游覽揭陽古城

炮手

去不同的城市，看不同的風景，嘗不同的味道，體不同的人情。每次旅程往往都是乘坐高鐵飛機，來去匆匆，但在陌生城市熱鬧的街頭走一走，看一看當地的風土人情，品一品那里的人間煙火氣，盡量讓每一次旅行都不虛此行。 ——題記 伴隨著冬日的一抹暖陽，2024年尾聲的30日下午，我們乘坐南方航空航班從義烏抵到揭陽潮汕國際機場，我再次踏上了廣東的這片熱土地。 此番亦是到廣東汕頭潮南出差。我與同事兩人在揭陽機場租車前往潮南，當晚辦理公事后，我倆即駕車折返，于31日凌時回到揭陽市區，入住揭陽市榕城區“半島棲息美宿”。 我是近兩年第三回在揭陽機場碾轉去廣東其它地方了。前兩次都是從揭陽機場直接去目的地，也沒回到揭陽返程；這次有幸可從揭陽機場返程，而且在揭陽還有半天多的逗留時間。揭陽是歷史文化名城，潮汕文化發祥地。小紅書推薦值得去揭陽學宮進賢門城隍廟這一片地方的揭陽古城。31日上午，我獨自前往與賓館相距5km的揭陽古城。踏尋昔日歷史的足跡、聆聽這里的紅色故事，也請你跟隨我的腳步，一起來游覽揭陽古城吧。 首站:進賢門城樓。據悉，進賢門始建于明代天啟元年（1621年），距今已有400多年的歷史。它是揭陽古城的標志性建筑之一，通抵揭陽學宮，取“增進賢士”之意，故名“進賢門”。揭陽古城不像一般的古城那樣只有東、南、西、北4座城門，而是有5座，多出來的一座就是進賢門，所以它又不是一般的城門。 進賢門正面朝東，其建筑風格獨特，由城門、城樓、亭臺三部分組成，是國內罕見的三合一建筑形式。 20世紀40年代，因改造舊城，古城墻及東、南、西、北4個門全拆掉了，獨獨保留下了進賢門，可見該門在揭陽人心目中的地位。 正如其名，就是一個城門樓，和前邊的一對石獅子、老榕樹，成了現在馬路中間的小公園。 視頻1:走過進賢門，取個好意頭。 進賢門城樓背面朝西。 我從南側登上城樓游覽，城樓正面窗口朝東望去是進賢門大道。眺望中，我深刻感受到，時代的車輪滾滾向前, 人們見證著翻天覆地的變化。 第二站:揭陽學宮，從進賢門步行恩賢路往西6分鐘即到這里。據悉，揭陽學宮又稱“孔廟”“文廟”“紅學”，是古代祭祀孔子、培養揭陽學子的最高學府。它始建于南宋，是嶺南地區規模最大、保存最完整的孔廟，被譽為“粵東古建筑明珠”；也是廣東省內唯一一處以“周恩來同志革命活動舊址”命名的全國重點文物保護單位。（圖片來自網絡） 揭陽學宮，具有明清古建筑的風格和鮮明的潮汕古建筑特色。其中建筑群的中路，采用高臺基而中軸線左右對稱的殿堂式布局，由南往北依次有照壁、欞星門、泮橋與泮池、大成門、東西廡、大成殿、崇圣祠、尊經閣。 進入揭陽學宮，學宮最前列建筑是照壁，照壁南面紅墻刻有“太和元氣”四個大字，是明代兵備道楚人楊芷所書，喻孔子思想如太空循環往復，永恒長存。在此照壁前留下我美好的記憶。 照壁北面刻有“梅花魁首圖”“鯉躍禹門圖”“鹿鶴相望圖”等嵌瓷雕作品。“鯉躍禹門圖”象征學業有成，鯉躍龍門。 照壁東西兩側有“騰蛟”“起鳳”牌坊，寓示著蛟龍騰躍、鳳凰起舞。 揭陽學宮的欞星門。進孔廟，先入欞星門。