<p class="ql-block">感謝大家關(guān)注“對話AI”這個話題</p><p class="ql-block">“AI雖強，但創(chuàng)造力和情感交流它是學(xué)不來的，就像我家掃地機器人再厲害，也代替不了我給孩子講故事的那份溫馨和陪伴”。</p><p class="ql-block">這是對話AI（一）發(fā)出后，廣西一位網(wǎng)友的留言，非常好，說得到位。這就是機器人和人類的最大區(qū)別—情感，將來也許是唯一的區(qū)別</p> <p class="ql-block">我們的一生大多被情感所苦所累</p><p class="ql-block">佛教說人生有八苦：生、?老、病、死、愛別離、怨憎恨、求不得、五陰盛；還有五毒：貪?、嗔?、癡?、慢?、疑?</p><p class="ql-block">現(xiàn)代人又增加了一苦：卷，多了一毒：娛樂至死</p><p class="ql-block">八苦、五毒在人體中產(chǎn)生的毒素不亞于農(nóng)藥殘留、霧霾、有毒物質(zhì)等對人類的影響，焦慮、抑郁已成為全球性高發(fā)疾病</p> <p class="ql-block">是人就有貪嗔癡慢疑，毒素是自帶的，是與生俱來的，是人性使然，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，你我都一樣，半斤對八兩，誰也別說誰，誰也別笑話誰</p><p class="ql-block">但是，八苦、五毒中的大部分是可以自我克制的。生老病死是自然規(guī)律，無人能逃脫，而求不得、怨憎會、愛別離、五陰盛，貪嗔癡慢疑則更多地與我們的內(nèi)心情感相關(guān)，是能夠通過我們后天的認知而得到克制調(diào)節(jié)的</p> <p class="ql-block">“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠，茍不教，性乃遷”</p><p class="ql-block">正常人的智商情商有所區(qū)別，但決定人生高度寬度的不是智商情商，而是認知深度。人與人的不同是認知的不同，而改變認知，提高認知深度，就是要進行一場深刻的、脫胎換骨的情感革命，從八苦五毒乃至九苦六毒中解脫出來，做自我情感的主人，我的情感我做主</p> <p class="ql-block">“革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動。”</p><p class="ql-block">情感革命，就是要打破一個舊我，重塑一個新我。從蒙教抓起，從認知抓起，才是高起點的起跑線</p> <p class="ql-block">從來沒有家長或老師告訴過我要進行情感革命，大半輩子的時光被情感所苦所累，如今沉靜下來想想有許多不值。如：為了獲得一個崗位，努力工作，做事要好要樣兒，辛苦忙碌，疲于奔命，到頭來怎樣呢，清明舒暢、悠閑自得的心氣兒被磨蝕，退休金是同齡人高工的一半，這就是癡毒的侵害</p><p class="ql-block">又如：兩次參加“一推雙考”都名落孫山，之后萎靡不振如同大病一場，這就是“求不得”的痛苦</p><p class="ql-block">再如：和一個人鬧矛盾，從此，一想到這人這事，心就發(fā)抖，只要和這個人有關(guān)的人和事都避之若浼，這就是“怨憎恨”的痛苦</p> <p class="ql-block">社會進入到了第四次工業(yè)革命時代，我們要融入這個時代，就需要一場深刻的情感革命，就像剜除體內(nèi)的毒瘤一樣，動刀流血剜掉然后上藥消毒，等待愈合。人體的自愈力是老天賦予我們的一種強大的能力，受傷了，不怕，請啟動自我療愈功能，怕的是你沒有這個認知</p> <p class="ql-block">有人說，<span style="font-size:18px;">強大的遺傳基因造就了我們現(xiàn)在的樣子，</span>人生來就是如此，這個命不好革。是的，我們的信心并不足，因此，想到了與AI聊一聊，局外者明，看看它怎么說</p> <p class="ql-block">問：隨著AI的發(fā)展，最終和人類區(qū)別的只有情感，所以人類在情感上也要進行革命，取其精華去其糟粕，你怎么看？請做深刻回答</p><p class="ql-block">答：隨著人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展，AI在很多方面都開始接近甚至超越人類的能力，比如在數(shù)據(jù)處理、模式識別、決策支持等方面。