紫藤獻春聯(lián)

紫藤（薛翠珍）

春聯(lián)一組出句：紫藤?薛翠珍對句：紫藤?薛翠珍 神州新歲酒大地早春風橫批：新春大吉 春風新九域紫氣繞千門橫批：春回大地 金龍騰盛世玉鳳著華章橫批：神州大美 金龍承大業(yè)玉鳳展雄風橫批：宏圖大展 鵲上高枝春萬里蛇居寶地福三江橫批：福祿壽喜 九域龍騰開盛世三江墨舞展雄風橫批：祖國大好 玉鳳迎春當報歲金龍祈福正歡歌橫批：人壽年豐 迎春接福千家喜納歲開年萬戶春橫批：迎春接福 兔歲才舒千里目蛇年更上一層樓橫批：辭舊迎新 龍騰玉宇山河麗蛇舞神州日月新橫批：春暖人間 金龍獻瑞神州地玉鳳騰飛大治年橫批：國泰民安 龍駕祥云門斂福蛇盤勝地戶迎春橫批：吉祥如意 蛇年共慶輝煌日龍歲同奔錦繡呈橫批：大美華年 金龍開啟三千夢玉墨迎來萬里春橫批：神州康泰 閃亮前程承偉業(yè)拓寬大道展宏圖橫批：一帆風順 春歸大漠天行健歲報神州地勢坤橫批：大運天成 春風一路山川秀瑞氣千番歲月新橫批：萬象更新 竹爆聲聲春萬里梅開朵朵歲千祥橫批：神州異彩 小龍賀歲山河壯大國迎春日月新橫批：國富民強 千門納福金龍送九域逢春玉鳳迎橫批：福星高照 駕得東風騰盛世邀來紫氣兆豐年橫批：迎春接福 瑞雪盈門春萬里東風啟戶歲千家橫批：人壽年豐 兩會三農(nóng)同筑夢五湖四海共迎春橫批：和諧社會 辭歲金龍承國運迎春玉筆著龍章橫批：國泰民安 玉鳳迎春春正好金龍賀歲歲呈祥橫批：歲歲平安 紅梅一剪迎春至紫燕雙飛納福來橫批：春滿人間 神州異彩年年好大地呈祥歲歲新橫批：恭賀新春 寶地迎春春萬里神州接福福三江橫批：迎春接福 人壽年豐春萬象民強國富景千般橫批：日新月異 萬戶迎春添萬福，千門賀歲納千祥。橫批：福壽雙全 蛇舞神州添異彩龍吟世界著華章橫批：盛世華年 萬里神州春報曉千年古國歲更新橫批：春滿人間 春風萬里神州煥彩紫氣千門大地更新橫批：春暖人間 一樹銀花溫暖色兩行墨雨沐春光橫批：新春大好 筆走龍蛇添萬福花開富貴納千祥橫批：福滿乾坤 十里桃花歌盛世三江水月頌華年橫批:福滿人間 風清氣正神州煥彩國富民強社稷安康橫批：盛世臻享 瑞雪迎春，萬里皆開泰金龍獻瑞，元年總阜康橫批：福星高照 兩會三農(nóng)同筑夢五湖四海共迎春橫批：和諧社會 竹報平安一抹朝暉春氣象梅呈福瑞千般盛景美華年橫批:迎春接福 紅梅獻瑞民安國泰新春大好墨筆呈祥人壽年豐歲月悠長橫批:國泰民安 瓊花漫舞大地更新春報曉墨筆輕狂神州異彩歲呈祥橫批:大地回春 片片瓊花瑞雪豐年兆 縈縈紫氣祥云盛世風橫批:國壽年豐 美酒添杯四世同堂同賀歲紅聯(lián)納福九州共濟共和諧橫批：福滿人間 雪舞神州一剪紅梅春報信福臨大地幾聯(lián)玉墨歲呈祥橫批：春回大地 老商行泰安騰龍攜手三江客新用戶明達躍虎并肩四海人橫批：共創(chuàng)輝煌 上聯(lián)：一幟飄紅惠風和暢邊疆暖；下聯(lián)：三陽開泰春意盎然口岸新。橫批：塞上風情 上聯(lián)：紫塞迎春百業(yè)齊歡齊賀歲；下聯(lián)：紅聯(lián)納福九州共濟共華年。橫批：人家萬象 上聯(lián)：黨紀嚴明，秉真理罡風于己；下聯(lián)：公關廉潔，以和言正氣為民。橫批：方得民心 出句：指路明燈，擁我邊疆，拓寬思路追新夢；對句：保家志士，怡情口岸，放大洪音筑巨篇。橫批：和諧社會 出句：欲辟新天，一幟鏗鏘真本色；對句：當榮大國，百年砥礪始初心。橫批：春風得意 春聯(lián)，又稱“春貼”、“門對”、“對聯(lián)”、“對子”、“門貼”、“門聯(lián)”。是過年時所貼的喜慶元素中一個種類。它以對仗工整、簡潔精巧的文字描繪美好形象，抒發(fā)美好愿望。 歷史發(fā)展起源春聯(lián)是過年時所貼的喜慶元素中一個種類，它以對仗工整、簡潔精巧的文字描繪美好形象，抒發(fā)美好愿望，是中國特有的文學形式，是華人們過年的重要習俗。當人們在自己的家門口貼年紅（春聯(lián)、福字、窗花等）的時候，意味著過春節(jié)正式拉開序幕。7一說春聯(lián)來源于桃符。