張永渝新詩集《蓮蓬》推介

自然

瓢泊信天翁（自序） ——張永渝 2歲時(shí)，瓢泊信天翁離開陸地飛向天空，要五到十年，它們才會(huì)返回堅(jiān)實(shí)的地面。南冰洋是一片異常艱苦的水域，涌動(dòng)的巨浪高達(dá)24米，勁風(fēng)時(shí)速達(dá)130公里/小時(shí)，這里有全世界最強(qiáng)大的洋流——西風(fēng)洋流。 但這里卻是瓢泊信天翁的樂園，這些御風(fēng)而行的精靈，在風(fēng)中飛行數(shù)日卻不必煽動(dòng)翅膀，為尋找食物，一天能夠飛800公里。憑借喙部的“鼻角”，可以準(zhǔn)確的測量風(fēng)速。敏銳的嗅覺、讓它們找到20公里以外的食物。 雖然有鼬鯊等各種天敵，但他們最大的敵人是它們過于信賴的人類，這些天真的鳥兒會(huì)輕易地被捕鯨船上的船員用棍棒打死。 在陸地，寬大的翅膀成了累贅。好似富有原創(chuàng)精神的作家，廁身于一個(gè)連第一人稱也整不明白、太自以為是又過于別有用心的文學(xué)現(xiàn)場。原創(chuàng)即原罪。哦，不止原創(chuàng)，懂得也是罪過。在一首名為《邊城的伊卡洛斯》的詩里我描述了長有一雙礙事翅膀的邊城文青“伊卡洛斯”尷尬而混亂的生活。 英國藝術(shù)家比阿特麗斯·福歇爾在《正在消失的物種》一書中介紹了這些御風(fēng)者陷入嚴(yán)苛之窘境的原因——漫長的育雛期；艱難覓食路；魚鉤和魚線的致命傷害；誤食塑料的危險(xiǎn)，以及越來越強(qiáng)的風(fēng)暴——“信天翁賴以為生的海風(fēng)有時(shí)會(huì)將支撐它們巢穴的植被掀翻，吹走卵和雛鳥?！?lt;/p> 臨對越發(fā)嚴(yán)苛的時(shí)代風(fēng)暴，因之原創(chuàng)孵化和撫育的時(shí)間過長且充滿變數(shù)，一個(gè)幾十年前數(shù)量繁多的種群，將會(huì)漸漸消亡?；蛟谶叧侵l(wèi)電函的教材里，變成魚鉤咬住的死尸。 2023.6.24 誰是內(nèi)心的火 ——讀張蜀恒《蓮蓬》 疏竹?? “誰是內(nèi)心的火，是無邊又無私的光亮？” 誰？ 掩上《蓮蓬》，反復(fù)地問自己，卻終不敢清晰地回答。 《蓮蓬》是蜀恒的新書，出版于2024年冬，十一月將盡，一年也將盡。讀它，是在2025年初始，一年剛剛開始，新日子還未看出新來，舊日子還有著它的影。 照例先讀《附錄》部分。其中《寬舒通達(dá)而又尖銳剴切》與《寫在壟青研討會(huì)之前》是為紅山詩社同仁而作的，以前讀過，此次再讀，依舊能感覺得到蜀恒對同仁作品的珍視?！段迳蟆贰洞贪铡贰洞箬贱枴方允墙栉镅郧椋娙私琛拔迳蟆碧嵝选盁o名詩人謀生與創(chuàng)造之間”如何保持平衡，借“刺苞菊”剖析邊城作家因何無法“綻放”，而借“大杓鷸”為前進(jìn)需付出巨大代價(jià)一事指代自覺創(chuàng)作的詩人自己，其末尾“還得繼續(xù)飛”中的一個(gè)“得”字猶為意味深長，面對來自外界的擠壓，詩人內(nèi)心是不甘的，是掙扎的，而“繼續(xù)飛”是慣性，亦是詩人帶著悲壯色彩的宣示。 