古代傳說欞星為天上文星。立此門喻孔子為天上文星，可比肩天上施行教法，廣育英才的天鎮星，天下文人學士皆匯于此。 過了欞星門，便是大成門前的泮池。泮池亦稱“泮宮”，是官學的標志，科舉考試時，學生過橋去拜孔子，稱為“入泮”，象征儒家思想的“孔澤流長”；池水碧綠，魚兒戲游，象征學識的積累與傳播；池有泮橋，喻學子鯉跳龍門，功成名就，都是些有來頭的喻意。 走過泮池中間的泮橋，便來到大成門。大成門因通往后面的大成殿而得名，是孔廟的主體建筑之一，整個建筑居中是大成門，東面是名宦祠、西面是鄉賢館。大成門處有三門，中門關閉，由左右兩扇側門供游人進出。在古代，中門通常不開，只在每年春秋上丁祭孔大典時才開，顯示了其莊嚴凝重、肅穆大方的禮儀之門的特點。 我跨過右側門檻進入大成門。從大成門往北有一個數十米長的天井，前方正中就是大成殿。在這里，你會被這里大氣恢弘的環境和建筑深深吸引，紅色的墻面與明清結合潮汕文化的古建筑給你帶來了一種別樣的美感。 大成殿是全廟的核心，殿內立孔子塑像，莊嚴肅穆，神圣深邃。殿前香煙縹緲，人頭涌涌，總是有那么多的人，那么虔誠的求拜，求學業有成，事業有成，愿祈者心想事成。 大成殿內的游客在聆聽導游講解。 在大成殿前天井兩側分別是東西廡，也是高臺基建筑.；東西廡兩邊的房間都是“大哉孔子展覽”布局，有六、七個展覽館之多。緊接東西廡以北為東西齋，齋比廡低矮狹長，齋是廡的延伸建筑，是祭祀齋戒的地方，其作用也在于突出中路建筑物，并把大成殿、崇圣祠等形成封閉式庭院建筑。又寓意孔子弟子眾多，儒家學說源遠流長。 東廡展覽館主要為科舉制度和“孔子·儒學”的展覽，展出了不少孔子生平圖片、模型和出土文物，配上燈光和動畫效果，吸引了不少游客，駐足觀看，深受熏陶。 在展覽館的孔子雕像。孔子思想博大精深。他哲學倫理中的“仁”“孝”“禮”“義”“信” ，政治理想中的“天下大同”，教育思想中的“有教無類”、“因材施教" ，以及重視“德”“智”等思想精華，至今仍具有深刻的現實意義。 西廡主要為“揭陽出土歷代文物”展覽，介紹在揭陽出土的自原始社會到近代的各種文物。 大成殿后面是崇圣祠，曾經是周恩來辦公、下榻的地方，現為“周恩來革命活動展覽館”。 走進展覽館，迎面是巍巍佇立的周恩來塑像，神情堅毅，目光炯炯。周公塑像左右分別是鮮紅國旗和黨旗。背景是一個呈炬火狀的紅色塑碑，一方面象征著中國革命走過的道路艱難曲折，也預示著中國革命事業將源源不斷，后繼有人；另一方面寓意著，革命的烈火點燃著中華兒女的熱血，革命的旗幟指引著中華兒女奮勇殺敵。 展覽館展示周恩來同志各時期革命歷史事跡。展覽館分為大廳和東廂房兩個展室，大廳用實物、文字展示周恩來同志有關生平和三次抵達揭陽的活動事跡，東廂房陳列周恩來同志當年下榻、辦公的日用品。在崇圣祠后尚有一座建筑是尊經閣，為孔廟藏書的地方，現為廣東歷史文化名城名鎮名村的圖文展廳。 在游覽了大成殿、崇圣祠及展覽館后，我走出了大成門。孔廟除了中路建筑外，又有東西兩路附屬建筑物而形成整體，東西兩路建筑都是圍繞學宮中軸線而對稱建筑。