我與國寶面對面一一來一趟老舍筆下的濟南

人在旅途

山東簡稱“魯”，因山東古為齊國、魯國的土地，所以叫齊魯大地。 山東位于中國東部沿海，黃河下游，是中華文明的重要發源地之一，歷史悠久，文化底蘊深厚。 了解山東歷史必然要上博物館。山東省博物館收藏的文物十分豐富，21萬余件的館藏文物，其中珍貴文物高達48895的數量更是讓它當之無愧躋身于中國博物館前列。 山博外觀設計以方圓為基本元素，主要取意于中國傳統文化中的天圓地方，進入大門之后便可看到大廳頂部用曲阜魯國故城出土的戰國玉壁為設計元素，制造出了墨綠色的玉壁作為裝飾。 ?魯國大玉璧?：出土于曲阜魯國故城乙組52號墓，玉料呈青碧色，兩面紋飾相同。玉質晶瑩溫潤，半透明，油脂光澤。以兩組微凸起的绹索紋分隔成內、中、外三層紋飾。內、外兩層為陰線刻紋，中間以斜向交叉排列的蒲紋為地，其間淺浮雕飾排列均勻的谷紋；內層為合首雙身龍紋，其間以三道绹索紋相隔成三組；外層為五組合首雙身龍紋，每組龍尾兩兩相交，紋飾布局緊密勻稱，繁縟精美，線條流暢，工藝純熟，紋飾繁縟精美，是國內發現的戰國玉璧中的精品，也是形制最大的一個。 再看一下大玉璧元素的博物館的穹頂。 紅陶獸形壺是新石器時代?大汶口文化的典型器物，距今約6000年左右，是?山東博物館的“十大鎮館之寶”之一。作為酒器，其背部安有提手，尾部有出水口，設計巧妙，方便實用，其構思巧妙，卻不失藝術情趣。 壺身以動物形象為模子燒制，比例均勻，張力十足，制作工藝精細，線條流暢，陶身凹凸起伏拿捏到位，展現了先民們高超的制陶水平。紅陶因其耐腐蝕、硬度高的特點而得以保存至今。 蛋殼黑陶杯高17厘米、口徑11.7厘米，新石器時代龍山文化。龍山文化泛指黃河下游地區新石器時代文化，1928年首次發現于山東章丘龍山鎮而得名。 該陶杯1960年濰坊姚官莊遺址出土。以其“黑如漆、亮如鏡、薄如紙、硬如玉”的特點令人驚嘆。因為它的厚度非常薄，一般器壁在0.5毫米左右，口沿部分是最薄的厚度僅為0.2一 0.3毫米，約為雞蛋殼平均厚度的一半，因此有了蛋殼黑陶杯的稱呼。 陶杯的設計巧妙，如在杯內放置了一粒陶珠，晃動杯子的時候，陶珠碰撞杯壁可發出清脆的響聲，杯子站立時又可起到穩定重心的作用。該物件不是生活用品，而是隨葬器物，并不適用實際使用。 亞醜鉞這是山東博物館最出名的文物之一，青州蘇埠屯1號商墓出土，因口部兩側銘有“亞醜”二字而得名。鉞在古代有著幾種不同的用途。首先，它是一種實用的作戰兵器，《史記·魯周公世家》載：“周公把大鉞，召公把小鉞，以夾武王?！奔词且糟~鉞作為守護的武器?！兑蟊炯o》也說：“湯自把鉞，以伐昆吾，逐伐桀。”可見鉞應是具有一定身份地位的王公貴族使用的武器。由此又引伸出鉞的另一個用途，即權力的象征。另外，鉞還是一種刑具，《說文解字》：“鉞，大斧也。”《國語·魯語》載：“大刑用甲兵，其次用斧鉞?！表f昭注：“斧鉞，軍戮。”總之，鉞除作為一種特殊的武器和刑具外，更重要的則是權力和社會地位的象征。 而青州現在展出的只是仿制品。當時去青州就說一個在省博物館，一個在國家博物館。 