據(jù)《后漢書·禮儀志》記載，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書“神荼”、“郁壘”二神。“正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。”五代時，西蜀的宮廷里，有人在桃符上題寫聯(lián)語。清代《燕京歲時記》上說：“春聯(lián)者，即桃符也。”春聯(lián)的另一來源是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字，后漸漸發(fā)展為春聯(lián)，表達了中國勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好愿望。2在東漢以后，形成與門神配套的文化儀規(guī)，強化門神驅邪辟鬼，衛(wèi)家宅，保平安，助功利，降吉祥等功能。古代對于貼年畫和貼春聯(lián)，有個專用名詞叫“封印”，不論是掛桃符、貼年畫和春聯(lián)，皆有操作的規(guī)矩。“封印”，是指封閉已經(jīng)掃除干凈，清理整潔的內在場態(tài)，讓邪氣妖氛不能再進入家中。 “封”，是封閉、阻隔之義； “印”，則是標示于顯隱兩境，我已經(jīng)封起來了。1據(jù)說這一習俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術性都有了很大的提高。發(fā)展世界紀錄協(xié)會收錄的世界最早的春聯(lián)是：“三陽始布，四序初開。”這副春聯(lián)記載在莫高窟藏經(jīng)洞出土的敦煌遺書（卷號為斯坦因0610）上，該遺書記錄十二副在歲日、立春日所寫的春聯(lián)。該聯(lián)為排列序位中的第一副，撰聯(lián)人為唐人劉丘子，作于開元十一年（723年），較后蜀主孟昶的題聯(lián)早240年。“三陽始布；四序初開”打破了“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”的世界紀錄。春節(jié)貼春聯(lián)的民俗起于宋代并在明代開始盛行。據(jù)史書記載，明太祖朱元璋酷愛對聯(lián)，不僅自己揮毫書寫，還常常鼓勵臣子書寫。朱元璋大力提倡貼對聯(lián)。春聯(lián)在當時已成為一種文學藝術形式。春聯(lián)的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫批、春條、斗斤等。“門心”貼于門板上端中心部位；“框對”貼于左右兩個門框上；“橫批”貼于門楣的橫木上；“春條”根據(jù)不同的內容，貼于相應的地方；“斗方”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家具、影壁中8。同時，家家戶戶都要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。春節(jié)貼“福”字，是漢族民間由來已久的風俗。據(jù)《夢粱錄》記：“歲旦在邇，席鋪百貨，畫門神桃符，迎春牌兒……”；“士庶家不論大小，俱灑掃門閭，去塵穢，凈庭戶，換門神，掛鐘馗，釘桃符，貼春牌，祭把祖宗”。唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮(zhèn)守，第二天夜里就再也沒有鬼魅騷擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習俗開始在中國民間廣為流傳。到了宋代，在桃木板上寫對聯(lián)，已經(jīng)相當普遍了。王安石的《元日》詩中寫的“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”就反映了每到除夕之日，家家戶戶掛桃符（即今春聯(lián)）的盛況。同時，隨著門神的出現(xiàn)和用象征喜氣吉祥的紅紙來書寫桃符，以往的桃符所肩負的驅邪避災的使命逐漸轉移給門神，而桃符的內容則演化成用來表達人們祈求來年福運降臨和五谷豐登的美好心愿。