好書推薦：《三國演義》

大世界作文學校

《三國演義》：一幅跌宕起伏的歷史畫卷 　　“四大古典文學名著”是我國文學永恒的經典，語文考試中關于四大古典文學名著的考察也越來越多。寒假課業負擔不重，時間充裕，正是學生閱讀名著的黃金時期。大世界作文學校每兩個月給孩子們推薦解讀一本好書，近期，我校將重點給孩子們推薦四大古典文學名著之一《三國演義》。通過課前看視頻、學歌曲，課上講故事，交流閱讀體會、閱讀方法，積累好詞好句，課后布置閱讀任務、寫讀后感等方式，讓孩子了解《三國演義》故事梗概，帶著問題、帶著興趣去探究、讀懂這部鴻篇巨著。 　　一、“四大古典文學名著”稱謂的由來 　　明末就有“四大奇書”的說法，這個說法是明代文學家馮夢龍提出來的。“四大奇書”包括《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》和《金瓶梅》，當然沒有《紅樓夢》，因為明朝時期寫《紅樓夢》這本書的曹雪芹還沒出生。從清中期開始《紅樓夢》地位越來越高，而《金瓶梅》則因為眾所周知的原因，出版發行一直很困難，影響面也就越來越小，最后，《紅樓夢》替代《金瓶梅》成為四大奇書之一。而“四大名著”則是“四大奇書”的現代說法。 　　二、《三國志》與《三國演義》的區別 　　與三國相關的，書店主要有兩本書。一本名為《三國志》，一本名為《三國演義》。 　　《三國志》是西晉史學家陳壽所著的紀傳體斷代史（紀傳體是為某人立傳形式來寫的史書，如《史記》、《三國志》，斷代史指以朝代為斷限的史書，如《漢書》、《三國志》）。 　　《三國演義》是中國文學史上第一部長篇章回體小說，是歷史演義小說的開山之作，作者是明代著名小說家羅貫中。 　　“演義”是指由一定的歷史事跡為背景，再加以史書及傳說的材料為基礎，增添一些細節，用章回體寫成的小說，含有虛構成分。 　　《三國志》和《三國演義》的區別在于，羅貫中的《三國演義》是小說，具備浪漫主義，部分人物情節虛構。陳壽的《三國志》是史書，具備現實主義，內容為客觀事實。這兩本書都被拍成了電視劇，在網上可以免費觀看。 　　在創作上，《三國演義》繼承了傳統史學的實錄精神，“七實三虛”是該書取材的基本原則，小說大的歷史事件都取之于史冊，主要人物的性格、經歷也基本符合史實，但也有一些與歷史有出入的地方。現列舉幾條： 　　1.三英戰呂布是《三國演義》中被大家廣為傳唱部分，但三英戰呂布這件事歷史上并沒有發生，純屬虛構。 　　2.在陳壽的《三國志》中，沒有記載“桃園三結義”。按照史書記載，關羽比劉備大一歲，稱劉備為大哥，也不符常理。所以，桃園結義之事，很可能是羅貫中虛構出來的。 　　3.赤壁大戰前夕，諸葛亮借東風這件事純屬子虛烏有。 　　4.草船借箭這件事確實有，但史書記載草船借箭是孫權干的，不是諸葛亮趁著大霧天帶著魯肅去江上喝酒騙走了曹操的箭。 　　5.劉備在《三國演義》中被描述成只會用哭鼻子來收攏人心的人，事實上劉備有梟雄之稱。如果劉備真的只是一個愛哭鬼，任何事情都只靠諸葛亮，曹操怎么會說出“天下英雄唯使君與操耳”。 　　6.關羽溫酒斬華雄這件事并不存在，史書記載華雄是死于江東猛虎孫堅的刀下，而《三國演義》卻把孫堅寫成了華雄的手下敗將。 　　7.周瑜在歷史上是一個性情豪邁，風度翩翩的英雄，而《三國演義》為了突出諸葛亮的才氣，把周瑜描寫成一個心胸狹隘的人。