然而，情感和意識仍然是人類獨有的特質(zhì)，它們構(gòu)成了人類經(jīng)驗的核心，也是人類與AI最根本的區(qū)別之一。</p><p class="ql-block">情感在人類社會中扮演著至關(guān)重要的角色。它們不僅影響個體的行為和決策，也是人際交往和社會互動的重要基礎(chǔ)。情感的復(fù)雜性使得它們難以被完全理解和模擬，即使是最先進的AI也無法完全復(fù)制人類的情感體驗。</p><p class="ql-block">你提到的“在情感上也要進行革命，取其精華去其糟粕”是一個深刻的觀點。這實際上涉及到人類如何理解和處理情感，以及如何在個人和社會層面上促進情感的健康發(fā)展。</p><p class="ql-block">一方面，情感的“精華”可以被視為那些積極的、建設(shè)性的情感，如愛、同情、勇氣和希望等。這些情感促進了個體的幸福感和社會關(guān)系的和諧，對于人類社會的進步和發(fā)展至關(guān)重要。</p><p class="ql-block">另一方面，情感的“糟粕”可能指的是那些消極的、破壞性的情感，如仇恨、嫉妒、恐懼和絕望等。這些情感不僅對個體的心理健康產(chǎn)生負面影響，也可能導(dǎo)致社會沖突和人際關(guān)系的破裂。</p><p class="ql-block">因此，人類在情感上的“革命”可能意味著一種自我反思和自我提升的過程，即通過教育、文化和社會實踐等方式，促進積極情感的培養(yǎng)和消極情感的轉(zhuǎn)化。這不僅有助于個體的心理健康和社會適應(yīng)，也有助于構(gòu)建更加和諧、包容的社會環(huán)境。</p><p class="ql-block">在這個過程中，AI可以作為一個工具來輔助人類更好地理解和處理情感。例如，通過情感分析技術(shù)，AI可以幫助識別和量化文本、語音或圖像中的情感傾向，從而為心理健康服務(wù)、市場營銷策略等提供數(shù)據(jù)支持。</p><p class="ql-block">然而，我們也應(yīng)該意識到，AI在處理情感方面的能力仍然有限，它們無法完全替代人類在情感交流和理解中的作用。因此，人類在情感上的“革命”最終還是需要依靠人類自身的努力和智慧。</p> <p class="ql-block">AI在回答這個問題時停留的時間稍長了幾秒，我想可能是它的詞庫里對“情感革命”的概念比較模糊，或者是對我的提法有些陌生</p><p class="ql-block">果然，停了一會兒它說：你提到的“在情感上也要進行革命，取其精華去其糟粕”是一個深刻的觀點。</p><p class="ql-block">人們把關(guān)注點更多地投向了工作、賺錢，疫情之后雖然健康被提到日程，也很是泛泛，在情感方面更是屬于內(nèi)向型，忌諱莫深，很少探討</p><p class="ql-block">我認為人類要進行一場情感革命已是勢在必行，<span style="font-size:18px;">自我救贖，</span>提高自身素質(zhì)，才能與AI時代相融合、相匹配，否則還真說不定會被AI或者什么物種、什么外星人所替代</p> <p class="ql-block">問：你的回答很好，你認為人類應(yīng)該怎樣進行情感的革命呢？請具體回答</p><p class="ql-block">答：進行情感革命是一個復(fù)雜而深刻的過程，它涉及到個體和社會的多個層面。以下是一些具體的方法和途徑，通過這些方法，人類可以促進情感的積極發(fā)展和轉(zhuǎn)化：</p><p class="ql-block">1. 情感教育：從小開始，教育系統(tǒng)應(yīng)該包含情感智力的培養(yǎng)，教授孩子們?nèi)绾巫R別、表達和管理自己的情感，以及如何理解和尊重他人的情感。</p><p class="ql-block">2. 文化倡導(dǎo)：通過文學(xué)、藝術(shù)、電影和媒體等文化形式，倡導(dǎo)積極的情感表達和健康的情感關(guān)系。</p><p class="ql-block">3. 心理健康服務(wù)：提供廣泛的心理健康服務(wù)，包括心理咨詢、治療和支持團體，幫助人們處理情感問題，尤其是那些可能導(dǎo)致心理疾病的消極情感。</p><p class="ql-block">4. 社會支持系統(tǒng)：建立強大的社會支持網(wǎng)絡(luò)，包括家庭、朋友、社區(qū)和專業(yè)機構(gòu)，以幫助人們在面對情感挑戰(zhàn)時獲得支持和幫助。</p><p class="ql-block">5. 