《附錄》里篇幅長的當(dāng)屬《版筑屢削白腳韻腳》，文中，作者 “以<大雅?綿>和張棗詩為例，談兩種聲音里的轉(zhuǎn)韻與連綿”。此文證明了蜀恒對詩歌的探索又向外拓展了一個(gè)領(lǐng)域。 作者開篇便提出了一個(gè)“流水結(jié)”的概念，即 “借助詩行與時(shí)間的流動(dòng)，精巧細(xì)膩在綰結(jié)編織韻律的方法”。這種提法很有啟發(fā)性。新詩寫作從白話文運(yùn)動(dòng)至今，韻的問題始終是爭論不休又爭論無果。從語言來講，白話文寫作拋棄了傳統(tǒng)的書面語，也拋棄了近體詩與古詩的寫作格式，壓腳韻也在寫作者有意與無意的忽略中從詩歌里退出。但從詩歌起源上講，詩歌的音樂性是其一大屬性，壓腳韻的缺失無疑使其完整性受到損壞。如何讓詩歌的音樂性回歸完整，作者以張棗詩為例，通過詳細(xì)闡述提出了一個(gè)可行的解決辦法。當(dāng)然，此篇，作者并非僅僅是為了一個(gè)“流水結(jié)”，作者以《大雅?綿》為例，解釋了古代人是如何“用疊意詞摹形狀物、通過調(diào)節(jié)詞語的密度和靈巧的轉(zhuǎn)韻、精微的韻式變化來推動(dòng)敘述語流行進(jìn)的聲音控制技巧”的。作者從詩經(jīng)起身，至《春江花月夜》，至《采蓮曲》，再至張棗的《老師》，從聯(lián)綿詞的使用再到韻的使用，然后再次轉(zhuǎn)到聯(lián)綿詞的使用，最后歸結(jié)到“熱愛母語”。作者說“茍存于凡俗的人世，熱愛書面和口語里的母語，是最便宜的修行?！比缓笞髡咛岢隽吮疚拈_篇令我深思卻不能答的那個(gè)問題“誰是內(nèi)心的火，是無邊又無私的光亮？” 我不能答，或許作者已借巴拉什之口回答了這個(gè)問題。如何保持內(nèi)心的火焰，如何培養(yǎng)贊美的技藝，作者再次著重提出聯(lián)綿詞的使用，呼應(yīng)了文章的主題。 作者在文章的靠后部分借《大雅?綿》給寫作者以忠告，“勇氣、謀劃、精心的安排、辛勤的勞作、更重要的是創(chuàng)造和使用工具的能力”，諸事俱備，還等什么？寫吧，寫吧，“雖有饑饉，必有豐年”。 從作者特意準(zhǔn)備的聲音盛宴中走出，看一看《詩之閑話》，對此我仍堅(jiān)持“閑話不閑”的觀點(diǎn)，蜀恒的《詩之閑話》其中不乏詩論，學(xué)詩者可細(xì)品之。至于詩歌部分，可以看出蜀恒一如既往的從日常出發(fā)，或者說是落腳于日常，這里的出發(fā)與落腳并非是兩種相悖的狀態(tài)，而是詩人悲憫的投向。 以《跳》為例，一個(gè)動(dòng)詞作為詩的題目，但整首詩二十七行里只有一個(gè)動(dòng)詞“走”，前二十行，幾乎是固定的格式：時(shí)間+地點(diǎn)(都是橋)+數(shù)量，像是簡單的羅列，冰冷，毫無感情色彩，第二十行，時(shí)間，具體的時(shí)間，第二十一行，出現(xiàn)一個(gè)動(dòng)詞“走”，“空蕩蕩”呼應(yīng)第二十行的“凌晨兩點(diǎn)”，第二十二行空白，第二十三行至末尾,“與’彩虹’垂直的橋面上/一雙鞋/里面躺著/發(fā)光的的手機(jī)”,至此再回到第二十三行,你才發(fā)現(xiàn)空白的這一行有多殘忍,它給人以想象，這缺失的，作者不言的，你腦海里不忍出現(xiàn)的卻又不得不接受的，都包含在這空白里.