周瑜是病死的，而不是被諸葛亮氣死的。 　　《三國演義》雖然存在著很多爭議，但它既然名為“演義”就不能把小說當做歷史去解讀。羅貫中不過是圍繞中心選材，圍繞中心敘述，為了塑造突出典型人物形象虛構了一些故事情節。 　　三、成書過程 　　《三國演義》的創作素材主要來自兩個方面，一是正史，二是民間傳說。 　　西晉陳壽所著《三國志》是三國故事的最早源頭，但記事簡略。南朝裴（péi）松之為《三國志》作注，增加了許多奇聞軼事，傳奇色彩與可讀性都大大增強。宋代通過藝人的表演說唱，三國故事更為流行。元朝三國故事被大量地搬上舞臺，民間流行的三國故事愈來愈豐富，這為《三國演義》的創作提供了充分的條件。 　　元末明初，羅貫中在陳壽《三國志》和裴松之注的基礎上，吸收民間傳說和話本、戲曲故事，寫成《三國演義》。清康熙年間，毛宗崗對《三國演義》作一些修改，主要是整理回目，修正文辭，改換詩文等，內容沒大的改動。 　　四、內容簡介 　　《三國演義》描寫了東漢末年，魏、蜀、吳三國從時局動亂、軍閥紛爭中崛起，最終被西晉所滅的歷史故事。 　　東漢末年，皇帝昏庸無能，宦官專權，朝廷腐敗，百姓苦不堪言，爆發了大型農民起義——黃巾起義。黃巾起義，是東漢晚期的農民戰爭，開始于漢靈帝光和七年，即公元184年，當時朝廷腐敗、宦官外戚爭斗不止、邊疆戰事不斷，國勢日趨疲弱，又因全國大旱，顆粒不收而賦稅不減，走投無路的貧苦農民在巨鹿人張角的號令下，紛紛揭竿而起，他們頭扎黃巾，高喊“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”的口號，向官僚地主發動了猛烈攻擊，并對東漢朝廷的統治產生了巨大的沖擊。雖然起義以失敗告終，但軍閥割據、東漢名存實亡的局面已不可挽回，最終導致三國鼎力局面的形成。亂世之中，一代梟雄與英雄人物競相涌現。 　　當時，袁紹和曹操領眾諸侯以平“十常侍之亂”為名沖入皇宮，漢少帝劉辯與陳留王劉協慌亂出逃。在各路諸侯爭相尋找劉辯和劉協的過程中，原屯兵涼州的董卓因救駕有功掌控朝中大權，廢漢少帝，立陳留王劉協為漢獻帝。曹操假借圣旨之名，召集群雄聯合討伐董卓，迫使其挾漢獻帝至長安。董卓后被其義子呂布所殺。 　　董卓死后，曹操“挾天子以令諸侯”。在其后的官渡之戰中，曹操以少勝多大敗袁紹，一統北方，為此后魏國的建立奠定了基礎。 　　在江東，孫堅之子孫策多年苦心經營，終于稱霸江東六郡八十一州。孫策死后，其弟孫權繼業。孫權在周瑜等人扶持下，為吳國的建立積聚了強大的實力。劉備則與關羽、張飛桃園結義，而后劉備三顧茅廬，請得足智多謀而又心懷天下的諸葛亮輔佐。 　　曹操統一北方后開始舉兵南征，矛頭直指荊州和江都。面對曹操南征之勢，劉備派諸葛亮去江東與孫權結盟。諸葛亮憑借機智在江東舌戰群儒，最終促成孫、劉聯盟，并在赤壁之戰中通過反間計、連環計、苦肉計等一系列有步驟、有計劃的行動，大破曹軍，譜寫了我國古代戰爭史上以少勝多的光輝篇章。 　　而后，三國鼎立局面形成。劉備在巴蜀稱帝，國號蜀漢；曹操稱霸中原，后由其子曹丕篡漢，改國號為魏；孫權則坐鎮江東一方。 　　劉備死后，在臨終前向諸葛亮托孤。諸葛亮六出祁山，決心為劉備完成匡（kuāng）復漢室的遺愿。在此其間，諸葛亮收復姜維并以平生所學相授。諸葛亮最終因操勞過度在五丈原病逝。魏將鄧艾趁蜀國內亂之際發兵進攻，蜀主劉禪（shàn）不戰而降，蜀漢至此滅亡。 　　