粵東行（6）?此地湖山總姓蘇

朽木

這是我在惠州游歷時，對東坡先生惠州生活與心路歷程探討的文字記錄。蘇東坡是偉大的歷史人物，世人敬仰千年不朽。他讀書萬卷下筆如神，譽滿天下也謗隨其身。一生坎坷卻不改樂觀豁達本性，一路走來風采迷人光風霽月。我輩凡人本不敢俯仰項背，作此記錄純為對他的敬慕和喜歡，所見只介豆之微所記則一孔之見，相信讀者會給予理解寬容。文章臭長，閱讀需耐心。浪費大家時間心有慽慽，在此謹表謝意??????2025．元．10． 德有鄰堂 這次在惠州來去住了三天兩晚上，基本上把市區的各個角落轉了個遍。雖然是走馬觀花，卻也看了幾個值得記錄的地方。惠州有宋代大文豪蘇軾曾經最重要的一段經歷，他曾說自己：“問汝平生功業，黃州惠州儋州。”1．2024年12 月24日早晨。晴，天上有薄云飄過，惠州溫暖如春。我和瑞奇新民走出入住的詩曼酒店，路上行人不多。我既興奮又有一種惴惴不安的心情。蘇東坡是我最敬仰的一代偉人，他在惠州二年多究竟過的什么樣生活，以前只在書本里見過，今天終于可以實地考察一番了。我們越過門前大街，到對面乘坐3路公交車到達蘇東坡祠堂游覽。東坡祠堂是當年蘇東坡離開嘉佑寺時蓋的新居白鶴峰舊址。惠州人為了紀念一代偉人，把東坡舊居改建成了祠堂供世人瞻仰祭祀。“惠人以先生眷眷此邦，即其居建祠祀焉”。蘇東坡是1094年10月帶小兒子蘇過和朝云到達惠州的。蘇過在兄弟中排行老三。老大蘇邁是蘇軾第一個妻子王弗所生，王弗17歲嫁與蘇軾，27歲不幸病故。三年后蘇軾娶王弗堂姝王閏之為妻，閏之與蘇東坡共同生活25年。生老二蘇迨和老三蘇過，公元1094年8月病故于京師卞涼，暫厝京師城西惠濟院。10年后(1102年)由蘇轍主持在河南省郟縣三蘇墳與蘇軾合葬。58歲的蘇東坡連續接貶詔書，自料將會死于嶺南荒蠻之地，遂決定自行前往，不拖累家人。當時除朝云堅決追隨外，身邊的兩個兒子兒媳均苦求與蘇軾同行。惠州路途遙遠，前景不明。兒子有家室，拖家帶口去萬里投荒并不容易。最后是蘇迨帶二三兩房到宜興與大哥大嫂同住，由23歲的蘇過陪父親前行，朝云隨同。惠州當時尚屬化外之地，瘴氣橫行，缺醫少藥，經濟落后，生活條件艱苦。惠州城南有飛鵝嶺，故又稱鵝城。蘇東坡到來，惠州人以純厚樸素的感情迎接了這位遠方來客。“仿佛曾游豈夢中，欣然雞犬識新豐。吏民驚怪坐何事，父老相攜迎此翁”。惠州太守詹范給予了蘇東坡極大的禮遇，把他迎進了三司行衙合江樓。三司是北宋中央最高財政機構，行衙則是它在地方的驛站，即現在的內部賓館或接待處。惠州人的熱情相待給了蘇東坡極大的安慰。他住在合江樓，眺望遠方，山影蔥郁，云海渺渺，覺得自己仿佛來到了一個神仙世界。“海山蔥昽氣佳哉，二江合處朱樓開。蓬萊方丈應不遠，肯為蘇子浮江來。．．樓中老人日清新，天上豈有癡仙人。三山咫尺不歸去，一杯付與羅浮春。”新的環境，新的面孔，讓蘇東坡有了新的心情。他的胸懷更寬了，他雖然沒有簽署公事的權力，他還是要為惠州人盡一份綿薄之力。2．我們未進東坡祠堂前，先來到了東坡菜園，蘇軾曾于此種菜自供。老菜園里種的都是今天的新蔬菜。