你在此呼吸停滯，你憤怒繼而憂傷,你想大聲置問卻不知向何處發(fā)聲,你看得見那個(gè)絕望的身影,你卻無法抓住他,給他以微緲的希望。你甚至想問一下詩人，可知生命因何被放棄，可你轉(zhuǎn)念一想，詩人此刻必咬緊了牙關(guān)，把他死死克制住的咽下喉嚨，焚燒著肺腑。 《紙包》一詩則只有兩節(jié)，第一節(jié)，仿佛只是在介紹橋頭上的一個(gè)警示條幅，”珍愛生命”，尋常警示牌都這么寫，“禁止跳江”就有點(diǎn)意思了，一般意義上的跳江是指跳入江中的行為，這里與“珍愛生命”連在一起，“跳江”一詞顯然專指為輕生的一種方式了。諷剌的是“罰款1000元”，罰誰呢？輕生者？生命都不要了，還要怎么罰？但細(xì)想好像也的確該罰，“禁止”你不聽，不得罰你嗎？假如說作者僅僅是為了說明如此警示條幅，讓人笑一笑想出此條幅內(nèi)容的人有多么愚蠢與荒唐，那么第二段看完，哪里還能有笑，只覺得滿眼心酸淚。就在這條幅下，一雙鞋，鞋里有個(gè)紙包，紙包打開，里面是黃色的五分硬幣，“對不起只有這么些了”，鞋的主人是誰？哪里去了？為什么留下一個(gè)紙包，紙包里的錢是作什么用的？對不起啊，我也知道“珍愛生命”，我也知道這里“禁止跳江”,我在這里跳江是不對的，我得交罰款，可是我只有這么多錢了，所以，對不起啊。所以，對不起??！ 幸好，還有人體諒到他的良善與無奈。 可是這世間為什么還有那么多的悲劇發(fā)生？《原諒》一詩里，原諒者與被原諒者之間那荒謬的不對應(yīng)關(guān)系，真的果如木心先生所說“不知原諒什么，誠知世事盡可原諒“嗎？ 詩人憤悶的心情不僅僅來源于這些社會(huì)弱勢生命的流失，還有來自親人永失的痛楚，《夢》《契丹博物館藏漢代母馱子馬形金牌》《語音留言》等詩中皆可讀出作者對母親的思念。 急迫地安寧，緩慢地急馳，富有挑釁地傾心。蜀恒說這是寫作的箴言。川云說“若我論蜀恒，如短尺丈量高崖，不敢輕易下筆。只可用心貼近著，傾聽生命荒涼處的希望。“，這是川云在2017年說過的話。今天卻引起了我的深深共鳴。蜀恒于詩作之博、之專于我，已非仰望一詞可表達(dá)，連蜀恒的勤奮也是我無法學(xué)習(xí)與抵達(dá)的，唯有用《走馬》一詩的末尾來勉勵(lì)自己。“勇往直前啊，不要失掉內(nèi)心?！?lt;/span>勇往直前啊，做個(gè)心中有火的人！ 在遠(yuǎn)山更遠(yuǎn)之處 —— 讀詩人張蜀恒 川云 連同這篇文章的題目，摘于蜀恒詩句《錫伯河》?！按┬性诔劣舻谋狈?你不是一條無根的河/在遠(yuǎn)山更遠(yuǎn)之處/它們的思想有如浩繁的風(fēng)物/飛鳥飄過，影子卻沉在水底”。 不言而喻。 極度深情，恍如天上的風(fēng)飄來。 若我論蜀恒，如短尺丈量高崖，不敢輕易下筆。只可用心貼近著，傾聽生命中荒涼處的希望。那是冷硬的，溫暖的，消瘦的，會(huì)把風(fēng)骨刻在天涯。有時(shí)候，我想問一問蜀恒，是如此珍惜，是否需要不朽。