東路有忠孝祠、明倫堂、教諭署、東土地祠等；西路有西土地祠、文昌祠、文昌閣、節孝祠、訓導署等。于是，我又繼續游覽了東西兩路景點。 視頻2:這是一個充滿著濃厚歷史氣息的地方。 在泮池兩側，東為“金聲門”，西為“玉振門”，出自孟子對孔子的評價：“孔子之謂集大成。集大成者，金聲而玉振也。金聲者也，始條理也；玉振者也，終條理也”。孟子把孔子思想喻為奏樂的全過程，善始善終，象征孔子思想集古圣賢之大成，如金鐘發聲，玉磬收韻，贊頌孔子對文化的巨大貢獻。這是“金聲門”，東路游覽線可從此門進入。 進入左側門是孔廟中路建筑與東路附屬建筑之間回廊，穿越紅墻通道，可游覽“教諭署”、“東土地祠”。 揭陽學宮的碧瓦紅墻，是中國人專屬的浪漫色彩。漫步在揭陽學宮的紅墻邊，讓人感受到的是歲月的沉淀和歷史的厚重。 從揭陽勤廉文化展覽館門口進入，便是“明倫堂”。 明倫堂，是古代學宮明倫識禮的講堂，現在是揭陽勤廉文化展覽館。 這是“玉振門”，西路游覽線可從此門進入。 此門內是孔廟中路建筑與西路附屬建筑之間回廊，紅色宮墻莊重而又充滿活力。 在紅墻前徜徉，仿佛穿越時空，不僅深深感受到揭陽深厚的歷史底蘊，也感受到這片土地背后蘊藏的紅色力量。 這是節孝祠里的正堂“石書”。 這里，每一塊磚、每一片瓦都散發著迷人的魅力，讓人流連忘返。 在學宮西側“起鳳”牌坊旁，標牌這句“我在揭陽學宮郵等你”，宛如告訴你把這里的美好時光帶給遠方的人。 離開揭陽學宮朝南過馬路即可到達“學宮廣場”。學宮廣場中央杏壇上矗立著一座有孔子與其弟子子路、顏回"三圣"高大的雕像，莊嚴而肅穆。 在學宮廣場最南端，有一座雕刻“萬世師表”4個字的仿古牌坊，稱贊孔子是千秋萬代人們的表率?。 第三站:揭陽城隍廟。學宮廣場西側旁邊即為城隍廟。就在學宮廣場南端的城隍路、往西走數十米即可到達城隍廟牌樓。 據悉，揭陽城隍廟始建于宋，明洪武二年（1369年）重建，迄今已有600多年歷史，是目前廣東省內已知的歷史最悠久、規模最大、傳統形制及工藝保存得最為完好的城隍廟古建筑，是國家重點文物保護單位，也是廣東省內唯一一座“國保”級的城隍廟。城隍廟采用傳統的三進式結構，包括城隍殿、拜亭、大門等建筑。城隍殿是廟宇的主體建筑，供奉著城隍神，殿內裝飾華麗，彩繪精美。 進入城隍廟牌樓的場地上，也就是城隍廟正門前，東側是“左將軍”亭，亭子里有個手持板斧、不知名的古代將軍。 西側是“右將軍”亭，亭子里也有個手持方天畫戟、不知名的古代將軍。兩亭子前，也有游人在拍照留影。 城隍廟正門額陰刻“城隍廟”三大字，配“風調雨順、國泰民安”匾聯。據民間說法，古代地方官上任時，都要拜城隍，首先祈禱國泰民安、風調雨順；其次要向城隍神匯報自己的所作所為。而作為普通老百姓，面對洞悉一切的城隍神，自己為善還是做惡也逃不過城隍的雙眼。行善的人即使不說，城隍神也要褒揚，作惡的人即便百般掩飾，城隍神也必定會懲罰。 進入城隍廟正殿拜拜或者參觀旅游，人們少不了會看到左右門楣上分別掛著:“也有今日”“你來了么”兩幅有趣的牌匾。初看這兩塊牌匾，很多人可能會心頭一震，仿佛被當頭棒喝，瞬間有所感悟。