翁牛特旗讀書協會十一月讀書總結

似水流年

讀書，給自己的心靈創造一次旅行，每一本書都是不同的風景。本月由孫英杰為大家分享德國黑塞的作品《悉達多》。 “一切皆有定數，一切只需要我的贊美，順從和愛的默許。”——《悉達多》 《悉達多》被美國作家亨利米勒稱為“比圣經新約更有效的一劑良藥”它其實講述的并不是佛陀的修行的故事，而是我們千千萬萬尋常人的一生。 赫爾曼·黑塞（hermann hesse，1877 年 7 月 2 日 - 1962 年 8 月 9 日）是瑞士籍德裔作家、詩人。 黑塞出生于德國南部符騰堡州小城卡爾夫，生長在一個傳教士家庭，他從小排斥現實世界，幻想成為一個改變現實的詩人，1891 年，14 歲的黑塞考入毛爾布隆神學校，但因立志做詩人，在充滿權威，紀律和審訊的神學校，他很壓抑，因此患上抑郁癥。呆了不到半年就輟學了，并以自殺要挾父母，讓父母不在干涉。 他說：我對每一種戒律始終頑抗不從，每當我聽到“你應該”之時，我全身立即冒起火來，而變得桀驁不馴。 黑塞深受歌德古典人文主義教育觀影響，同時反思其缺陷。他還對中國文化興趣濃厚，一生研究中國文化長達六十年，寫過四十多篇關于中國的文章，藏書室有大量中國書籍。 《悉達多》簡介： 這本書是一本自我覺醒，或者說自我救贖的書。 書中的主人公悉達是一個高貴的婆羅門之子，他衣食無憂，是父親眼里的偉大的兒子，被所有人追逐，重視，喜愛。但他總覺得自己擁有的不是他要的。過分完美無瑕的人生，讓他痛苦。 為了治愈自己精神上的渴求，和找尋一個真正的自己。他義無反顧放棄自己高貴的婆羅門身份，踏上孤身一人的求道之路。他一生經歷了安逸到顛沛到愛情，到成功，從鄙視凡人的欲望到成為一個凡人，最終他從俗世里超越自己，回到過去，與最初的自己和解，體味到萬事萬物的統一，終修成正果。通過悉達多的成長過程，探討了生命的意義、個人的價值和智慧的本質。小說傳達了一個重要的思想：真正的自我存在于真實的生活中，存在于我們能夠接觸到的當下。通過不斷的自我反省和體驗，我們可以找到內心的平靜和智慧。 悉達多的一生可以分為四個階段：王子階段、修行階段、入世階段、覺悟階段。咱們的分享也將圍繞這幾個階段進行。? 王子階段： 悉達多是古印度的一個高貴的婆羅門之子，在家族的庇蔭下成長，謙遜且好學，機敏而堅韌。人人都愛悉達多。 但父母、朋友和他人之愛并不能使其安寧和充實。他的容器中注滿了知識，卻缺少實際的東西，他的精神并不滿足，靈魂也不安寧。善美而精微的生活，并不能讓他的心平靜下來。反而讓他無時無刻不處在焦慮和迷茫的心境之中。他對世俗的，現有的生活充滿疑惑。 而這種自我探尋與認知正是東方文化的體現。東方文化注重自我認知和內心的覺醒，認為只有通過對自我的深入探尋，才能找到真正的人生意義。 而悉達多也在不斷的思索里煩惱。最終決定走進塵世里，做一個苦修的沙門。 離開對他來說就是一個念頭，但對他的父親來說卻很煎熬。父親面對倔強的兒子從憤怒到不安到懼怕和痛苦，最終不得不妥協，讓他離開。他與父親之間的語言交流很少，但他們父子整夜未眠。作者對內心的情感描述很精彩，我想這也是作者埋下的一條隱線。因為最后悉達多修成正果也是以他成為父親，并與自己的父親和解為終。 在悉達多的世界里，河流是生命的導師，教會我們放下與接納。 ? 修行階段?： 為了尋找真理，他放棄了王室的榮華富貴，成為了一名沙門，修習克己、禪定。 作為沙門，悉達多第一時間在形式上讓自己成為一個沙門，他把自己的高貴漂亮的衣服送給窮苦的婆羅門，每天只進食一次，一次次齋戒，直到自己變得像其他沙門一樣干癟邋遢，冷漠。