要在日出之后,保持適度的作息規律。內心澄澈清明,那么人體中代表健康長壽等的“真人”就能守住其本位,體內氣保持安定,那些病邪之物就能遠離身體。</p><p class="ql-block"><b>【原文】</b></p><p class="ql-block"><b> 行欺詐則神悲,行爭競則神沮。輕侮於人當減算,殺害於物必傷年。行一善則魂神歡,構一惡則魄神喜,魂神欲人生,魄神欲人死。</b></p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block"> 做欺詐之事會讓精神悲傷,與人爭斗競爭會使精神沮喪,輕蔑侮辱他人會折損自己的壽命,殺害生靈必然傷害自己的年壽。做一件善事會讓魂神感到歡快,而做一件惡事則會讓魄神高興,魂神希望人能好好活著,魄神卻傾向讓人趨向死亡,所以要多行善事。</p><p class="ql-block"><b>【原文】</b></p><p class="ql-block"><b> 常欲寬泰自居,恬淡自守,則神形安靜,災病不生,仙錄必書其名,死籍必消其咎。養生之理,盡在此矣。</b></p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block"> 平常要讓自己心胸寬廣、平和泰然,淡泊寧靜,這樣就能使精神和形體都處于安靜狀態,災禍疾病就不會產生,仙人的名冊上必然會記載其姓名(寓意能得長壽等好結果),死簿上也會消除對其罪過的記錄(象征能避免不好的命運)。并且指出養生的道理大致就是這些了。</p><p class="ql-block"><b>【原文】</b></p><p class="ql-block"><b> 至於練瓊丹而補腦,化金液以留神,此上真之妙道,非食谷啖血越分而修之,萬人之中,得者殊少,深可誡焉。</b></p><p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block"> 至于煉制瓊丹來滋補大腦、化出金液以留存精神等,這些屬于道家等理念里上乘的高深妙道,不是普通食五谷雜糧、有世俗欲望的常人所能越分去修煉的,一萬個人當中,能做到的人非常少,所以要深深以此為誡,不要盲目追求不切實際的養生方法。</p>
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