閱覽升山

只是一葉紅（拒私聊）

短短的一個月時間里，三次登臨同一座山，這在我漫長的人生旅程中還是第一次。一而再，再而三，來來回回，尋尋覓覓，不為別的，只是想要真正地讀懂它。 初識升山，是偶然間讀到“唐宋八大家”之一的曾鞏題詠的《游升山》：“修竹長松十里陰，任敦燒藥洞門深。獨窺金版驚人語，能到青霞出世心。雞犬亦隨云外去，蓬瀛何必海中尋。丹樓碧閣唐朝寺，錫唄香花滿舊林。”不禁怦然心動。曾鞏曾任福州知州。在他的筆下，升山的靜穆、幽雅和秀美堪比蓬萊、方丈和瀛洲三大仙山，令人心馳神往。 升山，其實并不遠。它位于福州新店鎮的赤星村（舊名升山村），距福州市中心約15公里。關于升山，有很多古老而動人的傳說。它原名飛山、飛來峰，相傳越王勾踐時一夜從會稽飛來。五代《梁魏國尚賢夫人墓志銘》記載：“天寶六載(747)，玄宗皇帝詔改飛山為升山”。山上有一座千年古剎靈巖寺（又稱升山寺）終年香火不絕。它的建寺時間比鼓山的涌泉寺還早200多年，可謂聲名遠揚。 帶著心中的無限遐思，擇一個陽光晴好的日子，邀上三五知己，我開啟了美麗的升山之旅。 我們沿著隱沒在翠柏蒼松間的小徑向上攀援。昨夜一場秋雨，山林愈顯挺秀、清綠，散發著潮濕的清香。一山樹木，一路鳥語，山勢愈是幽僻，樹木愈是緊湊。過一洼雨水聚積的清澤，涉幾道水聲泠泠的細泉，終于到達山頂了。曾鞏筆下“丹樓碧閣”的靈巖寺近在眼前。 這蟄伏于大山深處的古寺，儼然自線裝的宋詞聳出，抑或一位稔熟的舊時相識。凝眸俯仰，所謂仆仆紅塵，頓時為我渾忘殆盡。古寺亦分明見出幾許透心的欣喜，莫非它也早就在這里等候我多年？ 　　循著朱漆的木門進寺，但覺這里環境幽淡，圓圓融融。寺院規模不大，占地面積僅586平方米，但古樸典雅，建筑風格簡潔，造型端麗。那平緩的屋頂、深遠的挑檐、舒展微翹的翼角、高昂的鴟尾、兩端升起的疊瓦屋脊，都彰顯其往昔的氣韻和風采。 寺坐北向南，土木結構，前后三個院落，主要建筑有天王殿、大雄寶殿、觀音閣等，大殿面闊五間，進深七柱，穿斗式木構架，單檐懸山頂。檐柱楹聯“千年古剎真福地，萬盞明燈朝升山”，形象地概括了靈巖寺的歷史和地理位置。天井中存有一口宋宣和六年（1124）鑿造的石槽。石槽長3.71米，寬0.84米，高0.57米，外壁楷書：“宣和甲辰當寺僧師達等化緣造。”寺院還有一個氣勢不凡的古僧塔垅，上圓下八角形，塔座有虎象等八種動物浮雕，形象樸實逼真。 我在大雄寶殿前立定，心如潭靜。心中不斷流轉著古剎1400余年的興衰榮辱磨難滄桑。 據《淳熙三山志》記載：靈巖寺“在州北懷賢里，陳天嘉三年(562)置。以山西巖石間，時聞鐘磬之音，故曰靈巖。唐興元初，僧雅操居之。觀察使孟皞因請于朝，為立額。”建寺初期，規模宏大，占地面積1萬多平方米。繁盛時有僧侶千余人。香客接踵，信眾熙攘。有一年，不知什么原因失了一把火，使原來的古老建筑頓成瓦礫，面目全非。明嘉靖中重修，后毀。清光緒三十三年(1907)重建。之后，又經歷了幾次坍塌、損毀，日漸頹敗。直到1985年重新進行修繕保護，古寺才得以重現芳華。 　　秋日暖陽下，花木掩映中的寺院顯得如此的靜謐和清涼。香爐中繚繞著煙霧，那氣息也浸滿了禪意。人在這里，晨露夕雨，林喧鳥鳴，起聞清鐘，臥聽樵歌，從身到心都會染上仙氣。倘若睡在這樣的地方，禪窗客榻，抱膝而吟，仿佛不復似世中人矣，大約也會擁山水入夢吧。 走出寺院，只見四圍青山環抱，旖旎明靜。草木秀潤，蔭隱嫩色。佇立山巔，憑欄眺望山下，十萬人家，俱奔眼底，屋舍林立參差，山海茫茫，水天一色。據說到了每年5月，桐花開滿山，更是絢爛至極。如此絕美的風景，千百年來，不知吸引了多少的名人雅士來此駐足凝思，留下了難以計數的錦繡詩篇。