蜀恒有詩—— 《帶某作.致歐忒耳珀》“你把細(xì)小的塵埃和優(yōu)美的舞蹈/植入我的體內(nèi)/連同飛翔的羽毛和葉片”“當(dāng)你靠近我的時(shí)候/一股上升的氣流進(jìn)入我的體內(nèi)”。 致繆斯，致女神，致音樂和抒情詩。 這一刻，這個(gè)高大鐵硬的漢子，內(nèi)心柔情傾斜千里。他說“我可以寫下優(yōu)美的詩句把它獻(xiàn)給你獻(xiàn)給你” 是什么樣的力量，讓內(nèi)心微瀾狂濤涌起。 這首寫于2017.07.06的詩，相比蜀恒詩歌評書中大多的句子，感覺那么深情委婉，區(qū)別于他挖掘的現(xiàn)實(shí)題材，民間俗語俚語入詩。在今年他寫過《要重回正典的迷宮》，是要重歸少年般優(yōu)美的時(shí)光么，以淬煉過的人間煙火，見過品過的蒼涼，理想的翅膀再次張開。 一唱三嘆，“每一個(gè)詞語都積蓄著力量/此刻我呼喚完美的抒情我愿意/也在成長為謙卑的學(xué)徒”。 對比那些取自現(xiàn)實(shí)的描寫，用冷硬的語言。如《平臺上的貓》“嗷嗷叫喚/午后至深夜/揪心摘肝/始于十年前/一次心血來潮/花園胡同/十塊錢”。這些直接得如刀刺一樣的諷喻，作為有歷史感和現(xiàn)實(shí)責(zé)任的作家詩人。蜀恒用更大的關(guān)照在關(guān)注當(dāng)下，用他的自己的話說，概括為“神圣的日常”。俯首皆可成詩，蜀恒每一步都不曾放下心底的柔軟。用語言的形式，敲打著生命的銅鐘，鐘聲洪亮，喑啞的火苗越來越熱。 再聽他傾訴吧“你將茉莉的香氣和夢幻帶入我的體內(nèi)/迷倒無數(shù)野獸/一頭花斑的麋鹿撞開酒窖/當(dāng)你矚目我的文字它充盈著千年的酒香”“你將優(yōu)美的旋律植入我的詩句”。 順流而下，逆流而上。這條內(nèi)心的河，因?yàn)榭娝?，附了魂魄，它深深地刻在骨頭上。 “安靜些再安靜些”，枝葉一樣的詩篇。 這些由來已久的人生堡壘，此刻，在詩人的筆下，一一拆解，注入奔騰的血液。如熔巖潛在的火流，克制，收斂，靜待磅礴的時(shí)刻。 被他震撼，需要埋首、沉心、靜氣，忘卻浮華和虛榮。如《暴雨》一傾而下，“恰那摩托駛至低處/暴雨轟響一身銀色的披掛”。 讀蜀恒，不需要技術(shù)解讀。 在情景再現(xiàn)，撞擊思緒的時(shí)刻，詩意就彌漫而來，人生的斧頭越磨越亮，鋒利而內(nèi)斂?？酥频乃缓?，照妖鏡一樣雪亮。 陽春召我以煙景，大塊假我以文章。讀蜀恒，這是一次文學(xué)之旅，生命掙扎，內(nèi)心剖白，勇士的吶喊，鐵肩的擔(dān)當(dāng)。 “將柔和的光輝植入我的靈魂/真該感謝命運(yùn)”。 附詩： 赤●峰 代某作，致歐忒耳珀 ?