東吳孫權死后，內亂不止。在魏國，曹睿死后，司馬家族大權獨攬。后司馬昭（zhāo）之子司馬炎篡位，改國號為晉，魏國滅。吳國最終被西晉所滅。 　　“天下大勢，分久必合，合久必分”，百年戰亂終于在此劃下句號，西晉開拓了中國歷史上又一個大一統的局面。 　　五、作品主題 　　1、《三國演義》以人物為載體，形象地表現了中國傳統文化的基本精神，即仁、義、禮、智、信、勇等中國傳統文化價值體系中的核心因素。 　　小說中的劉備是“仁”的代表，關羽是“義”的代表，張飛是“勇”的代表，諸葛亮是“智”的代表，趙云是“忠”的代表。 　　《三國演義》諸多人物中，有三個人被稱為“三絕”。 　　智絕：諸葛亮，字孔明，號臥龍，是三國中智商最高的人。奸絕：曹操，字孟德，三國中最奸詐的人，治世之能臣，亂世之奸雄；義絕：關羽，字云長，最講義氣的人，和劉備、張飛桃園結義（1頁），后來身在曹營心在漢封金掛印去找劉備（50頁），華容道義釋曹操（121頁）等，都體現他很講義氣。 　　劉備是小說里的中心人物，也是“仁”的體現者。 　　作品通過“桃園結義”的故事，極力宣揚了劉關張的義氣，從而表現出明顯的“信義”思想。小說一開篇就是“桃園三結義”（1頁），“義”這一思想也就自始至終貫穿于整部作品之中，尤其是通過關羽這一形象，典型地宣揚了“義”的思想。 　　小說中的關羽，姓關名羽，字長生，后改字云長。因其髯（rán）長二尺，故人稱之為“美髯公”。小說第一回中寫他“身長九尺，髯長二尺，面如重（zhòng）棗，唇若涂脂。丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜”（2頁）；后來又加上“跨下赤兔馬，手中青龍偃月刀”，從而構成了《三國演義》中關羽的整體形象。 　　作品中多處表現了關羽的忠義性格。可以說，《三國演義》中的關羽是“義”的化身，是中華民族精神當中“義”的人格化。 　　關羽在民間名氣特別大。關羽去世后，逐漸被神化，被民間尊為“關公”，又稱美髯公。歷代朝廷多有褒封，清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關圣大帝”，尊為“武圣”，與“文圣” 孔子齊名。 　　關羽忠義、有擔當的精神特質和懲惡揚善、佑民護民的萬能神格，很符合商業活動的道德要求，商人談生意作買賣，最重義氣和信用，關公信義俱全，所以被人們尊為財神。很多店鋪都供有關公像。 　　2、《三國演義》通過魏、蜀、吳三國的故事，揭示了“天下大勢，合久必分，分久必合”的歷史發展規律。 　　小說第一回開篇就說：“話說天下大勢，分久必合，合久必分。”（1頁）而小說《三國演義》本身，就演義了漢末“由亂入治”的天下大勢。 　　羅貫中寫《三國演義》是為了總結歷史的興衰規律。或許有人說：“合久必分，分久必合”是一種宿命論的思想。然而，至少從《三國演義》中所說的“周末七國分爭”至清代，這一規律還是符合歷史事實的。 　　3、作品自始至終貫穿著“擁劉反曹”的思想傾向，體現了人民群眾擁護明君、向往和平和憎惡暴君、反對動亂的愿望。 　　小說一直把蜀漢作為中心來描寫，尤其是通過劉備這位仁君的形象和諸葛亮這位賢相的形象，突出了作品“擁劉反曹”的主題，表達了人民群眾的愿望。作為蜀漢對立面的曹操，既是奸雄的典型，也是暴君的象征，作品正是通過對這一人物的針砭，體現了人民群眾憎惡暴君、反動動亂的愿望。 　　