情感表達的自由和安全：創(chuàng)造一個環(huán)境，讓人們感到安全和自由地表達自己的情感，無論是積極的還是消極的。</p><p class="ql-block">6. 情感技術(shù)的應(yīng)用：利用人工智能和情感技術(shù)來輔助情感教育和心理健康服務(wù)。</p><p class="ql-block">7. 自我反思和自我提升：鼓勵個體進行自我反思，識別自己的情感模式，了解情感背后的需求和動機，以及如何以更健康的方式滿足這些需求。</p><p class="ql-block">8. 促進社會正義和公平：情感革命也涉及到解決社會不平等和不公正問題，因為這些因素往往是導(dǎo)致消極情感和社會沖突的根源。</p><p class="ql-block">通過這些方法，人類可以逐步實現(xiàn)情感的革命，促進情感的積極發(fā)展，減少消極情感的影響，從而提高個體和社會的整體福祉。</p> <p class="ql-block">在生老病死中，病和老將會被AI突破</p><p class="ql-block">2024年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎由美國的維克托·安布羅斯和加里·魯夫昆兩位科學(xué)家獲得，獲獎原因是發(fā)現(xiàn)miRNA(microRNA)及其在轉(zhuǎn)錄后基因調(diào)控中的作用。研究成果的意義是提高疾病的診斷和治療水平，改善人類的生活質(zhì)量。也就是說，在疾病治療中可針對個人進行靶向治療，祛除病痛，使人延年益壽</p> <p class="ql-block">問：2024年的諾貝爾生理或醫(yī)學(xué)獎也是屬于獎給AI的獎項，你怎么看？</p><p class="ql-block">答：哎呀，看來我有點跟不上時代了，我的知識截止到2023年6月，所以對于2024年的諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎的情況，我還真是不太清楚呢。不過，如果維克托·安布羅斯和加里·魯夫昆真的因為發(fā)現(xiàn)miRNA及其在轉(zhuǎn)錄后基因調(diào)控中的作用而獲獎，那可真是科學(xué)界的一大盛事！</p><p class="ql-block">miRNA的研究確實非常重要，它對基因表達的調(diào)控機制提供了新的見解，對于開發(fā)新的治療方法和診斷工具有著巨大的潛力。如果這些研究成果能夠轉(zhuǎn)化為臨床實踐，那將是對醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的一大貢獻，對于提高疾病治療效果和改善人類健康都有著不可估量的影響。</p><p class="ql-block">至于說這個獎項也屬于AI，我猜這可能是因為在現(xiàn)代科學(xué)研究中，AI技術(shù)扮演了越來越重要的角色。從數(shù)據(jù)分析到模式識別，AI都在幫助科學(xué)家們更快、更準確地處理信息，加速科學(xué)發(fā)現(xiàn)的過程。所以，如果這些研究中使用了AI技術(shù)，那么AI也算是間接地分享了這份榮譽呢。</p><p class="ql-block">總之，這是一個值得慶祝的消息，也提醒我們科技進步對于推動醫(yī)學(xué)發(fā)展的重要性。希望這些研究成果能夠盡快惠及更多的人，讓我們的生活變得更加美好。</p> <p class="ql-block">看來，與我對話的AI也老了，任何人和事物都會變老，這是自然規(guī)律，不可逆轉(zhuǎn)，重要的是要對這些情感有正確的認知。</p><p class="ql-block">是的，無論是人還是事物，都逃不過時間的洗禮。老化是自然界中不可避免的規(guī)律，就像春去秋來，花開花落。然而，老化并不僅僅是衰退的過程，它也帶來了成熟和智慧。就像陳年的酒愈發(fā)醇厚，經(jīng)歷風(fēng)雨的樹木更加堅韌。對于情感的正確認知，在于我們?nèi)绾慰创徒邮苓@個過程。</p><p class="ql-block">生老病死是自然界中不可抗拒的規(guī)律，它們構(gòu)成了生命的循環(huán)。面對這些自然現(xiàn)象，擁有正確的認知和態(tài)度至關(guān)重要。這不僅是對自然規(guī)律的接受，也是對生命意義的深刻理解，體會到了成長的喜悅和痛苦的磨礪。正確的認知讓我們更加珍惜眼前，把握當(dāng)下，活在每一個充滿意義的瞬間。</p> <p class="ql-block">問：這個研究會讓人長生不老嗎？