<p class="ql-block">《論語》第七句：</p><p class="ql-block">子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這句話告訴我們?nèi)说囊簧鷳?yīng)該具備的五個重要態(tài)度，下面我們一一說起。</p><p class="ql-block">“態(tài)度決定高度,細(xì)節(jié)決定成敗"這是美國羅曼·文森特·皮爾的一句名言。</p><p class="ql-block">態(tài)度決定了你做事情的認(rèn)真程度，而一般的人認(rèn)真起來做事情會是意想不到的好結(jié)果。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">細(xì)節(jié)對于成功是很重要的，一個小小的不注意或是忽略，都可能與成功失之交臂，最終功敗垂成。</p><p class="ql-block">可見態(tài)度對于人生的重要性。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">子夏這句話里包含了五個態(tài)度：</p><p class="ql-block">第一：對高人的態(tài)度：賢賢易色。</p><p class="ql-block">賢賢易色：承接上一篇“泛愛眾，而親仁?！庇龅劫t德的人而肅然起敬，改變自己的神態(tài)，向他學(xué)習(xí)。</p><p class="ql-block">第一個賢是動詞，有尊重，崇尚之意。第二個賢是名詞，指賢人，學(xué)問修養(yǎng)好的人?！耙住笔歉淖?。“色”是神色、態(tài)度、形色。</p><p class="ql-block">告訴我們在面對比自己優(yōu)秀的人，就只有一個態(tài)度，那就是改變神色，向他學(xué)習(xí)，要謙虛，要恭敬。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第二：對父母的態(tài)度：事父母，能竭其力。</p><p class="ql-block">對父母長輩，要用盡全部的力量，形容做出最大努力。</p><p class="ql-block">竭盡全力還要懂得量力而行，不能因?yàn)樾㈨樃改?，而去做壞事，或超出自己能力范圍的事?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第三：對領(lǐng)導(dǎo)，對工作的態(tài)度：事君，能致其身。</p><p class="ql-block">“事君能致其身”與“為人謀而不忠乎”含義大致相同。</p><p class="ql-block">君”是尊稱，并不單指君主?！笆戮奔礊槿俗鍪?。</p><p class="ql-block">致其身：“致”是集中身心于某一方面，“致其身”即專心致志，盡職盡責(zé)。</p><p class="ql-block">這句話告訴我們要盡一切力量對待我們所做的事情，孩子們的學(xué)習(xí)和成年人的工作。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">樊登老師曾說過：</p><p class="ql-block">“人生的轉(zhuǎn)折，是工作態(tài)度。工作是治愈一切最好的良藥。</p><p class="ql-block">在每一件細(xì)節(jié)每一個工作中認(rèn)真的對待，持續(xù)地學(xué)習(xí)和改善，才有可能和別人不同。</p><p class="ql-block">當(dāng)一天和尚撞一天鐘荒廢的是你自己的人生。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第四：對朋友的態(tài)度：與朋友交，言而有信。</p><p class="ql-block">關(guān)于信任，信用，前幾篇已經(jīng)反復(fù)強(qiáng)調(diào)，幾乎每個人都知道它的重要性，但在守信用的時候一定要注意：信近于義，言可復(fù)也（信用要合乎道義）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第五：對學(xué)習(xí)的態(tài)度：雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。</p><p class="ql-block">學(xué)習(xí)是生活實(shí)踐，把生活實(shí)踐做好了，那才是大學(xué)問。</p><p class="ql-block">古人所謂的好學(xué)是注重提升道德修養(yǎng)，而不是文化知識，先學(xué)做人，再學(xué)做事。</p><p class="ql-block">一個人做到了賢賢易色，則是好德之人，做到事父母能竭其力，則是盡孝之人，做到事君能致其身，則是盡忠之人。</p><p class="ql-block">做到好德、盡孝、盡忠，并能言而有信，這樣的人才是好學(xué)之人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這篇與上篇的教育順序一文大同小異，看似贅述，其實(shí)不然，兩句話都在“學(xué)而篇”，強(qiáng)調(diào)了道德修養(yǎng)的重要性。而我們現(xiàn)時的教育，最欠缺的就是這點(diǎn)，這是我們不得不承認(rèn)的事實(shí)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">捫心自問，作為成年人，作為家長的我們，有沒有做到呢？</p>
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