<p class="ql-block">名可名</p><p class="ql-block">春秋子隨筆</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">名是名稱,是概念,是對事物的性質進行概括定性,但非常名。名有時候進行概念定性也是不太準確的,是執念的,甚至是錯誤的,比如說粉筆,為什么定義為粉筆,是根據粉筆的屬性,粉筆的性質,粉筆的功用進行定義的,又如鋤頭,為什么定義為鋤頭。如果把粉筆和鋤頭的名稱進行對換行不行,如果只是名稱對換,屬性或功用不對換就麻煩了,拿粉筆來鋤地,拿鋤頭在黑板上寫字,就錯了,就造成名稱與功用不符了。</p><p class="ql-block">但實際上我們很多時候定義是錯的,比如文明的,比如西方的文明,西方所謂的進步。西方的文明等概念,這些非實際直接應用上的概念,很多時候是錯誤的,或者說與實際是不符合的,是誤導的。</p><p class="ql-block">又如西方的拐杖,我們說是文明棍,連柺杖,都說成文明的產物;又如塑料的發明,說是科技的發明,是文明的產物,是偉大的發明。西方的藥養,肉養等違反常理的養殖理念,這種去原始化,違反天性的養殖理念,西方說是文明的,是科技的產物,這不是誤導嗎?西醫說治病不能去根,要治痛,去根就沒有病源,治此時痛,還可以治彼時之痛,病源不消,西醫不死。又如西方所謂的文明,講究調動,調動產能,調動智力,調動資本匯集,調動商品賊能和富能,過度的調動本身就是一種破壞,現在的破壞的勢已有苗頭,西方還是一邊加柴火,一邊又是鍋里的青蛙,不知不畏或群馬過河吧了。</p>
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