2024年12月25日游徑山寺

孫中

今天一大早，我與友人彭葉、章校堂自駕前往余杭徑山寺游玩。這是我第一次去徑山寺。上徑山寺有二條線路，其一是自駕到【大徑山旅游集散中心】，然后換乘免費中巴到寺院，其二是自駕至【桐橋停車場】，此地上徑山寺有二種選擇，一是乘免費中巴上山，二是徒步走【徑山古道】到徑山寺。我們的車就停在徑山桐橋停車場附近的農家樂。這是景區交通車上徑山寺的山門。 　　徑山是位于杭州城西北50公里處的景區。徑山在佛教界享有盛名。創建于唐代的"徑山寺"，寺內僧眾1700余人，禪房360間。它與杭州的靈隱寺、凈慈寺，寧波的天童寺、阿育王寺，并稱為“禪院五山” 　　我和彭葉沒有坐免費中巴，而是從停車場旁邊的“徑山古道”徒步前往徑山寺。此處就是古道的入口。 　　徑山古道?是一條歷史悠久、風景優美的古道。古道全長約10公里，過了書有“清涼法界”的石牌坊，沿途山巒疊翠，茶園、竹林交錯，是徒步旅行和親近自然的理想之地。我們走的只是從山腳到寺廟的一段，約2.5公里。從入口一直到山頂，沿途會經過七座亭子，分別是祖心亭、進善亭、半山亭、洗心亭、望江亭、御碑亭、道淵亭。 　　祖心亭，位于徑山古道的起點附近，周圍環境清幽，景色宜人。徒步者可以在這里稍作休息，欣賞周圍的自然風光。 　　古道路面以石塊鋪成，周圍環境優美，修竹成林，山崖陡峭。 　　進善亭，其歷史背景可以追溯到唐朝，是歷代佛教人員上徑山寺朝圣的一個休息點。 　　在古道旁的竹林中，不時可以看到形態各異的小彌勒佛像，讓人有一種很親切的感覺。 　　半山亭，由明代本源善達禪師重建，半山之意有二，一為從桐橋至徑山寺，其路程為半；二為下高山雪，亭以上有雪，亭以下無雪，也為其半，故為半山亭。 　　洗心庭，南宋乾道二年，宋孝宗攜顯仁皇后上徑山燒香禮佛，曾在天開閣梳洗換衣，天開閣后改名為洗心亭。今展亭為庭，可小憩品茗，兼洗心也。 　　望江亭，《萬歷縣志》載有：“含暉亭亦名望江亭。”康熙《余杭縣志》記載：“望江亭宋時建，今廢。”原稱含暉亭，有亭基遺址，2009年于原址按宋代樣式復原建造望江亭。臨陡坡懸立，站于亭前極目遠眺，連綿遠山，夕陽余暉，河流蜿蜒，田疇村鎮，會盡入眼底。 　　東坡洗硯池是徑山現存的一處著名古跡。據史料記載，蘇軾任杭州通判時，三游徑山喜于此閣作文吟詩，常在池中洗滌筆硯，故名為東坡洗硯池。 　　御碑亭，南宋孝宗御碑,碑通高5.3米,碑身高3.55米。 　　御碑亭里的那塊石碑上，宋孝宗御書正楷“徑山興圣萬壽禪寺”八個大字，背面刻有南宋嘉泰三年（1203年）由名臣翰林學士樓鑰撰寫的《重修徑山興圣萬壽禪寺之記》。這塊碑已經有800多年歷史了，它是徑山寺現存歷史最久的文物。 　　道淵亭不僅是一座歷史悠久的建筑，更是佛教文化和自然景觀的完美結合。道淵亭安奉著徑山寺第34代住持佛鑒無隼禪師，以及其日本弟子圣一國師的法像，昭示著徑山宗風傳衍的祖師禪法。 　　我們用了1小時10分抵達了徑山寺，首先看到的是一塊大照壁，上面寫著“雙徑歸堂”。 　　照壁背面寫著“天下徑山”四個大字?。 　　徑山寺是沿著中軸線，依著山勢而建，從低向高遞進，一共五進，分別是五鳳山門、釋迦寶殿、潮音堂、觀音殿、凌霄閣。兩旁還配有客堂、祖堂、敕賜龍王殿、藥師殿、龍吉祥菩薩亭、金剛護菩薩亭等多座配套建筑。古寺新建，恢宏威嚴，巍峨綿延，氣勢吞云，依稀可見當年的興盛。 　　過了照壁就是徑山寺的大門，稱為“五鳳山門”，門前有兩個石獅子，山門二層檐下懸掛著“徑山萬壽禪寺”的豎匾，大門上方懸掛“萬年正續”橫匾。 　　徑山寺的主體建筑“釋迦寶殿”的匾額是由南宋理宗時期題寫的。 　　釋迦寶殿供奉的是釋迦牟尼佛?。釋迦牟尼佛，又稱如來、佛祖，是佛教中的最高神祇，代表了佛教的智慧和慈悲。 　　徑山寺為韋陀菩薩道場，故韋陀菩薩立于天王殿進門處，面朝外威鎮山門。 　　祖堂是供奉徑山寺歷代祖師的地方，徑山寺自古禪法鼎盛，自唐代開山相繼涌現一百二十余位影響深遠的禪宗祖師，是一處可以感受徑山厚重禪宗歷史文化的殿堂。 　　潮音堂，為抄經之處，上層建筑為藏經樓。 　　徑山龍井，這口井歷經千余年從不干涸，是徑山龍王“一諾千年”的大愿力，大功德所成。 藥師殿，供奉藥師七佛身、八大菩薩和十二藥叉。 　　觀音殿是供奉大慈大悲觀世音菩薩的殿堂。千處祈求千處應，苦海常作度人舟。 　　殿內供奉千手觀音。 　　凌霄閣位于半山腰，建筑風格獨特，展現了古代建筑的精美工藝和宗教建筑的神秘氛圍。其結構布局嚴謹，空間寬敞，體現了古代建筑的美學原則和宗教建筑的神秘感。 　　大智文殊菩薩佛像。 　　凌霄閣背后的九龍壁。 　　游覽結束后，我們沿著一條蜿蜒曲折的棧道，前往寺院旁的停車場，坐免費接駁車下到桐橋停車場。

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孫中