《宋史·蜀世家》說：后蜀主孟昶令學士辛寅遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號長春’。不過宋代不同史料對此說法不一，也有說是孟昶的兒子孟喆所撰。直到宋代，春聯(lián)仍稱“桃符”。王安石的詩中就有“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”和“春聯(lián)”。“春聯(lián)”一詞的出現(xiàn)，則是在明代初年。當年明太祖朱元璋當上皇帝之后，喜歡排場熱鬧，也喜歡大戶人家每到除夕貼的桃符，就想推廣一下。在一年的除夕前他頒布御旨，要求金陵的家家戶戶都要用紙寫成的春聯(lián)貼在門框上，來迎接新春。大年初一的早晨，朱元璋微服巡視，挨家挨戶察看春聯(lián)。每當見到寫得好的春聯(lián)，他就非常高興，贊不絕口。在巡視時見到一家沒有貼春聯(lián)，朱元璋很是生氣，就詢問什么原因，侍從回答說：“這是一家從事殺豬和劁豬營生的師傅，過年特別忙，還沒有來得及請人書寫。”朱元璋就命人拿來筆墨紙硯，為這家書寫了一副春聯(lián)：“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根。”寫完后就繼續(xù)巡視。過了一段時間，朱元璋巡視完畢返回宮廷時，又路過這里，見到這個屠戶家還沒有貼上他寫的春聯(lián)，就問是怎么回事。這家主人很恭敬地回答道：“這副春聯(lián)是皇上親自書寫的，我們高懸在中堂，要每天焚香供奉。”朱元璋聽了非常高興，就命令侍從賞給這家三十兩銀子。由此可見，“春聯(lián)”的得名和推廣，是朱元璋采取行政命令的辦法，頒布御旨才得以在家家戶戶推廣開來的。傳說相傳在中國古代神話中的《山海經(jīng)》里，有一個鬼域的世界，中間有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的良好心愿。形式春節(jié)，是中華民族“百節(jié)之首”。在中國歷史文明中，慶祝春節(jié)的習俗很多，在民間尤其是農(nóng)村中保存最廣的習俗當是貼春聯(lián)和貼門神。貼春聯(lián)，是中國民間慶祝春節(jié)的第一件事情。每當春節(jié)將近的時候，家家戶戶都在大門兩邊貼上嶄新的春聯(lián)，紅底黑字，穩(wěn)重而鮮艷。表達一家一戶對新年的美好愿望，諸如“六畜興旺，五谷豐登”之類；或與中華民族干支紀年文化相關聯(lián)，春聯(lián)中嵌有“鼠”、“牛”、“虎”、“兔”、 “龍” 、“蛇”、“馬”、“羊”等生肖物名，如“錦鯉飛身酬遠志；祥羊跪乳感親恩”等；一些春聯(lián)還注意反映不同行業(yè)、不同家庭不同的“幸福觀”。因此，認真研究春節(jié)時人們張貼的春聯(lián)，無疑是觀察民間風情的一個有意義的途徑。貼春聯(lián)的習俗起于何時，無準確的材料可資查證。不過，大約可能始于一千多年前的后蜀時期，這是可以在史籍中證實的。此外，根據(jù)《王燭寶典》、《燕京歲時記》等著作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說的“桃符”。春聯(lián)的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。“門心”貼于門板上端中心部位；“框對”貼于左右兩個門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”根據(jù)不同的內容，貼于相應的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形4。春節(jié)普天同慶，故除了各家門口要貼春聯(lián)外，豬舍、雞鴨舍等處也要貼對聯(lián)，寓意六畜興旺，格式一般雞鴨滿圈，牛羊成群，六畜興旺等。