<p class="ql-block">“毒”流千年為哪樁？</p><p class="ql-block">前不久，在網(wǎng)頁(yè)上看到了一篇文章：《被人誤讀了千年的三個(gè)字》其中一個(gè)字是民間俗語(yǔ)中“無毒不丈夫”的“毒”字。文章說：“毒”本來是“度”，為什么被人誤解為“毒”呢？是因?yàn)椤岸取弊x音與前面相對(duì)應(yīng)的“量小非君子”平仄相拗，古人十分講究對(duì)仗，為了韻律和諧便把“度”的讀音由仄聲改讀為平聲，與“毒”同音，久而久之，人們便把無“度”不丈夫誤解成了無“毒”不丈夫。在下看來，上述闡述單從讀音上來說似乎能夠自圓其說，但如果把“無毒不丈夫”的語(yǔ)境意義完全歸結(jié)于讀音的訛傳，那就太過勉強(qiáng)了。</p><p class="ql-block">文化來源于社會(huì)實(shí)踐，民間俗語(yǔ)作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是勞動(dòng)人民在社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出來的，每個(gè)語(yǔ)言單位，都反映著一種社會(huì)現(xiàn)象或者說是以一定的社會(huì)存在為載體的，如果它所反映的那種社會(huì)現(xiàn)象沒有了，其承載的那個(gè)語(yǔ)言單位也必將被歷史的浪潮所淘汰。“無毒不丈夫”之所以流傳千年且至今不衰（據(jù)考證，“無毒不丈夫”最早見諸典籍是元代王實(shí)甫的《西廂記》第五本第四折：“你不辨賢愚，無毒不丈夫”元代離現(xiàn)在有700多年，作為民間俗語(yǔ)，出現(xiàn)的時(shí)間肯定更早，說流傳千年并不為過）是因?yàn)樗从车纳鐣?huì)現(xiàn)象至今存在且遍布于各行各業(yè)之中，在“無毒不丈夫”的語(yǔ)境中，“丈夫”是指有擔(dān)當(dāng)、有作為的男人，所謂“大丈夫”當(dāng)然是指在某一領(lǐng)域出人頭地的人，“毒”是心狠手辣的意思，總的意思是：不心狠手辣的男人，很難有作為。這句話雖然直白得有點(diǎn)恐怖，但又不斷地被社會(huì)現(xiàn)象所證實(shí)：在成王敗寇的政治界，王位的爭(zhēng)奪常常是心狠手辣者獲勝，踏著自己的同伴甚至親人的鮮血上位之人比比皆是，而心慈手軟者即使出身高貴也難成大器甚至成為前者的祭品；在“有錢能使鬼推磨”的經(jīng)濟(jì)界，為了獲得社會(huì)超額利潤(rùn)不顧他人死活，靠著坑蒙詐騙等卑鄙手段巧取豪奪而富甲一方者不在少數(shù)，而靠誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)勤勞致富的商界領(lǐng)袖卻是鳳毛麟角；即使在以救死扶傷為神圣使命的醫(yī)衛(wèi)界，像劉翔峰那樣為了一己之私對(duì)病患者過度醫(yī)療的惡魔醫(yī)生也不乏其人。綜上所述，在下認(rèn)為：“度”與“毒”的角色轉(zhuǎn)換，單從韻律上找原因是不夠的，必須從其產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)上來追根溯源，“無毒不丈夫”之所以流傳千年，并非一個(gè)誤讀了得，而是有著其深厚的社會(huì)基礎(chǔ)，“毒”盛“度”衰不是誤讀的人多，而是社會(huì)上靠毒發(fā)家的丈夫太多了，要想讓“度”歸位，單從讀音上正本清源是不行的，必須剷除流毒所滋生的社會(huì)基礎(chǔ)，只有當(dāng)社會(huì)成員都成為行為有度的正人君子之日，才是“度“”歸原位之時(shí)，否則，“毒”占“度”位的現(xiàn)象還將繼續(xù)下去。</p>
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