頌簋這是周朝時的一種青銅器，祭祀時盛放黍、稷、粱、稻等飯食的器具。山博的頌簋出土于曲阜魯國故城。為周宣王時的珍品，器物內底和器蓋有精美的銘文。 頌簋上的銘文記錄了周天子對頌的冊命過程：“在西周的一個清晨，周王在康昭宮冊命頌，令其掌管成周洛陽的倉庫等職務，并賜給他黑色的禮服、赤色的蔽膝和馬具等物品，以茲勉勵。頌接受了冊命，向周王進獻瑾璋，以謝王恩”。之后，鑄造此簋，紀念此事并希望此份榮耀為后世子孫世代享用。它完整地反映了西周王室策命官員的制度。 甲骨文山東博物館共藏有五千余件商代甲骨，數量多，學術價值高，在全國博物館中名列前茅。根據已故著名甲骨學家、歷史學家胡厚宣先生的鑒定，國內的甲骨收藏，國家圖書館、故宮博物院之后，省級博物館中便要數山東博物館了。 商人把文字刻在甲骨上，是因為商王凡事都要用龜甲或獸骨進行占卜，然后把占卜的有關事情(如占卜時間、占卜者、占問內容、視兆結果、驗證情況等)刻在甲骨上，并作為檔案材料專門存放。除占卜刻辭外,甲骨文獻中還有少數記事刻辭。 孫子兵法與孫臏兵法竹簡這是新中國30年十大考古發現?！秾O子兵法》與《孫臏兵法》竹簡，于1972年出土于銀雀山漢墓一號墓。該墓位于臨沂市市區銀雀山西南麓，是全國規模較大的古代墓群之一，以西漢墓葬為主，兼有戰國至唐、宋、元、明、清歷代的墓葬群。一號墓共整理出竹簡4942枚，二號墓整理出竹簡32枚。 出土的兵書數量最大，也最重要，尤其是《孫子兵法》與失傳近兩千年的《孫臏兵法》同墓出土，結束了關于孫武其人其書的千古論爭，意義重大。 孫臏和孫子到底是不是同一個人？《孫臏兵法》和《孫子兵法》到底是不是一本書？這些?問題曾是千古之謎，而1972年，在山東臨沂出土的銀雀山漢簡，給出了震撼文化界的答案。 東平漢墓壁畫壁畫色彩艷麗，特點鮮明，內容題材豐富，保存完好。東平彩畫是山東迄今發現年代最早、保存最完好、內容最豐富、藝術水平最高的漢代壁畫，填補了山東地區漢代壁畫墓的空白，對于漢代喪葬制度、民間生活習俗、中國繪畫史等方面具有極高的研究價值。 漢畫像石山東是漢畫像石分布面積最廣、出土數量最多、起源最早的地區，也是漢畫像石的建筑形式最齊全、雕刻技法最多樣的地區，同時也有著1600多年的漢畫像石學術研究史。 九旒冕九旒冕是明朝的親王冕冠，據說是中國唯一存世的明初親王冕冠實物。由于明代官帽有不少是用染成黑色的紗作的，所以也稱“烏紗帽”，是明代特有的。傳說“黃帝造冕垂旒”，雖難以考證，但到了周代，孔子說過“服周之冕”的話，可以相信當時冕服制度已經比較完備。后經歷朝各代，都以冕服為最高禮儀之物。朱元璋做了皇帝后，更是強調“復漢官之威儀”，明朝持續了276年，冕冠冕服的崇高地位也保持了276年，直到愛新覺羅氏入主中原，冕服制度才被廢止。 作為文物的垂旒全國只有兩件，一件收藏于中國歷史博物館，是民國初年袁世凱復辟登基稱帝時穿的一套仿古冕服中的冕冠；另一件就是現藏于山博的魯荒王600多年前的明初親王冕冠，也是一件存世的古代冕服實物，填補史缺，具有極高的文物價值與歷史價值。 