其中，就包括“唐宋八大家”之一的曾鞏、抗金名丞李綱、民族英雄林則徐，還有錢昱、程師孟、陳襄、陳亮、徐熥、謝肇淛、郭柏蒼等。而此刻，我的心頭就掠過了唐代周樸的這首《升山》詩： “升山自古道飛來， 此是神功莫浪猜。 氣色雖然離禹穴， 峰巒猶自接天臺。 巖邊古樹泉沖落， 頂上浮云日照開。 南望冶城塵世界， 千秋萬古卷浮埃。” 　　據地方志記載，升山曾經有過眾多的文物古跡，如任公臺（相傳為任敦升天處，一說任放）、靜遠亭、洗藥池、熙春臺、不溢泉、仙升巖、寒巖、息龜池、攬秀亭等，由于年代久遠，多已圮廢。殘碣字痕，浮屠香燼，恰如明代博物學家和詩人謝肇淛所言：“風流遺跡，宛然如見”，讓人不免唏噓，從而引發思古之幽情。 漫游升山，有一處風景，你一定不能錯過，那就是離寺院不遠的后山上的一個摩崖石刻群，1992年被公布為市級文物保護單位。石刻群分布兩處，共五段，有張去惑、程師孟、劉蒙伯等名人的紀游題刻。其中的一段特別引人注目：“道光庚戌夏，邑人林則徐、郭柏蒼同蜀李惺游升山寺。” 說起林則徐，你一定立刻會想到虎門。虎門銷煙，震驚中外，寫下了永載史冊的光輝篇章，鑄就了林則徐一生的輝煌，那一刻，林則徐的仕途也達到了一生的頂峰。虎門銷煙半年后，他被任兩廣總督。而伊犁，則是林則徐后來的流放地，是他一生中最苦難最落魄的時光，是他人生的低谷和悲劇。 林則徐是在年近花甲之年，被流放到新疆伊犁的。從聲名赫赫的兩廣總督到被皇帝革官免職，從威震四海的民族英雄到發配邊疆的“罪臣”，因大功獲重罪，內心的滄桑不知與誰訴。“天山萬笏聳瓊瑤，導我西行伴寂寥。我與山靈相對笑，滿頭晴雪共難消。”這是林則徐在西戍途中所作的一首小詩，可略見他當時復雜的心境。 在流放伊犁三年多時間里，林則徐面對人生的“大起大落”，選擇了忍辱負重，舍身為國。他強忍身體的極度不適，拖著多病之軀，為新疆嘔心瀝血。他親歷南疆庫車、阿克蘇、葉爾羌、吐魯番等地勘察、行程二萬多里，所到之處興修水利，開荒屯田。他親自設計并率領民夫修筑龍口段水渠，后被稱為“林公渠”。他還積極改進推廣“坎兒井”，被當地人民稱為“林公井”。他用自己的行動，躍過了新的生命高度。正如他親手所書《觀操守》一文中所言：“觀操守在利害時，觀精力在饑餓時，觀度量在喜怒時，觀存養在紛華時，觀鎮定在震驚時”。 林則徐對升山的情結很深。他的父親林賓日早年曾在升山村執教，林則徐常隨父親到村里讀書。每得空閑，他就會登到山頂，在那里品藻文章，吟嘯自若，流連風景，物我兩忘。我猜想，面對著那綿延群山，也許他早早就立下了“兼濟天下”的少年凌云志。而今，重返升山，他已是華發蒼蒼的老翁。 　　170多年后的今天，我在細細思量：當年，林則徐是以怎樣的心境登上那高高的山崗？經歷過艱難世事、風雨人生，這迢遞云山帶給他的，是深深的心靈慰藉，還是長長的思索？我不知道。但我相信，他依然會執著地在那條崎嶇的人生道上逶迤前行，永不回頭。也是在那一年吧，他溘然長逝于去往廣西的赴任途中。這段石刻因此也成了他晚年留在世間的最后一段摩崖石刻。而一片風景的美麗，或許有了這樣一位巨人的參與，有了流芳遠播的人文故事，更有了不同的成色質地。 升山還是一座有著光榮革命歷史的英雄之山。民國后期，中共閩浙贛省委城工部聯絡站就設在靈巖寺。回溯那段風云激蕩的崢嶸歲月，不得不提到那位倍受百姓敬仰和愛戴的“源德法師”。 源德法師，又名月德、明德，原名楊忠賢，出生于閩侯竹岐鄉的一個貧苦農家，自幼入佛門，剃度為僧。他心性善良聰慧，經文佛典、陰陽五行、醫術藥理，均博聞強記。他游歷四方，基于佛教普渡眾生的教旨，為窮人看風水，行醫治病，后輾轉到了靈巖寺。 