還有神仙的對聯(lián)：“灶王爺”的春聯(lián)是：上天言好事，下界降吉祥。意為灶神上天后向玉帝匯報時多說好話，下凡回來時多降吉祥，俗稱送灶神。“土地爺”的春聯(lián)是：土中生白玉，地內長黃金。意為只要辛勤勞動，就能在土地中得到收獲。“天地爺”的春聯(lián)是：天高覆萬物，地厚載群生。短短10個字，把天地間的一切全都包羅了進去。院子里的大樹需貼上“樹大根深”、院子里的墻面需貼上“春光明媚”、家里靠炕的墻上需貼上“幸福健康”、廚房里需貼上“勤儉節(jié)約”等。顏色對聯(lián)的顏色又與當?shù)孛袼紫嚓P。普遍能夠見到的就是紅色，紅色代表喜迎。在有些地方還有白色、黃色、紫色、綠色和藍色等。例如在湖北，黃色代表思念新逝的親人，紫色、藍色代表祭祀故人進入第二年，綠色代表祭祀故人進入第三年。白色在有些地方代表思念新逝的親人。廟宇一般用黃紙，家里老人去世了，晚輩家一般從當年起三年不貼紅春聯(lián)，守制（服孝未滿）用白、綠、黃三色，第一年用白紙，第二年綠紙，第三年黃紙，第四年服喪期滿才恢復用紅紙，故白綠黃三色的對聯(lián)俗稱“孝聯(lián)”“孝春聯(lián)”或“丁憂聯(lián)”。也有的地方頭年貼黃對聯(lián)，次年貼藍對聯(lián)，第三年貼綠對聯(lián)。也有的地方干脆三年都不貼對聯(lián)以寄托哀思，故春節(jié)貼對聯(lián)是有必要的。寓意早在兩千多年前的戰(zhàn)國時期，中原春節(jié)就戶懸“桃梗”，又稱“桃符”。清代富察敦崇《燕京歲時記·春聯(lián)》記載：“春聯(lián)者，即桃符也。自入臘以后，即有文人墨客，在市肆檐下書寫春聯(lián)，以圖潤筆，祭灶之后，則漸次粘掛，千門萬戶，煥然一新。”從傳統(tǒng)春聯(lián)“爆竹一聲除舊；桃符萬象更新”和宋王安石詩句“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”中，也看出春聯(lián)與桃符的關系。什么是桃符呢？據(jù)《淮南子》說，這種“桃符”是用一寸寬、七八寸長的桃木做的。在桃木板上寫上神荼、郁壘二神的名字，懸掛在門兩旁。或者還畫上這兩個神象——左神荼、右郁壘。古人是以桃符上書畫此二神來壓邪的。這也就是民間俗稱的“門神”。到了公元七百多年的五代，蜀后主孟昶親手寫的“新年納余慶，嘉節(jié)號長春。”是中國最早的一副春聯(lián)。但是，到了宋代時，“春聯(lián)”還是稱之為“桃符”的。聯(lián)語卻不限于題寫在桃符上，推用在楹柱上，后人名曰“楹聯(lián)”。宋代以后，宜春帖多用聯(lián)語，且把粉紅箋寫出。有些人集詩經(jīng)古語，有的集唐宋詩句。相傳可考的，有王沂公皇帝閣立春聯(lián)：“北陸凝陰盡，千門淑氣新。”這是春聯(lián)中掛人齒頰的。“桃符”真正稱之為“春聯(lián)”，那是明代的事。據(jù)明代文人陳云瞻記載，“春聯(lián)之設自明太祖始。帝都金陵（今南京），除夕前勿傳旨，公卿士庶家，門口須加春聯(lián)一副，帝微行出觀。”明太祖朱元璋不僅親自微服出游，觀賞笑樂，他還親筆給學士陶安等人題贈春聯(lián)。帝王的提倡，使春聯(lián)日盛，終于形成了經(jīng)久不衰的風尚。對聯(lián)雅稱“楹聯(lián)”，俗稱對子。它言簡意深，對仗工整，平仄協(xié)調，是一字一音的漢語語言獨特的藝術形式。可以說，對聯(lián)藝術是中華民族的文化瑰寶。對聯(lián)的種類約分為春聯(lián)、喜聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)、孝聯(lián)、裝飾聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、交際聯(lián)和雜聯(lián)（包括諧趣聯(lián)）等。

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