豫行記：太昊伏羲陵

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羲陵岳峙接云漢蓍草春榮蘊古風 太昊伏羲陵，為人文始祖太昊伏羲氏的陵墓，位于豫東周口淮陽。淮陽，因居淮水之北而得名，古稱宛丘、陳州等，歷史悠久，文化燦爛，是中華民族的最早發祥地之一和華夏姓氏文化的發源地。伏羲，也稱太昊，三皇之一，生于天水，成就于宛丘，曾創立八卦、始造文字、教民漁獵、制定婚俗等，是華夏民族的人文始祖。太昊伏羲陵始建于春秋，漢代在陵前建祠，唐宋年間擴建，明正統年間建太昊陵廟，俗稱人祖廟。 太昊陵廟依帝王規制和伏羲氏先天八卦數理布局建造與命名，規模宏大，分外城、內城、紫禁城三道皇城。從南至北的中軸線上依次分布著渡善橋、午朝門、道儀門、先天門、太極門、統天殿、顯仁殿、太始門、八卦壇、太昊陵墓、蓍草園等建筑。1996年被國務院公布為第四批全國重點文物保護單位。 二千年來，伏羲崇拜與祭祀從官方到民間、從廟堂到廟會，延綿傳承，興盛不衰。太昊陵廟會是全國規模最大最古老的民間廟會，歷史上曾有52次帝王御祭，每年歷時一個月的廟會更是萬民潮涌，規模空前，2008年曾以單日參拜人數達82.5萬被載入吉尼斯世界記錄。我倆去的時候，無意中正趕上廟會高峰期，整個廟區煙霧蒸騰，喧囂沸天，車堵人涌，舉步維艱。 · 午朝門 · 太昊陵廟正門。午，即正午，太陽在空中的最高位置，是陰陽交匯、萬物生長的重要時刻，為古代帝王舉行御祭的特殊時間點。其時，皇帝或手捧圣旨的欽差大臣走中間正門，文武百官分走東西掖門。午朝門上方懸有“開天立極”金字匾額，贊譽太昊伏羲氏始作八卦，一畫開天，揭示天地之道，規范道德行為準則的偉大功業。拜祭和參觀太昊陵，始于午門。如果陵區內分布在中軸線上的十座建筑大門層層敞開，從午門外一直望向陵墓，幽靜深遠，美不勝收，人稱“十門相照”。 · 道義門 · 又稱儀門，即禮儀之門。古時拜謁和祭祀太昊伏羲氏的帝王君臣及平民百姓，凡到此處，須整冠彈塵，端莊儀表，恭恭敬敬地肅穆前行。道儀門兩邊有“望斗牛挾飛仙以遨游，御清風抱明月而長終”的楹聯，集自蘇東坡的《前赤壁賦》。左右兩側有“大道之源”和“真道道真”匾額，分別寓意先天八卦為群經之首和唯有真道方能道出真理。 · 先天門 · 根據伏羲創制的先天八卦命名。匾額上“濫觴”兩字，出于自《孔子家語》“夫江始出于岷山，其源可以濫觴”，意謂江河源頭水量小得只能浮起一只酒杯，后引申為事物的起源和發端，用在這里喻“天下文脈始羲皇，羲皇故里在淮陽”之意。 · 太極門 · 位于太昊陵東西南北的正中位置，寓意太極為天地之根、萬物之源。門上楹聯“庶績熙照九野，群生茂澤千秋”，歌頌伏羲的功績如陽光普照大地，滋潤萬物世代繁榮。兩側掖門，東邊稱仰觀門，西邊叫俯察門，其上分別有“日精”和“月華”匾額，歌頌伏羲仰觀天文，俯察地理，吸天地之靈氣，采日月之精華，揭示萬物本源和變化規律，創制先天八卦之功業。 太極門北向中額“太昊魂”，兩側為“天經”、“地義”。 “天經地義” 指天地間理所當然、不可改變的道理，源自《左氏春秋》“夫禮，天之經也，地之義也，民之行也”。喻伏羲人文始祖君臨天下，伏而化之，天經地義。進入太極門即是太昊陵的內城。 · 統天殿 · 俗稱大殿，是太昊陵內等級最高的殿宇，為舉行祭祖大典的中心場地。殿頂用帝王象征的黃色琉璃瓦覆蓋，龍鳳大脊，中間突出的是三節彩釉陶樓，上有“天下一統”四字。“統天”一詞源自《易經》“大哉乾元，萬物資始，乃統天”。