很多人入廟，必有所求。而在你準備進門之時，突然有一個發自靈魂的拷問：你來了么？帶著虔誠恭敬之心的“你”，是不是日常待人接物的“你”？你來了么？他也來了么？這兩塊牌匾正好對應門聯：作事奸邪任爾焚香無益、居心正直見吾不拜何妨。 作為一句警語，各地的大部分城隍廟都會有“你來了么”這四個字，告誡大家做事要拷問自己的良心。所以“你來了么”的潛臺詞就是：在這里什么事都隱藏不住，經常檢點自己是必做的功課，你來做功課了么？你的所作所為敢不敢面對城隍的評判？真正坦蕩的人，在拜過城隍后，面對這一喝問，可以坦然地說：“我來過了！” 走進廟門，你會看到門神，它們非常漂亮。有趣的是，門神的臉像戲里的人，而且還有少女探出頭來。這些斑斕的畫像，或許就是與揭陽民間流傳“水鬼升城隍”的故事有關。我又仔細看看屋脊上的畫。哇，真是驚呆了！你有見過這么精彩的工藝嗎？這是嵌瓷工藝，潮汕地區傳統的建筑裝飾藝術。一塊塊各種彩色瓷片，以繪畫為基礎，堆疊在一起，構建成樹木花鳥魚蟲，姿態靈動，繁復華麗，貴氣十足卻又活躍。 古代城市中都有城隍廟，它是地方的守護神，承載著原始的信仰和祭祀。就像一個樹洞，老百姓們在這里傾訴心底的愿望和秘密，磕頭燒香，祈求心安。揭陽城隍廟雖小卻香火鼎盛，彰顯著人們對歷史的敬畏。 城隍廟正殿左側“鼓樓”、正殿右側“鐘樓”。臨出城隍廟前，我念念不舍地回望了一下，再看看入殿題匾東西兩側的“你來了么”和“也有今日”的八個字，而且，“你來了么”的牌匾下面，有個算盤??，這又是幾個意思？真是讓人懵圈。 雷神廟與城隍廟這兩座廟宇的建筑相鄰的。雷神廟建成于清康熙三年（1664)。康熙二年（1663)，清廷為截斷臺灣鄭氏的給養，下令沿海遷界，碣石總兵蘇利抗旨，朝廷派兵追剿。清軍途經揭陽，胡鶴嘉奉命供應糧食，縣印不慎被盜。有人告訴他海陽彩塘的雷神最為靈驗，有求必應，胡鶴翥便親往祈禱，三個月后，縣印終被找到。由于彩塘也在遷界范圍，雷神沒有棲身之所，胡鶴翥便在此建廟供奉雷神。至清中葉，雷神信仰在揭陽已十分盛行。 揭陽雷神廟是全國僅存的三座雷神廟之一，也是國內不多見的以雷神為信仰的廟宇。其構建采用左右對稱的格局，包括雷祖殿、左右配殿、戲臺等建筑。雷祖殿是廟宇的主體建筑，供奉著雷神，殿內裝飾簡潔，莊嚴肅穆。 ?揭陽龍起禪院是雷神廟的一部分，位于雷神廟的后面，是一座融合了佛教和道教文化的古老廟宇，意義?在于它不僅是一個宗教場所，其中佛教和道教的文化元素，使得游客可以在這里體驗到兩種宗教的獨特韻味。 龍起禪院與雷神廟共同組成了一個莊重的廟宇群，主要包括山門、正殿（雷祖殿）和后殿（龍起禪院）。廟宇內部及周圍布滿了精美的石雕、木雕、泥塑和嵌瓷等裝飾，展現了古代工匠的高超技藝?。 在揭陽城隍廟和雷神廟的兩座廟宇正門對面場地的攤位旁，停放著一輛兩輪電動車，其車上有一獅子裝扮，也堪稱為獨特“一絕”。 按照旅游指示牌，沿著觀音子街往南行，路過揭陽市榕城區博物館先去游覽，然后再前往“雙峰寺”游覽。 第四站:揭陽市榕城區博物館。