為什么這么理解呢？沙門就如同苦行僧。 苦行僧通過忍受極端的環境和身體上的痛苦，來鍛煉自己的忍耐力和離欲。他們相信通過這種方式可以獲得精神的自由和靈魂的解脫。此外，苦行僧的修行方式也被視為一種內在力量和決心的象征，表達了對世俗生活的超越和對精神解脫的追求。 苦行僧的修行方式包括長期斷食、躺在布滿釘子的床上、行走在火熱的木炭上等極端行為。他們的修行不僅是為了個人的精神解脫，也是為了獲得社會的尊重和崇拜。盡管現代社會與苦行僧的生活方式存在矛盾，但他們仍然是印度文化中重要的宗教象征。 這個時候他認為世界一切都是假象，虛無，這里面就有黑塞對輪回與解脫的思考：印度佛教的核心概念之一是輪回，眾生在生死輪回中不斷流轉。所以一切都是不恒定的，都是表面的。 他覺得：世界的味道很苦澀，生活是痛苦的。 悉達多唯一的目標是墮入空無。“我”被去除，不復存在。讓空洞的心靈覓得安寧，在無“我”的深思中聽便奇跡。當“我”被徹底征服，當“我”消亡，當渴求和欲望在心中寂滅，那最終的、最深的非“我”存在，那個大秘密，必定覺醒。 但事與愿違，盡管他整時整日停駐在無“我”中，這些修行均從“我”出發，終點卻總是回歸于“我”。 入世階段?： 通過跟喬達摩的談話，悉達多覺得照搬制式的經文并不是他要尋找的自我以及圓滿，所以他決定踏上新的修行之路-入世。‘悉達多在自己新生的道路上每走一步就學習到許多新東西，周圍的世界起了變化，世界的變化令他心醉神迷。 文中經典句子：只要人們不帶著深究的目光，而是帶著孩子般的單純去觀察世界，那么世界就是極其美麗的。 很多的時候人生的一些路也必須自己去走，才能得到讓自己信服的結果，老話說不撞南墻不回頭大概也有這樣的寓意在里面。 新的修行之路上，悉達多依然是不停的反思，以至于他又確定了新的方向：聽從自己內心的聲音，這是對的。正如黑塞所說；我們來自同一個深淵，但只有自己可以理解自己。 ?覺悟階段： 經歷了種種挫折和困境后，悉達多最終找到了自己的道路，實現了自我救贖。 當悉達多認識到自己也是一個貪婪自私的人后，他做了一個夢，夢見情人卡瑪拉的小鳥已經莫名死掉，他把死鳥扔到街上，卻感覺就像扔掉了自己一樣恐懼，這時悉達多回首過去，發現自己活的毫無意義，悉達多擁有了金錢美女地位，但是這些外在的成就與享受并不能填補精神的空虛與不安，他“熱切地渴望忘記自己，渴望得到安靜，也渴望死亡。”這樣背離初衷的一生讓他極度厭惡自己他決定用死亡解救自己。這時他的靈魂深處所追尋的阿特曼的咒語從他心靈中某些個偏僻的角落，從他疲倦的一生的某些個往昔，傳來了一點兒聲音。那是一個詞、一個音節，他不假思索地將它喃喃地念了出來。它是所有婆羅門祈禱的開頭和結尾都用的那個古字，那個神圣的“唵”，意思大致是“功德圓滿”，或者“完美無瑕”。 這一瞬間他想起了已經忘卻的他所追尋的東西，那個神秘的境界。 悉達多又一次覺醒了，他從物質世界的痛苦里再一次找到了自我和解脫，這一章節我們能看見悉達多從外在追求轉向對內在的自我探索。再一次實現了自我超越和精神的升華。而這一章節實際上是升華了小說主題，也就是追求內心的自由和幸福。 　　 孫英杰，中國詩歌學會會員、內蒙古詩詞協會會員、赤峰作協會員。一個喜歡讀書的生意人。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

翁牛特旗讀書協會十一月讀書總結

似水流年