但是，作品中曹操是一位“奸雄”，而不是奸臣。他雖然被對手稱為“漢賊”，卻仍然是文有謀臣，武有勇將，仍然有不少人死心塌地地捍衛他。與吳、蜀相比，曹魏反而有著不可思議的優勢。小說最后，被人們擁護的明君劉備卻命喪白帝城（179頁），而被人們視為“漢賊”的曹操卻差一點統一了全國。這是三國的悲劇，也是歷史的必然。這也體現了作品與作者思想上的矛盾性。 　　4、作品通過三國之間政治、軍事、外交等各種事件，生動形象地展現了歷史上各種斗爭的經驗和智慧。 　　《三國演義》中描寫了一大批智慧型的人物，比如蜀國的諸葛亮、龐統、徐庶、姜維，魏國的曹操、司馬懿、鄧艾，吳國的周瑜、魯肅、陸遜……這些智慧型的人物，是中國人民智慧的化身。其中最有代表性的智慧型人物便是諸葛亮。 　　在《三國演義》中，諸葛亮是作者用力最多、傾注感情最深，也是作品中占用篇幅最大的一個人物，因此，有人說諸葛亮才是《三國演義》的真正主角。這也明顯體現了作者羅貫中的鄉土觀念。 　　實際上，作品中的諸葛亮是作為一個“智”的典型出現的。可以說，諸葛亮是“智”的化身，是中華民族“智慧”的人格化。 　　六、閱讀方法 　　《三國演義》人物眾多，敘事恢弘，對于小學生來說，并不容易讀進去。尤其是《三國演義》原著半古文半白話文，生僻字多，語句晦澀難懂。孫老師建議孩子們分四步，由淺入深地讀好《三國演義》。 　　第一步，看繪本版《三國演義》。繪本相當于我們小時候看的“小人書”，是用簡潔且通俗易懂的文字配以圖片，圖文并茂地敘述故事梗概。繪本版《三國演義》內容簡潔易懂，字數很少，孩子一個小時就能看完，看完后會對《三國演義》內容有個大致的了解。 　　第二步，在網上看《三國演義》電視劇視頻。我兒子就是在小學三年級的寒假，和媽媽在電視上看了《三國演義》，看完后，收獲很大。現在更方便了，可以用手機在網上搜出電視劇，投屏到電視上，一天看兩三集，通過看電視劇，使《三國演義》故事情節入腦入心，頭腦中印下栩栩如生的人物形象。網上還有電視劇《三國志》，我建議孩子看《三國演義》，《三國志》更接近真實的歷史，但《三國演義》更有文學藝術性。 　　第三步，看我給孩子們推薦的“名師精讀版”《三國演義》。精讀版是將《三國演義》原著用通俗易懂的文字翻譯下來，內容有刪減，比原文好理解，生僻的字少，難理解之處有注釋，還有名師賞析，學生更容易理解。 　　第四步，看《三國演義》原著。通過前三輪，《三國演義》這部小說的故事情節孩子已熟記于心，再看原著，孩子們會很有成就感。孩子們，帶著興趣讀吧，反復地讀，那時候你會發現你對古文理解很有天賦，晦澀難懂的古白話文你也能讀下來。 　　七、閱讀反思 　　讀書一定要邊讀邊思考，多和家人、朋友交流自己的閱讀感受、體會、反思，這樣才能讀得透徹，讀有收獲。以下是我近期閱讀《三國演義》的思考，和孩子們交流一下： 　　1.關于劉備的“德”、諸葛亮的“智”。 　　在《三國演義》中，作者把劉備描寫成“仁”的代表，漢室皇權正統的繼承者，因而對劉備的仁愛、寬厚和知人善任的性格特征著力描畫，極盡夸張，但在突出其“仁愛”時卻又落入了“無能”一面，給人以“無能”和“虛偽”的感覺。劉備常常以淚洗面，哭與淚雖然表現了劉備的“仁”，但又給人以劉備的天下是哭出來的印象，扭曲了劉備是“梟雄”、“人杰”的真實形象，所以給人感覺偽德。