統天殿門額正中匾額“寶笈淵源，名跡久傳”，是乾隆皇帝的御筆。其兩側四塊匾額為近人所書，其中“羲皇故都”為平生罕有題詞的朱镕基總理破例題寫。 大殿內高大的神龕上供奉著太昊伏羲氏金身圣像，頭生雙角，赤腳袒腹，姿態威嚴，目光和善，手托八卦，口若有詞。在其兩側，是以潛龍、飛龍命名的兩個官職，東側為飛龍朱襄，作書契，西側為潛龍昊英，作甲歷。 ·顯仁殿· 地位僅次于通天殿，俗稱二殿。殿名取自《易經》“顯諸仁，藏諸用”，意謂以仁愛的面貌顯現，使其恩澤普施于天下萬物。顯仁殿里供奉有女媧像。傳說伏羲時代，天崩地裂，洪水泛濫，大地上僅剩伏羲與女媧兄妹二人，為延續人類，兩人成親，并以黃泥造人，產生了人類的最初成員。因此，后人尊稱伏羲為“人祖爺爺”，女媧為“人祖奶奶”。 · 太始門 · 俗稱轉廂樓，也稱寢殿，因其上存有朱元璋御碑一通，又稱御碑亭。“太始”一詞出自古老的《三墳》“太始者，元胎之萌也”。太始門屬城樓式門洞，門洞上方嵌有陰刻楷書“太始門”青石匾一方，右懸“繼天立極”，左懸“贊神明”鐵匾。穿過太始門，就進入紫禁城內的伏羲氏陵寢了。 · 太昊陵墓 · 太昊陵，與黃帝陵、大禹陵并稱始祖三陵。古陵墓靜臥在玉帶河之畔，上圓下方，寓意天圓地方。據載，明代以前的陵墓皆為方形，朱元璋時改為圓形，但唯獨太昊陵下面仍保持方形，蘊含“人祖一畫開天，分出天地四方”之意，太昊陵也由此成為中國唯一一座上圓下方形制的陵墓。 太昊陵前的巨型墓碑，上書“太昊伏羲氏之陵”，字大徑尺，依稀可辨，既無題跋又無年款。 · 八卦壇 · 位于太始門后、太昊陵前，為一青石雕砌的須彌座式樣等邊八角形，壇上正中有太極圖，取自伏羲臨臺觀龜畫揲蓍卦的典故。八卦壇，也叫畫卦臺，為淮陽歷史最悠久的古跡之一，真正的八卦古壇位于龍湖之中，臺呈龜形，環臺皆水，曾只有一條小路與陸地相通，如今一條寬闊的道路已將其與太昊陵連為一體。 · 古柏長青 · 太昊陵區內古木參天，松柏蒼翠，百年以上的古柏有百余株，樹齡最老者2000多年。柏林從午門沿甬道一直延伸到伏羲陵寢陵，默默見證著歷史的滄桑與變遷，成為太昊陵古老的最好詮釋。 陵墓前一株千年古柏上酷似人耳的凸起，已被摸的油光可鑒。傳說為人祖伏羲的耳朵，能聆聽人們的心聲，且有求必應，故很多人爭相上前去吐露心聲。 陵墓西側的柏抱檀，共生一體的兩棵柏樹樹杈中間竟然神奇的長著一棵檀樹，且三棵樹皆枝繁葉茂，生機勃勃。 三棵枯死的千年側柏，位于陵墓正前，據說是長期遭焚燒香火祭品時煙熏火燎所致，令人痛惜。 獨秀園中的六角涼亭，是由六棵柏樹巧妙的連接剪裁成涼亭的造型，厚密的柏枝連接成亭蓋，可避雨遮陽，十分的精巧。 · 岳忠武祠 · 俗稱岳飛觀，明代遺存，為紀念岳飛對淮陽作出的貢獻而建。當年，岳飛曾遣部將血戰金兵，三復陳州，戰功赫赫。觀外西墻上鑲嵌有岳飛手書的諸葛亮前后《出師表》共三十七塊石刻及朱元璋御筆“純正不曲、書如其人”石刻，彌足珍貴。 · 伏羲碑林 · 位于太昊陵區東側，是以碑刻形式傳頌伏羲功德、薈萃歷代名家書法藝術的人文景觀，現有各種珍貴碑刻三百余方。 · 耆草園 · 位于太昊陵墓后面。蓍草，傳說中的長命草，極為稀有，據說只在淮陽、曲阜和晉祠出產。《博物志》中說“蓍千歲而三百莖，其本已老，故知吉兇。”傳說伏羲就是用蓍草再結合龜背紋理揲蓍畫卦的。 蓍草園四周的石圍欄及近旁的樹杈上密密麻麻地拴系著人們用來祈福的紅繩，看上去一片喜慶，又一片莊嚴。 END

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