清鄭變雙松圖軸此畫是鄭板橋（鄭燮）中進士第一年送給肅翁的作品，圖中一遠一近兩棵松樹意寓同學品格高潔，樹下有幾桿修竹，怪石蘭草，更是鄭板橋擅長之筆。畫中長篇題記，講述了同學之間的情意，該作品書法繪畫俱佳，保存品相極好，是板橋難得一見的珍貴作品。 佛造像在山東省博也是不可或缺的。 老舍在《濟南的秋天》寫到：濟南的秋天是詩境的。設若你的幻想中有個中古的老城，有睡著了的大城樓，有狹窄的古石路，有寬厚的石城墻，環城流著一道清溪，倒映著山影，岸上蹲著紅袍綠褲的小妞兒。你的幻想中要是這么個境界，那便是個濟南。設若你幻想不出——請到濟南來看看吧。 大明湖歷史悠久，紀念古人政績、行蹤的建筑以及自然景觀很多，諸如歷下亭、鐵公祠、小滄浪、北極閣、匯波樓、南豐祠、遐園、稼軒祠等，引得歷代文人前來憑吊、吟詠。唐代以后的歷代詩人，都留下了著名的詩篇。 鐵公祠（鐵玄） 老舍紀念館 南豐祠 為紀念北宋文學家曾鞏而建。 北極閣又名北極廟、真武廟。該廟建于元代至元十七年（1280年），筑在7米高的石鑲土臺上，占地1078平方米。 藕神祠（李清照） 匯波樓 大明湖的秋色。 千佛山濟南三大名勝之一，國家級風景名勝區。千佛山景區占地面積164.88公頃。千佛山屬于泰山余脈，最高點海拔285米。 千佛山最早記載于北魏酈道元《水經注》中，稱為歷山，后因隋朝建千佛寺得名千佛山。 主要景點有興國禪寺、千佛崖、歷山院等。千佛山景區人文底蘊深厚、自然資源豐富、地域價值顯著，為中國少有的位于城市中的自然山體景觀。 濟南的秋天，是一年之中泉水最為豐沛的時候。經過一夏雨水的補給，無數處大大小小的泉子，正是在此時撒起了歡，一個勁兒的往外冒，趵突騰空，黑虎嘯月，漱玉枕流┈┈真可謂千泉競涌，源頭活水清如許。 到了趵突泉千萬不要看完泉水就走，在這個公園里還隱匿著一個園中園一一萬竹園。 萬竹園始建于明代，因其建筑獨特和諸多名士居住或游歷而聞名于世。庭院幽深的萬竹園四進四出，樓臺亭閣，竹樹相連，泉水相接。2019年10月7日被列為第八批全國重點文物保護單位。 喜愛煙火氣就到寬厚里、曲水亭街、芙蓉街。 看歷史遺跡到解放閣1965年山東濟南市政府決定在舊城東南角即濟南戰役突破口遺址修建解放閣，后停建。1985年5月重建解放閣，“解放閣”由陳毅將軍親筆書寫。 濟南慘案紀念堂 中共山東早期歷史紀念館（原中共山東省委秘書處舊址）。 洪家樓教堂洪家樓天主教堂是利用《辛丑條約》的庚子賠款籌建的，由奧地利龐會襄修士設計、中國勞工承建，歷經3年多時間竣工。整個建筑坐東朝西，立面為典型的哥特式建筑風格，平面呈“十字形”，象征著天主耶穌受難的十字架。建筑面積約2600平方米，教堂大廳可容納千人進行宗教活動。 洪家樓天主教堂建成時是濟南市也是華北地區規模最大的天主教堂，在中國近代宗教建筑中占有重要地位。2006年5月，被國務院列為第六批全國重點文物保護單位。 “上帝把夏天的藝術賜給瑞士，把春天的賜給西湖，秋和冬的全賜給了濟南”一一老舍。總要來一趟老舍筆下的濟南吧！

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