民間也稱“劉備摔阿斗，收買人心。” 　　出現這種情況的原因是：小說圍繞“義”來選材塑造劉備的個性，這是這篇小說的優點，但這也導致人物形象塑造過于概念化，人物性格形象單一。其實，劉備的確很仁慈，這樣仁慈的皇帝，歷史上不多，劉備臨死前教育他的兒子劉禪，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”、“惟賢惟德，能服于人”至今仍是名言。劉備賢德可能與他的出身有關，他的幼年太苦了。劉備的父親劉弘早亡，少年劉備與母親以織席販履為業，生活非常艱苦，知道生活不容易，所以對底層臣民會非常體諒愛護。 　　《三國演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業等的積極方面，但又把它無限夸大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，并將其神化成了半人半神的超人形象。比如“劉玄德三顧茅廬，諸葛亮決策隆中”章節中，諸葛亮一出場，羅貫中這么描寫諸葛亮外貌“劉備見諸葛亮身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然好似神仙”（81頁）。特別是周瑜火燒赤壁時，寫到諸葛亮“在七星壇作法，借三日東南風”（122頁）。其實，這應該是諸葛亮熟知天文地理知識的結果，是根據氣象特征預判天氣的正常行為，但說是借來的，就把諸葛亮神化了，讓人感覺像妖。 　　魯迅在《中國小說史略》中，就曾這樣評價《三國演義》中的人物：“劉備之德近乎偽，孔明之智近乎妖”，我認為說得很有道理。 　　2.關于“少不讀水滸，老不讀三國”。 　　金圣嘆曾經說過，“少不讀水滸，老不讀三國”。因為水滸教人造反，少不讀水滸是怕年輕人學壞；三國教人謀略，老不讀三國是怕老年人有更多的心機不利于頤養天年。 　　金圣嘆認為少年血氣方剛、易于沖動，而《水滸》里多打打殺殺，意氣用事，又專以攻城破獄為能事，以打家劫舍為豪舉，如果年輕人看了《水滸》，領悟了其中津津樂道的“該出手時就出手，風風火火闖九州”那一套，碰了鎮關西就打，遇了潘金蓮就殺，那還不天下大亂？三國曹孫劉三方多勾心斗角的故事，不是為了爭奪地盤用詭計，就是為了害死誰誰用陰謀，這種詭異的欺詐中，令人陷入一種陰謀的沉淪，對于一個閱歷畢生的老者來說，讀三國會增添過多的利益計較，而減少其作為遲暮之年應有的豁達恬淡。老人家應該頤養天年，不應該再去研究這些陰謀詭計了，恐怕對身體不好。 　　但對于我們大世界作文學校的孩子來說，少要讀《水滸傳》，也要讀《三國演義》，因為它們能讓我們欣賞古典文學魅力，夯實我們語文基礎，提升語文素養。少不讀名著，老大徒傷悲。 　　3.曹操是一無是處的奸臣嗎？ 　　《三國演義》把曹操黑的非常慘，人們對曹操有非常壞的印象，尤其是他狠辣多疑令人反感。書中第二回《送金珠李肅說呂布，獻寶刀曹操謀董卓》（7頁）中，曹操因刺殺董卓不成而逃離洛陽，途中被陳宮所救，共同來到呂伯奢家，呂伯奢吩咐家人殺豬款待二人，自己前往西村買酒；但曹操卻誤以為家人的磨刀聲是要殺死自己，于是盡殺呂氏家人。離開呂家后遇見買酒歸來的呂伯奢，曹操因擔心呂伯奢告發自己，于是揮劍砍死呂伯奢；陳宮因此責備曹操大不義，曹操卻回答“寧教我負天下人，休教天下人負我”。陳宮因此認定曹操是不義之人，于是離他而去。