站在地頭，三個人的激動，不亞于東坡先生當年看到自己菜園一片青綠時的那種忘情沖動，那種興高彩烈。我們未見真容已動情。東坡祠堂廣場上矗立著蘇東坡高大偉岸的大理石雕塑。東坡站在一塊方形巨石上，下寫東坡居士像。他頭戴博士帽，長髯飄逸，氣度從容，眉宇之間自有一股英雄氣概。雙手背于后，挺胸遠眺，具有一種“誰怕，一蓑煙雨任平生”的大無畏神態。我三人分別與東坡先生像合影留念。從廣場沿臺階上行，兩側分別是左鄰林婆酒肆和右鄰翟秀才宅院。當年東坡囧困之時，有時會向林婆賒酒而醉，林婆的酒也因東坡而名滿惠州。翟秀才是一個讀書人，常與東坡談天論地。“林行婆家初畢戶，翟夫子舍尚留關”。蘇東坡是上可以陪皇帝下可以交乞兒的人，他與人為善，每到一地即能收獲友情。進門右手是東坡井，為當年東坡親手鑿成。井口直經約二尺左右，四周有磚砌的矮墻井欄，井欄上刻有“冰湍”兩個字，含義為井水如冰清洌純凈，水流湍急，源源不絕。蘊含著蘇東坡對高潔品質的追求。據記載“冰湍”二字為清乾隆年名士關隗題寫。水已不是東坡家的水，井則仍是東坡掘的那口井。站在井口往下看，井水清凈照人，仿佛有蘇軾的影子倒映其中。3．東坡宅院為二進，二十間。前三間為門房，中間是“德有鄰堂”，為居室、庖廚房、茅廁。“德有鄰”出自《論語·里仁》“德不孤，必有鄰”，意為有道德之人不孤單，定有同好相伴。他期望與有德之人交友共處。后院是東坡的書房“思無邪齋”。“思無邪齋”名字取意于孔子對《詩經》的評論“詩三百，一言以蔽之，曰思無邪”，東坡取名思無邪，正是他要求自己讀書要正身端坐、清心寡欲，這是他慎獨自守的人生態度。蘇東坡曾在“思無邪齋”為好友李公麟的《三馬圖》題跋《三馬圖贊》。宅院南側有三賢祠，向后走有展覽館和東坡書法長廊。展覽館里陳列著東坡先生的生平事跡，東坡兄弟親情，東坡紅顏知己，東坡歷代粉絲及眉山三蘇祠仿真等實物和書畫。惠州當局為宏揚東坡精神精心打造了東坡祠。很巧的是，館內陳列有一幅當代國學大師饒宗頤先生致惠州的信。饒宗頤先生是粵東潮州人，五天前我們還在潮州饒的故居參觀。饒先生對惠州修東坡祠給予了高度評價：蘇東坡謫貶惠州兩年零七個月，時間雖短，但卻是其一生重要的里程碑，期間留下大量詩文雜賦及文物遺跡，是惠州寶貴的歷史文化資源，是惠州成功申報并入列國家歷史文化名城的重要因素。惠州在經濟社會快速發展的同時，特別珍視東坡寓惠文化的保護與挖掘，使惠州成為現存“蘇跡”最多的地方。惠州朝云墓及原東坡故居留下的“東坡井”，是全國現存兩處有史料考證依據的蘇東坡遺跡和故居遺址。真誠希望惠州以東坡祠為平臺，將其建設成為全國乃至全世界蘇學研究和傳習的重要基地！4．東坡先生在惠州的兩年另七個月，時間雖然不長，卻在自己力所能及的范圍，為惠州作了許多有益的事情。惠州東江兩岸人流多，江上原只有竹浮橋，常常被湍急江水淹沒沖垮，靠小船過江，十分不便。蘇軾聽取羅浮山道土鄧守安建議，改為用四十大船連接建成船橋，水漲船高，名為東新橋。西湖舊有長橋，屢修屢壞，兩岸交通靠小船擺渡，常有溺水事故，他邀鄧守安等劃重建，兩岸筑樓，采用石鹽木建橋，堅如磐石。名為西新橋。修橋需要錢，他沒有簽暑公事的權利，出面動員太守詹范出面籌資，鼓勵棲禪寺和尚化緣集款。