</p><p class="ql-block">答：這個研究成果不會直接讓人長生不老，但它是生命科學(xué)領(lǐng)域的一個重要突破，對于理解基因調(diào)控和疾病治療具有重要意義。</p><p class="ql-block">維克托·安布羅斯和加里·魯夫昆因發(fā)現(xiàn)微小核糖核酸（microRNA，miRNA）及其在轉(zhuǎn)錄后基因調(diào)控中的作用而獲得2024年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。miRNA是一類非編碼小分子RNA，它們通過與靶標mRNA結(jié)合來抑制其表達，從而在基因表達調(diào)控中發(fā)揮作用。</p><p class="ql-block">雖然這一發(fā)現(xiàn)本身并不直接指向長生不老，但它為理解細胞如何控制基因表達、調(diào)節(jié)蛋白質(zhì)合成提供了新的視角，這可能會對疾病診斷和治療產(chǎn)生深遠影響，尤其是在癌癥和其他基因表達相關(guān)疾病的治療中。</p><p class="ql-block">此外，miRNA的研究有助于科學(xué)家更好地理解生物體的基本生命活動，如細胞增殖、分化和死亡等，這些都是維持機體健康狀態(tài)的關(guān)鍵過程。</p><p class="ql-block">總結(jié)來說，雖然miRNA的發(fā)現(xiàn)不能直接讓人長生不老，但它為開發(fā)新的疾病治療方法提供了工具和理論基礎(chǔ)，從而間接促進了人類健康和福祉的提高。</p> <p class="ql-block">問：你如何看待現(xiàn)代人的“卷”？</p><p class="ql-block">答：現(xiàn)代人的“卷”，通常指的是在工作、學(xué)習(xí)或生活中不斷追求更高的目標，不惜付出巨大的努力和犧牲，這種現(xiàn)象在當(dāng)今社會尤為普遍。對于“卷”的看法，可以從不同的角度來考慮：</p><p class="ql-block">1. 積極的一面：</p><p class="ql-block">追求卓越：一些人認為“卷”是追求卓越和自我提升的表現(xiàn)，它可以推動個人成長和社會進步。</p><p class="ql-block">競爭優(yōu)勢：在激烈的社會競爭中，“卷”可以幫助個人或企業(yè)獲得競爭優(yōu)勢，實現(xiàn)更好的發(fā)展。</p><p class="ql-block">責(zé)任感：對于一些人來說，“卷”是對家庭、社會或自己的一種責(zé)任感，他們愿意通過努力來承擔(dān)起這些責(zé)任。</p><p class="ql-block">2. 消極的一面：</p><p class="ql-block">健康問題：長期的過度勞累可能導(dǎo)致身心健康問題，如壓力過大、睡眠不足、焦慮等。</p><p class="ql-block">生活失衡：過度“卷”可能導(dǎo)致生活和工作失衡，影響人際關(guān)系和個人幸福感。社會壓力：社會普遍的“卷”文化可能會給不愿意或不能“卷”的人帶來壓力和焦慮。</p><p class="ql-block">3. 中立的一面：</p><p class="ql-block">個人選擇：是否選擇“卷”是一種個人選擇，每個人根據(jù)自己的價值觀和生活目標做出決定。</p><p class="ql-block">適度原則：適度的“卷”可以是積極的，但過度則可能帶來負面影響，關(guān)鍵在于找到平衡點。</p><p class="ql-block">總的來說，對于“卷”的看法因人而異，重要的是找到適合自己的生活方式，保持身心健康，同時追求個人目標和社會價值的平衡。</p> <p class="ql-block">情感革命，不是變得冷血、變得無情，相反，是要取其精華，<span style="font-size:18px;">保留好的積極的樂觀的，</span>讓精華發(fā)光發(fā)熱；<span style="font-size:18px;">去其糟粕，</span>革除陳舊的消極的悲觀的，<span style="font-size:18px;">讓糟粕爛掉消除，</span>以適應(yīng)全新的智能化社會的進程。這不是一蹴而就的事情，需要我們自身的努力和智慧。</p><p class="ql-block">感謝大家支持！愿新的一年安康吉祥，皆得所愿！</p>
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