（13頁） 　　但我認為這個故事非常不合理。呂伯奢熱心招待曹陳二人留宿，卻說家里沒有好酒，要去西村買酒，然后還要殺豬設晏款待。窩藏當今朝廷通緝犯，還敢公然買酒殺豬，與常理不合。先講殺豬，古時農業社會，不是天天殺豬，只有重要節日才有。為了陳宮與曹操二人，要殺一頭豬，況且呂伯奢還不認識曹操。而殺豬哀嚎之凄涼，一定會驚擾鄰居，太過招搖。再說美酒，曹操是不是貪杯的人，姑且不論，逃亡之際，還會享受美酒嗎？再說買酒派個仆人去就行，也輪不到主人去買，所以買酒殺豬根本就是招搖外界，深怕人不知窩藏逃犯，可見殺豬買酒是子虛烏有，此事非常不合情理。 　　曹操另一個為人詬病的就是他的好色奸詐，其實按我的看法以及一些歷史證明，很多人物都有這個特點，只不過被掩蓋了，相反的是他的被放大了。至于他的奸詐也不過是勝利方的一種說法，歷史都是勝利者來書寫，換個說法，那是足智多謀。 　　曹操的性格是多重的，讓人捉摸不透，東漢名士許劭（shào）評價曹操“治世之能臣，亂世之奸雄”。他可以聰明地站在所有人之頂，也可以愚笨到看不透最基本的事情；可以對他人寬廣到照顧敵人家人，也可以瞬間殺掉罵他的文人；可以有情有義的不殺敵方大將，也可以無情無義到翻臉就不認人。但有一點我們可以肯定，那就是曹操不是偽君子，真到到他死的時候，也沒有發表什么慷慨激昂的遺言，反而是囑咐照顧他的侍妾們以及一些生活小事（166頁）。 　　曹操在文學上也有極高的成就，他寫的文章和詩歌個個恢弘大氣，氣勢磅礴。官渡之戰后，曹操追殺袁紹的兒子來過朝陽，在朝陽大戰烏桓，逼死了袁紹的兩個兒子。勝利回師時寫下了著名的詩歌《觀滄海》。咱們朝陽博物館有曹操的塑像，并循環播放《觀滄海》這首詩，就是紀念曹操來朝陽這件事。 　　曹操在書法上是一代大家，兵法上也有很深的研究，雖然赤壁之戰讓人貽笑大方，但是官渡之戰的精彩表現我們也不能忘記。其愛才惜才的性格更是眾人皆知，善待才子讓人佩服不已，施行的很多策略也都是非常有利于當時的發展。因此，我很敬佩曹操。 　　歷史人物的形象向來不是一家之言，我們還是要從多方面討論他。 　　4.劉邦斬蛇起義是真的嗎？ 　　小說第一頁第二行提到“漢高祖劉邦斬白蛇而起義，一統天下。”這個事司馬遷寫的《史記·高祖本紀》中也有記載。故事內容如下： 　　秦朝末年，劉邦被縣令指派押送一批民夫到驪山為秦始皇修造陵墓，民夫在半路中逃走多半。高祖自己暗自思索，假如送到可能民夫會逃走完，于是行至芒碭山沼澤地時，停下喝酒吃飯，趁夜色放走了剩下的囚徒，囚徒中有十幾個人自愿跟隨劉邦。喝完酒后，讓一個人前面探路，打前哨的人回來報告稱前面有條白色大蛇攔路而臥，眾人驚恐不安。劉邦拔劍上前，將蛇斬作兩段。白蛇被斬后，血流滿地。又走了幾里路，由于酒勁上來醉倒，就躺下休息。后面行人路過斬蛇的地方，有一個老太太夜里哭泣，稱赤帝之子殺了他的兒子，他兒子是白帝之子。行人以為老太太說謊，但老太太轉瞬間就不見了。后面的人趕上隊伍，將事情告訴高祖，高祖心中暗喜，跟隨高祖的人也逐漸敬畏劉邦。高祖斬蛇之后隨即扯旗造反，經數年征戰，在公元前202 年建立西漢王朝。 　　后世人還立碑紀念這件事。漢高祖劉邦斬蛇碑位于芒碭山主峰南麓，六角小亭，上覆黃色琉璃瓦、木柱和亭座彩繪，亭下有一巨形石龜，傳說是龍王的第九個兒子焱辰。龜背上立一石碑，碑上刻著“日月”和“漢高斷蛇之處”，碑后是永城縣人民政府于1982年重立碑記。 　　