他帶頭捐出皇帝賞賜自己的犀帶，寫信請求弟媳捐出朝廷賜予的黃金。兩橋建成，極大便利了百姓的出行。“父老攜相慶，殺盡西村雞。”他引秧馬種稻，減輕農民勞動強度；收拾枯骨修?掩埋，凈化當地環境，讓野鬼有家。他還為廣州太守出謀劃策，解決吃水問題。他制藥釀酒，周濟眾人。他以所謂的帶罪之身，成為百姓的貼心人，成為大眾的知己朋友。5．東坡先生道德文章千古一流，一生譽滿天下也謗滿天下，被人稱為坡仙。他畢竟是人不是神，有自己的喜怒哀樂，他可以笑也可以哭。也正因為他的真，他放光的人性，才獲得了人們由衷的喜愛和尊敬。東坡祠堂內德有鄰室的南側，有一個三賢祠，里邊敬的是蘇東坡、葛洪、陶潛三個人。蘇東坡與葛、陶二人本不同代，相差800年，這里同被稱三賢，并列而敬。原因是蘇東坡的豁達和在逆境中隨遇而安的處世智慧，與兩人的思想有很大關系。葛洪是東晉時道教學者，精于醫藥與煉丹。他寫的《抱樸子》內外篇，既論述神仙方藥，也探討人間得失，內道外儒，兩相融合。陶淵明早年尚儒入士。不愿“為五斗米折腰”而返鄉，晚年將自己的名字改為“潛”，歸隱田園。他灑脫恬淡，耽介清高。追求自由自在的生活，具有濃厚的道家思想。蘇東坡自幼接受傳統的儒家思想教育，具有忠君報國之志。其學識淵博博聞強記名揚天下。又受聲名太望之累從天堂迭進地獄。大起大落之時，與和尚談佛，與道土論道，在儒道佛中游弋。在惠州的兩年七個月時間里，深受葛洪與陶淵明思想的影響。朝廷大赦時詔告元??臣僚一律不赦。蘇東坡絕了北歸之望，決定買地蓋房永居惠州。在姐夫程之才被朝廷召還離開廣州后，即在白鶴峰購買荒地建房。正當他筑房蓋屋以求終老此地之時，日日陪伴在側的紅粉知己王朝云卻突然離世。他頓覺五雷轟頂，痛不欲生。無論任何人，在最嚴酷的環境遭遇下，都希望抓到一根救命稻草以讓精神得到釋放與解脫。蘇東坡是一個有深厚儒家思想文化的人。他在精神層面有著極高追求。在社會生活中，越是精神生活豐富的人，要求精神釋放的希望越強烈。仕途的屢屢重拳擊打，生活上的失意不堪，知己愛人的突然離去，讓蘇東坡受到巨大的精神摧殘。葛洪的神仙理論與陶潛的歸隱田園也就成了他的一根救命稻草，一種精神寄托。蘇東坡在深入研究《抱樸子》和《歸園田居》后釋然了，他說自己可以與葛洪、陶潛合繪一幅三士圖。6．東坡先生很快就從低靡走向振作，他有著豁達開朗的性格。他在上松風亭半道休息時，突然開悟：“余嘗寓居惠州嘉祐寺，縱步松風亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意謂是如何得到？良久，忽曰：‘此間有甚么歇不得處？’由是如掛鉤之魚，忽得解脫”。他精神忽然放松，如脫鉤之魚，又可以自由自在游水覓食了。恵州土人的質樸親切，惠州官場朋友的送米贈物，內地好友的到訪與來信，也讓他得到不少的安慰。我們在東坡祠流連忘返，久久不愿離開。蘇東坡胸懷似海樂觀曠達、坦然面對世間風雨的人生態度給了我們不少啟示。當一個人看一切都是風景的時候，這世界果真也都成了風景。投桃報李，投之以木瓜報之以瓊瑤。11點鐘，瑞奇新民在前我在后，出東坡祠向合江樓走去。