據悉博物館前身是建于清同治十年（1871年）的百蘭山館，這是清末藏書家丁日昌的藏書樓，百蘭山館現辟為國有博物館，是廣東省重點文物保護單位?。 ?走進博物館，迎面即為丁日昌雕像。丁日昌（1823-1882），字持靜，號禹生，廣東豐順縣人，清末著名的軍事家、政治家和洋務運動的先驅，晚年定居揭陽，逝后葬于揭陽城西之福地。歷任廣東瓊州府儒學訓導，江西萬安、廬陵縣令，蘇松太道道臺，兩淮鹽運使，江蘇布政使，江蘇巡撫，福州船政大臣，福建巡撫，總督銜會辦海防、節制沿海水師兼總理各國事務衙門大臣。 博物館建筑為東西向的“凹”字型二層木樓，并與一所“紅旗小學”內部相連通。 博物館的常設展覽主題為“榕城人文足跡”，館內設有多個展區，展示榕城的人文歷史和自然標本?。 第五站:雙峰寺。從博物館步行百米到達“雙峰寺”。據悉雙峰寺是南宋紹興十年（1140）法山禪師在揭陽雙山創建的一座寺廟。南宋末年，石山禪師將寺址遷到縣城。宋元易代之際，雙峰寺被毀。元代至大元年（1308)揭陽縣令捐俸倡修，此后，代有廢興。如今修建一新的雙峰寺，殿宇更為壯觀，由南往北為天王殿、大雄寶殿、藏經樓三宇并立，觀音閣、地藏閣精巧玲瓏，東西長廊、耳房及角樓（雙塔），結構嚴謹，整個寺院雕梁畫棟，古樸大方，匯集古建筑精粹，宏偉莊嚴、古色古香。現為揭陽市文物保護單位。 進入雙峰寺的天王殿，中間是一尊彌勒佛，四大天王站兩旁。 寺院中間為雄偉的大雄寶殿，殿里的僧人正在做法事；院內銀杏軀干高大挺拔，樹形優美，給人以一種蒼勁、獨特、清奇之感；在院兩側分別還有為精巧玲瓏的觀音閣、地藏閣。 藏經樓，雖然目前還是在裝修之中，但是殿宇巍峨，真的很是雄偉壯麗。 站在藏經樓殿閣欄時，恰好大雄寶殿做法事僧人走出來，在圍繞殿宇走場。 寺院子里“越來越好”的墻牌，極其的醒目，而且感覺寓意特別的深遠。 據悉，雙峰寺內增建了兩座宏偉的東西寶塔，即雙峰寺藏經樓北面的兩座寶塔，均采用“唐風七重四方樓閣式”設計，主體結構為鋼結構，外部為木結構與灰瓦屋面，總高度約50米，成為揭陽古城內最高的建筑物。雙峰寺東塔為琉璃寶塔。 琉璃寶塔的塔旁的“景觀池”。 雙峰寺西塔為圓通寶塔。這東西的雙塔很是印證雙峰寺“雙峰”兩個字。 圓通寶塔的塔旁的“雙峰竹”。 雙峰寺西塔的圓通寶塔一隅。 雙峰寺內的兩座東西寶塔，已成為揭陽古城的新地標，許多攝影愛好者、虔誠的信眾以及游客都慕名而來，感受這座古老寺廟的魅力。 第六站:揭陽古城文化街區。揭陽市歷史文化街區“東門街”，明清時期揭陽比較重要的商業街。文化街區馬山橋以東的東門街東段，現在雖然保留有許多明清古建筑潮汕風格民居，但所看到的已無法與古時情景相比了。 歷史文化街區的民居、小溪、芙蓉樹，構成了寧靜的、生態的一個歷史風貌。 在揭陽古城，祠堂、府第、圓林及環繞小溪等錯綜復雜。這是民居區的一座“李氏公廳”。 與李氏公廳相距不遠的一座“李氏宗祠”庭院。 邊走邊看中，看到“陳泰興陳氏家廟”導向牌，介紹揭陽民間曾經流傳的一則順口溜:一富陳泰興，二富柯杏仁(柯鐵釘)，三富郭舉人。我懷著好奇心不由自主的前往游覽，發現陳氏家廟在附近紅旗小學的校院內，進不去。