雖然這件事寫入了史書《史記》，政府還立碑紀念，但我認為這個事不可能是真的。政府立碑是為了打造景點，吸引游客。這個傳說很可能是劉邦手下人在劉邦的授意下編的，散布這個傳說的目的是為了樹立劉邦個人威信，讓大家認為劉邦當皇帝是天意。 　　5.劉禪是“扶不起的劉阿斗”嗎？ 　　劉禪在中國古代歷史上名聲不佳，都說他智商低，沒血性，是個扶不起的劉阿斗，其實我覺得劉禪一點都不傻，他是大智若愚。 　　劉禪很聰明。東吳的皇帝從孫權駕崩后，換了三個皇帝：孫亮、孫休、孫皓，而且不是父子相承，是兄弟相承，叔侄相承，多被權臣所廢，充滿了謀殺，皇帝或皇帝的兒子不得善終。而蜀漢自從劉備駕崩到蜀漢滅亡，一直是劉禪做皇帝。這說明什么？說明蜀漢的江山很穩定，而東吳的江山不穩定。蜀漢的江山，一是因為大臣忠誠，諸葛亮功不可沒，二是因為劉禪這個人很聰明，能保住自己的皇權。 　　劉禪很擅長收買人心，劉禪的皇后是張飛的女兒，而張飛的妻子是夏侯霸的堂妹，夏侯霸投奔蜀漢時，劉禪極盡仁義，和夏侯霸相見，解釋道：“您的父親在戰爭中遇難，不是我先人殺的。”然后劉禪指著自己的兒子對夏侯霸說：“這是你們夏侯家的外甥（孫）啊。”這讓夏侯霸多么地感動，這不是仇人，是親人啊。此后，劉禪對夏侯霸優厚地加官進爵，極盡恩寵。可見，劉禪一句話就消釋了兩家的殺父之仇，還攀上親戚關系，當然，他們兩家本來就是親戚。（其實夏侯霸的父親夏侯淵是被劉備部將黃忠所襲，戰死。） 　　說劉禪不爭氣是因為他留下“樂不思蜀”（239頁）這個成語，但這更說明了劉禪的大智若愚。南唐后主李煜被俘后整天憂郁地寫著思念故國的詩詞，宋太宗趙光義看著生氣，就殺害了李煜。劉禪是演技派，他裝出沒心沒肺的樣子，就是演戲騙司馬家，為了保住自己的命。 　　當然有句話是“君王死社稷”，亡國皇帝應該像崇禎皇帝那樣找棵歪脖樹上吊，可是道德是要求自己的，不是要求別人的。有人愿意為忠義獻身，有人愿意熱愛生命，為了壽終正寢演場戲。這是個人選擇，各有各的道理。 　　總之，我認為，劉禪不傻也不笨，他是個聰明人，他大智若愚。劉禪在位41年，壽命至64歲，這是很多亂世中的皇帝做不到的。 　　八、重點知識 　　1.作者：（明）羅貫中 　　2.《三國演義》是中國文學史上第一部長篇章回體小說，是歷史演義小說的開山之作，全名為《三國志通俗演義》（又稱《三國志演義》）。 　　3.主要內容：《三國演義》描寫了東漢末年，魏、蜀、吳三國從時局動亂、軍閥紛爭中崛起，最終被西晉所滅的歷史故事。 　　4.開篇詩詞：詞牌名為《臨江仙》，明代狀元楊慎寫的。 　　滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。 　　5.來源于《三國演義》的成語：初出茅廬、單刀赴會、視死如歸、步步為營、緩兵之計、錦囊妙計、望梅止渴、樂不思蜀、鞠躬盡瘁死而后已、欲擒故縱、火燒連營 　　6.精彩場面：桃園結義、草船借箭、赤壁之戰、曹操煮酒論英雄、三顧茅廬、空城計、王允巧使連環計除董卓、三英戰呂布、舌戰群儒、關羽走麥城、華佗為關羽刮骨療傷、七擒七縱孟獲、揮淚斬馬謖、諸葛亮罵死王朗…… 　　7.妙語佳句： 　　天下大勢，分久必合，合久必分。（1頁） 　　不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死（3頁）。 　　