天空晴朗，江水濤濤，路邊的樹上開滿了鮮花，我們三人心情大好。合江樓建于龍川江與西江匯合之處，原樓三層，解放后拆除，現樓八層，復建于2006年。合江樓大門楹聯是“碧水同波坎坷東坡留勝地，崇明探月昌明盛世顯文華。”據說原有“此是東坡舊居，應有文光連北斗；恰與西湖并美，長留詩境在南州”，我們沒有找到。只在最上邊看到了“嶺南江山第一”的模匾。合江樓臨水而立，江風清幽，環境優靜。“江風初涼睡正美，樓上啼鴉呼我起。我今身世兩相違，西流白日東流水。”蘇軾第二次居合江樓一年另一月，再搬嘉佑寺，直到白鶴峰新居落成。蘇東坡搬進白鶴峰兩個月，蘇邁率全家都到了惠州。正在全家團圓之時，晴天一聲霹靂，于無聲處聽驚雷。這雷聲驚醒了他的惠州夢。有人說他仍是因詩惹的禍。“白頭蕭散滿霜風，小閣藤床寄病容，報道先生春睡美，道人輕打五更鐘”。他的同窗，宰相章淳看到了這首詩，說：“蘇某尚爾快活矣。他字子瞻，就讓他去儋州吧”。于是朝庭下詔“蘇軾責授瓊州別駕，昌化軍安置”，置所在海南的儋州。7．蘇東坡一生坷坷，因才遭妒，因詩獲罪，因名得禍。然而他文化素養深厚，性格豪放如大江東去，他的魅力讓當世景仰，于后世不朽。在惠州的歲月中，他不屈不撓，過著既安貧樂道又快意人生的充實生活。“羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。我們從合江樓出來，在水西老城找飯，走了二三百米見一云吞店，進去后見幾個人正低頭吃飯，新民大聲說，“在這碰見熟人了”。眾人大笑，原來是國棟，廣培，培杰、東陽四人。他們是從惠州府遺址而來。于是又打電話問延平、獻宇在哪兒，回答去了嘉佑寺。我們幾人邊吃邊聊，既為蘇軾的遭遇不平，也被他的人格魅力折服。我把東坡祠里的一段話說給大家：“回首千年看居士，千古一人數東坡。他不失于人間煙火，不脫于人間圣賢的本色；他摯愛生活，曠達樂觀，入凡塵，接地氣；他有天真爛漫的赤子之心，有悲天憫人的人間情懷，有剛正不阿、恪守信念的人格理想。“儒家喜其忠，道家喜其曠，佛家喜其空，文人喜其雅，平民喜其義”。他的影響早已跨越時空，他的精神猶如燈塔，照亮前路。每個人都會在不同的境遇里與他相遇。”大家一致認為這段話評價蘇東坡恰如其分。蘇東坡在惠州僅31個月時間，他給惠州帶來了千年的榮耀。“是處青山可埋骨”。東坡先生最后葬在了河南郟縣，永久的留在了郟縣。這是郟縣的幸事，更是郟縣的榮耀。唐宋八大家蘇家有其三，東坡父子三人一定會潛移默化地影響一代又一代郟縣人。千年前惠州人厚待蘇軾，“昔年人物求歸粵”，千年后郟縣人善待三蘇，“此地湖山總姓蘇”！現在，惠州和郟縣都在以各自不同的方式紀念蘇東坡，宣傳東坡文化，宏揚東坡精神。他們利用自己與蘇東坡的特殊關系，借重東坡先生光輝，卸甲減負，輕裝前行。路雖遠力不止，道殊而途同歸！ ? 惠州新城 晚年東坡 一代偉人展廳 東坡書院 白鶴峰遺址 葬于郟縣 王朝云小影 合江樓東坡舊居 我懷著虔誠的心與蘇軾合了一次影 此地湖山總姓蘇

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