雖身處江湖之遠，但他卻從來守望著現實困境，依然憂國憂民。對于在苦難中掙扎的百姓和飽受欺辱及蹂躪的中華民族，他感覺自己的一切善行都無濟于事，內心迷茫而無助。 1945年，日本無條件投降前夕，中共福建省委派莊征到福州恢復、發展地下黨組織。林克俊等在省委、閩江工委領導下著手開辟地下交通線。他們經常在大小北嶺地區活動，建立基點村、聯絡點。靈巖寺獨特的地理條件引起地下黨的重視，林克俊等人也在活動中與源德交上朋友，很快成了莫逆之交。 在與共產黨人頻繁的接觸中，他漸漸懂得了很多革命道理。歷經清朝、北洋軍閥和蔣介石的黑暗統治，他也開始深深意識到，只有共產黨領導的天下，才會民風和洽，百姓安居樂業，才會重現堯天舜日的美景。他的真誠和善良贏得了黨組織的信任，很快便在靈巖寺建立了聯絡站，源德法師主動擔任了聯絡員，積極開展宣傳工作。他利用念經、看風水、治病等機會，聯系群眾，收集情報。 1946年下半年，源德法師多次隨地下黨進入東嶺地區，在青盲侖、牛項一帶宣傳革命，組織農會。不久，閩侯縣委在大北嶺建立了第一個黨組織青盲侖黨支部。中共閩清、古田、林森、羅源、連江五縣中心縣委成立后，中心縣委領導同志經常隱蔽在靈巖寺，革命同志上下小北嶺也在聯絡站落腳。在保護領導和革命同志的安全，提供住宿、飲食等方面，源德法師總是殫精竭慮、不辭辛勞。聯絡站后來由小北工委、閩侯縣工委繼續領導，一直工作到福州解放。解放后，為鞏固人民政權，肅清國民黨殘余匪特，一部游擊隊駐進寺院，開始剿匪工作。 　　1949年9月18日，剿匪的游擊隊把二十多支長槍和十多支短槍寄存在寺內，留下兩個戰士值班，其余全部進山執行任務。不料這一消息被流竄北峰一帶的土匪得悉。當晚深夜，三十多個土匪闖進靈巖寺，兩個值班的游擊隊戰士在拼搏中被殺害。就在兩戰士頑強抵抗之時，源德法師迅速進入后殿，把槍支秘密藏到禪房地板下面。搜索無果的匪徒暴跳如雷，逼迫他交出槍支。源德法師寧死不屈。窮兇極惡的敵人掄起棍棒，不斷砸向他。一時間，鮮血四濺，他倒在了血泊中。他用自己的鮮血和生命，保住了剿匪部隊這寶貴的幾十支槍。新中國成立后，他被追認為革命烈士。 第二次上升山之前，我特意請靈巖寺的住持幫我找尋一張源德法師的相片。住持說，源德法師一生清苦，沒有留下一張照片，只有村民憑著記憶勾勒的一幅畫像。那一日，我手捧畫像，細細端詳了良久。他的臉龐清矍，鼻梁高挺，一雙眼睛很亮，仿佛能洞燭一切黑暗的秘密所在。他的左腳有點跛，所以大家又習慣地稱他為“跛腳師”。 透過蒼茫的歷史煙云，我仿佛看見了他踽踽獨行的身影。粗衣竹杖，皂襪芒鞋，在細雨寒風中，蹣跚前行。身后是滿含了殺機的追風，前面是來時已熟稔的故土。遠方，野火燃盡，新月從樹梢落入潭底。他最終倒在了那個黑漆漆的長夜，不再醒來。 　　他以自己的獨特方式，留給世人以金玉良言：法在世間，覺悟也便在世間。人生如閃電稍縱即逝。以法惠施眾生，唯傳心印，不傳衣缽。“源德”這一法號穿透時光，清越的聲響，讓昏冥的心靈洇出神圣的金色。而歲月于他而言，不過是云淡風輕的一串聲音。 閱覽升山，仿佛是在品讀一幅鋪陳于天地之間的浩浩長卷。大自然將它的雄奇與秀麗鐘集于斯，從地上鋪到天上，從腳下一直鋪進我的靈魂。我很感恩。感恩天地的無私給予，感恩歷史豐盛的饋贈。 庸常的市俗生活，似乎不再缺少什么。它缺少的只是遼闊。人們抵達了許多東西，唯獨不能在一片遼闊中靜靜地抵達自己。而此刻，我就站在升山之巔，終于找到了自己生命中最初的那個答案。

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