<p class="ql-block">名可名</p><p class="ql-block">春秋子隨筆</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">名是名稱，是概念，是對事物的性質進行概括定性，但非常名。名有時候進行概念定性也是不太準確的，是執念的，甚至是錯誤的，比如說粉筆，為什么定義為粉筆，是根據粉筆的屬性，粉筆的性質，粉筆的功用進行定義的，又如鋤頭，為什么定義為鋤頭。如果把粉筆和鋤頭的名稱進行對換行不行，如果只是名稱對換，屬性或功用不對換就麻煩了，拿粉筆來鋤地，拿鋤頭在黑板上寫字，就錯了，就造成名稱與功用不符了。</p><p class="ql-block">但實際上我們很多時候定義是錯的，比如文明的，比如西方的文明，西方所謂的進步。西方的文明等概念，這些非實際直接應用上的概念，很多時候是錯誤的，或者說與實際是不符合的，是誤導的。</p><p class="ql-block">又如西方的拐杖，我們說是文明棍，連柺杖，都說成文明的產物；又如塑料的發明，說是科技的發明，是文明的產物，是偉大的發明。西方的藥養，肉養等違反常理的養殖理念，這種去原始化，違反天性的養殖理念，西方說是文明的，是科技的產物，這不是誤導嗎？西醫說治病不能去根，要治痛，去根就沒有病源，治此時痛，還可以治彼時之痛，病源不消，西醫不死。又如西方所謂的文明，講究調動，調動產能，調動智力，調動資本匯集，調動商品賊能和富能，過度的調動本身就是一種破壞，現在的破壞的勢已有苗頭，西方還是一邊加柴火，一邊又是鍋里的青蛙，不知不畏或群馬過河吧了。</p>
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