順我者生，逆我者死（9頁）。 　　良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。（10頁） 　　寧教我負天下人，休教天下人負我（13頁）。 　　人中呂布，馬中赤兔（19頁） 　　挾天子以令諸侯。（32頁） 　　天下英雄，唯使君與操耳！（47頁，改寫為現在天下英雄，只有你我二人！） 　　所謂英雄，應該胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志。（47頁） 　　淡泊以明志，寧靜而致遠。（80頁） 　　大夢誰先覺？平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。（81頁） 　　既生瑜，何生亮！(132頁) 　　煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！（167頁） 　　鞠躬盡瘁，死而后已。（206頁） 　　養兵千日，用兵一時。（209） 　　8.主要人物：劉備、關羽、張飛、諸葛亮、趙云、孫權、周瑜、黃蓋、呂蒙、曹操、呂布、董卓、司馬懿等。 　　9.概括諸葛亮一生功績的對聯及內含的典故。 　　收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點四十九盞明燈，一心只為酬三顧； 　　取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。 　　對聯中部分典故：收二川（收東川西川)；排八陣(擺設八陣圖)；六出(六出祁山)；七擒(七擒孟獲)；三顧(劉備三請諸葛亮)；東和(東和孫吳)；北拒(北拒曹操)。 　　10.三曹：曹操、曹丕、曹植。因他們政治上的地位和文學上的成就，對當時的文壇很有影響，所以后人合稱之為“三曹”。 　　曹操是建安時期杰出的文學家和建安文學新局面的開創者，開創了建安文學的新風氣，風格清俊通脫，代表作有《龜雖壽》、《觀滄海》、《短歌行》等。 　　曹丕擅長詩文及辭賦，其名作有《燕歌行》、《與吳質書》等，其中《燕歌行》全詩均用七言，句句押韻，在中國七言詩的發展史上占有重要地位，是第一首可以考證的七言詩。 　　曹植是第一個大力創作五言詩的作家，他把文人五言詩的發展推到了一個前所未有的高峰，標志著文人五言詩的完全成熟，代表作有《七步詩》、《洛神賦》等。 　　11.三國“三絕” 　　智絕：諸葛亮，三國中智商最高的人。 　　奸絕：曹操，三國中最奸詐的人； 　　義絕：關羽，三國中最講義氣的人。 　　12.武圣關公外貌描寫（2頁）：身長九尺，髯長二尺，面如重（zhòng）棗，唇若涂脂。丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜。跨下赤兔馬，手中青龍偃月刀。 　　孩子們，小學畢業后，學業負擔特別重，初中忙得要死，高中要死地忙，小學期間，是閱讀習慣養成最佳時期，是閱讀積累的黃金時期，寒假又是閱讀時間最充裕的時期，希望孩子們在寒假里，把讀《三國演義》當做一項偉大的工程，精讀這部精美著作。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

好書推薦：《三國演義》

大世界作文學校