你把細(xì)小的塵埃和優(yōu)美的舞姿植入我的體內(nèi)連同飛翔的羽毛和葉片當(dāng)你靠近我的時(shí)候一股上升的氣流進(jìn)入我的體內(nèi)無數(shù)只水禽在水面上浮著卻沒有動(dòng)蘆葦和蜻蜓也沒有動(dòng)你把離我多時(shí)的修辭帶入優(yōu)美的詩篇把上千股細(xì)小的河流引入字里行間且將可以把蠟融化的溫度植入我的思想連同沸騰的蜂蜜和沸騰的詞語當(dāng)你矚目我的文辭每個(gè)詞語都積蓄著力量此刻我呼喚著完美的抒情我愿意也正在成長為謙卑的學(xué)徒你將茉莉的香氣和夢幻帶入我的體內(nèi)迷倒無數(shù)野獸一頭花斑的麋鹿撞開酒窖當(dāng)你矚目我的文法它充盈著千年的酒香 你將優(yōu)美的旋律植入我的詩句將樂手彈奏時(shí)樂器的觸覺帶給了我你把天然的聲響和沖動(dòng)植入我的體內(nèi)隨口而出的謠曲像天與地自由的呼吸你把迷幻的色彩和欲望植入我的片段只有熟練的工匠才能夠體會(huì)的色彩把他拿起畫筆習(xí)慣性地痙攣植入我的體內(nèi)我看到線條亂舞我看到靈感之手在揮舞我感到前所未有的眩暈為你矚目我有一種陷入的感覺我陷入沼澤之中沒有掙扎已愈陷愈深你將透徹和清晰植入我的體內(nèi)將柔和的光輝植入我的靈魂真該感謝命運(yùn)命運(yùn)把世紀(jì)的鐘聲植入我的體內(nèi)把歲月的風(fēng)暴植入我的體內(nèi)把敏感的神經(jīng)和內(nèi)視的鏡片植入我的體內(nèi)我可以寫下優(yōu)美的詩句我把它獻(xiàn)給你獻(xiàn)給你是你把許多雙渴望睡眠的眼睛植入我的體內(nèi)然后又將它們先后闔上的觸覺帶給我 當(dāng)你輕輕走過，我告誡如枝葉一般的詩篇安靜些再安靜些。 《蓮蓬》詩選： 壓水井 伏案的身體好似壓水柄連著內(nèi)心的井芯和引水皮就近之處打一口“洋井” 整日“吱吱嘎嘎”除了自己誰也聽不見 閑置太久，需要引水——壓水井和臺燈是一對知音交替發(fā)出“滋滋”的聲音 若你看他咬牙切齒滿臉通紅：騰騰冒汗那井頭一定是凍住了。 蓮蓬??仰面無聲而吁；要么折頸向下，安于嚴(yán)苛之世。 與冰面平行的擴(kuò)音器——猶猶豫豫，彎折時(shí)受損被擠壓、變形的臉扭曲。 為數(shù)不多的聽眾那些寬大的葉子——折翅的信天翁一變?yōu)闉鯕置彼鼰o頭可待又變?yōu)榍嚆~镲，奈何無耳可聽。 紙飛機(jī) 靈感的傘兵未至救援的詞語失約。被句法激蕩的明眼人望與山脊相切紙一樣的飛機(jī)緩緩飛過大山的眉心。哦，慳吝的初冬你需要更多物資。 即景?湖心，一頭正換氣須鯨屬、龐然大物馱著大雪前的薄冰俯沖——向著尖耜形的港口。 這是極寒的前哨在后方——蓮蓬折頸而侍；凝結(jié)得有些勉強(qiáng)——懷抱懸球狀的云朵；小雞崽雜沓紛亂的腳步；分枝眾多的文竹。 腳步邁向文竹的深處，有一條秘密交通線這低回又惆悵的水流——暗通包裹藍(lán)鯨的大海。 詩人簡介：張永渝，本名張蜀恒，1973年9月生于赤峰，現(xiàn)就職于赤峰市紅山區(qū)委宣傳部。出版?zhèn)€人作品集57部。內(nèi)蒙古紅山詩社社長?！都t山詩刊》主編。紅山區(qū)文聯(lián)副主席兼秘書長?！都t山文藝》執(zhí)行主編。獨(dú)創(chuàng)詩歌評書這一詩歌傳播方式，致力于現(xiàn)代詩雅俗共賞式的傳播。在赤峰市大中小學(xué)舉辦現(xiàn)代詩教活動(dòng)百余次，反響強(qiáng)烈。

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