胸有山海何需遠行

夜空星（王波）

閱讀《莊子》，頗受啟發(fā)，尤其是他展現(xiàn)出來的山海觀，讓人頓覺天地遼闊，人間美好。我們當在有限的生命里，盡情起舞，樂山樂水，不負時光。 莊子說：“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子；不食五谷，吸風飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。”與其說莊子這里寫的是山，毋寧說寫的是人，托物言志而已。 這段描述將姑射山的荒渺、遙遠難及刻畫的淋漓盡致，隨即又用一段神乎其神的對清凈綽約的神人的描寫，才真正洞見了莊子“虛己以游世”“乘物以游心”的卓然境界。 莊子看山是這樣，那么見水又如何呢？他在《秋水》中說：“天下之水，莫大于海。萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛。春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數(shù)?！?lt;/b> 莊子的意思是說，海之闊大，增之不見盈滿，泄之亦不見虧虛，它們不因外物而變化，亦不以江河為比量。這哪里就海寫海，以海論海，分明又是寫人。 無疑，這便是莊子獨到的山海觀。他以為，心有夢想，隨物化形。在山可為神人，在天可為云鵬。山不在高，水不在深，唯吾德至，胸中便有山海，無需遠行。 “人之德，可浩浩乎如江河，可廣闊兮如湖海，更可高渺兮如天池！然心有鯤鵬，身安鮒雀?！鼻f子的這般話，是告誡人們，心有遠方，亦能詩意“茍且”。于是，見山樂，見水喜，山水與人，可同游造化之間。 我們知道，莊子一生，窮居陋巷之中，不羨朝堂之高。就連去見魏王，也是披著一件破爛的舊衣袍，但那又有什么關系，莊子本身，就活在山海中。正如佛在心頭，莫向外求。身處山海，何妨安住瑣碎。 這讓我聯(lián)想到了有人對東方美的闡釋，他說東方的美，是一種無心之美，無我之美，無相之美，同時也是一種能量之美，氣韻之美，是一種神性之美。這種美令眼睛獲得了思考的能力。 “天地有大美而不言，獨與天地之精神往來”，便可獲取這種美。而無心任其自然，以天地之心為心也。便可利用“無心”、“無我”的方式，創(chuàng)造一種無相之美。莊子就是如此。 天地山水，自然萬物，真正震撼你的是什么，真正讓你覺得妙不可言的是什么？是實相之美，還是無相之美。顯然是后者。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。 為什么山水的美會這樣震撼我們，這種震撼又是什么，這是一種“道”的思考，這是一種無心感受。所謂的“道”，就是直接用精神對話山水，并能在物質(zhì)之外感受到精神，感受到能量，感受到韻律的存在。 稻盛和夫有句話說的非常好：“人生的高度，不是你看清了多少事，而是你看輕了多少。心靈的寬度不是你認識了多少人，而是你包容了多少人。做人如山，望萬物而容萬物，做人似水。能進退而知進退?！?lt;/b> 誠然，格局之上，所見之處，步步皆景。靜而不爭，心有山海，深耕自己才是最好的破圈。不是么，若我心敞亮，可高似山、淵如海，因緣演化，自成一方天地。 敢問路在何方？路在腳下。有道是，日日行不怕千萬里，天天講不吝千萬言，時時做不懼千萬事。追風趕月不停留，平蕪盡處是春山。身在井隅，心向星空，眼里有詩，自向遠方。 人生這條路很長，未來如星辰大海般璀璨，不必躊躇于過去的半畝方塘。那些所謂的遺憾，可能是一種成長，那些曾受過的傷，終會化作照亮前路的光。 世間的事，看清不如看輕，看透不如看淡。人生就是一場修行，修行貴在修心，世事多變，唯有向心而行，才能在漫長的歲月里，不糾結不驚慌，不迷茫，且一切始于心，終于心。 如果說生活是座山，我們就做勇敢的攀登者。如果說生活是苦海，我們就做自己的擺渡人。無論何時，都不能失去重新出發(fā)的勇氣。如果有一天你的努力配得上你的夢想，那你的夢想一定不會辜負你的努力。 我們只有成為了自己的那座山，然后再去尋找自己心里的那片海，我們便可丟下繁瑣和不快樂，放棄那些困惑和傷感，用那顆依然溫暖的心，傾語歲月，淡看流年…… ?作者：蘇春王波圖片：由A l生成

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