看到小溪對面民居也挺有特色。 然而，看到這里一塊“揭陽市市級文物保護單位～陳泰興星輝里”的豎牌。據介紹，陳泰興星輝里建于民國十七年(1928年)，它屬于潮汕地區古建筑的一個院落，一陽埕二進廳，有兩條火巷，一后包，上廳和下廳。2021年1月，中央電視臺CCTV《記住鄉愁》欄目組，曾走進揭陽古城這里采訪攝制。 陳泰興星輝里大門樓前有溪流環繞，“一衣帶水”連接著東西老泰興和新泰興。古色古香的老宅院木欄大門，鑲嵌著具有特色的太極圖案，挺有耐人尋味的民俗色彩。在沒有征求的情況下，我推門而入。 院落里迎來一對中老年夫婦，倒是挺熱情好客。我先自我介紹，然后男主人也向我推介，他叫陳克文，是陳泰興第七代的族長，泰興是個商號，陳泰興的后人，習慣于把家族致富的創始人陳振文稱為“發財公”，也就是近代揭陽的首富。“延慶第”背匾書“錢塘閫范”是該建筑作為婆祠的標志，是陳泰興裔孫親友對翁氏祖婆的褒揚，意為翁家女兒中的模范，既贊美祠主翁氏，點明籍貫，又指明婆祠性質，可謂辭約義豐。陳先生與我友好的在“延慶第”前合影留念。 陳先生還帶領我游覽了延慶第。介紹，延慶第“聚德堂”祠堂大廳是緬懷敬祭陳家祖先的地方；主座門匾書 “延慶第 ”興旺昌盛，外門門匾書 “星輝里 ”迎祥集福。之后，我在“延慶第”對面的“星輝書房”前打卡留影。 離開陳泰興星輝里，在巷弄里七拐八彎，走到了“紅旗小學”校門口。 揭陽古城的城墻雖然已不復存在，但豐富而完整的文化遺存仍訴說著曾經的文明歷史。在城隍路與觀音子街路口中央這棵古老榕樹，也猶如一位智慧而慈祥的老人，向過往的人們緩緩講述著過往的歲月與人生的哲理。 第七站:揭陽古榕武廟。古榕武廟，又稱北門關帝廟，在榕城區天福路，建于明萬歷二十九年（1601年），至今已有四百多年的歷史，也是全國重點文物保護單位。古榕武廟現如一座“孤島”被周圍的高樓大廈“包圍”。 古榕武廟的廟前一座古戲臺。我到天福路古榕武廟附近已快到下午5時，此時天福路兩輪電動車川流不息，路上有許多小商小畈販擺攤象是個菜市場。 古榕武廟坐北朝南，結構為三間三進四合院布局，分為前廳、中廳、拜亭以及正殿，中廳兩側走廊有人物瓷屏，拜亭與正殿連在一起。 廟內木雕藻井是潮汕古建筑木雕藝術精品；前廳、拜亭梁架木雕，具有鮮明的時代和地域特色。 在傍晚時分品嘗當地美食小吃后，我們就急匆匆趕到揭陽潮汕國際機場還了租車。在機場候機廳2號門，我（美篇制作“炮”）和我的年輕同事“俊”合影。 由于我們乘坐揭陽至義烏航班延遲，當航班抵達義烏機場時已是2024年尾聲了；然后回到蘭溪已是2025新年元旦了。揭陽歸來心滿足, 滿載回憶與感悟。若下次再來揭陽，我仍然會到揭陽古城這里來感受一番。最美的事，不是留住時光，而是留住記憶。美篇中照片與視頻手機隨拍，并按“足跡”順序、“圖上字下”格式來制作完成。后記 : 捕捉精彩一刻，留住美好瞬間！制作美篇，只愿今后能拿出這些“流水帳”，慢慢品味人生歲月中“那時那事”！

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