臨汾堯廟

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臨汾位于山西西南部，是山西省轄地級市。臨汾史稱平陽，《尚書》載“堯都平陽”。4300多年前，堯定都平陽，欽定歷法，治理水患，廣鑿水井，推進農耕，實行禪讓，整飭百官，奠定了中國最早的格局。堯被尊為五帝之一，為中國第一部史書《尚書》的開篇首載帝王。 　　堯廟位于臨汾市區南部，是中國紀念堯、舜、禹三位先祖的廟宇，民間俗稱“三圣廟”。↓ 　　堯門之前的中軸線道路兩側是二十四節氣的石刻。↓ 　　傳說堯令四位大臣(羲仲、羲叔、和仲、和叔)分管四方諸侯并制定四時節氣。↓ 　　堯廟始建于西晉，距今已有1700多年的歷史。堯廟歷代均為國家級祭祀之所，并進行過多次修葺與擴建。↓ 　　中軸線上第一座建筑為堯門，西側為虞舜門，東側為大禹門。堯門是堯廟的正門，重檐歇山頂。↓ 　　堯廟大門背面有副對聯：“進堯廟躬身尋根天地闊，出宮門回首念祖日月長”，此聯不知何人所撰，有尋根念祖之意。↓ 　　穿過堯門，中軸線道路兩側是各類文物雕塑。↓ 　　文物雕塑是陶寺文化遺址出土的堯時期生活器具和文化遺跡的復制展示。包括飲酒器、食器、禮儀樂器、廚具、炊具等，為后人了解遠古社會生活提供了直觀豐富的實物資料。↓ 　　堯廟儀門，即禮儀之門。古代祭祀帝堯的君臣百姓由此“整冠彈塵，端莊儀表”，通過儀門進入宮殿參拜祭祀。↓ 　　儀門之后為五鳳樓，亦稱“光天閣”，意為堯之功德，光天下之明，兆萬民之福。后人把堯與四位大臣譽為“五鳳”建樓紀念，遂稱“五鳳樓”，為堯與四大臣議事之地。↓ 　　五鳳樓始建于唐乾封年間，為重檐歇山頂式建筑，二樓有邊梯可上，樓下三孔磚券門洞直通廣運殿。古代祭堯時，君主從中間步入，大臣由兩側通行。↓ 　　五鳳樓中間券門洞前有一堯廟獨聯，系元代所作。下聯為:“王春正始放懷舜日堯天”，上聯已佚，現廣征上聯。↓ 　　五鳳樓之后是堯井臺和廣運殿。↓ 　　堯井臺，處于堯廟的中心位置。堯開鑿水井，人們以井而居，形成村落，由此產生的聚居文化被稱為市井文明。為紀念帝堯的歷史功績，宋元時期在堯廟鑿井建臺，以示紀念。現堯井為元代規制的井臺形式。↓ 　　鳴鹿柏，植于晉代，距今已有1700余年。↓ 　　柏抱槐，植于晉代。傳說后人從慈恩寺移植回一株槐樹，栽在柏腹，形成柏抱槐與柏抱楸比翼成趣。↓ 　　柏抱楸，植于晉代。后來古柏中長出楸樹新枝，形成柏抱楸的奇觀。↓ 　　廣運殿，始建于唐顯慶三年，后歷經十六次毀廢與重建，為重檐歇山頂式建筑。↓ 　　殿前丹陛石上的龍稱為中華第一龍。龍盤出土于陶寺文化遺址，為堯時期赤龍圖騰彩繪陶器，龍嘴銜含嘉禾，是我國最早的蟠龍圖像。↓ 　　廣運酸又名堯殿，是紀念堯與大臣治理天下的殿堂。因堯功德齊天，遂取天為廣，運以配地，故名廣運殿。↓ 　　殿內拜祖臺莊嚴古樸，氣勢宏大。堯及四大臣銅像巍然屹立，光彩照人，再現民族先祖形象。↓ 　　廣運殿內兩側及后面的墻下有多組雕塑，其中東北角這組為堯和鹿仙女。鹿仙女又稱姑射(yè)仙子，神話人物，堯王夫人。堯與鹿仙女一見鐘情，以洞為房，成婚之夜仙洞對面兩峰如紅燭高照。這就是洞房花燭夜的美麗傳說。↓ 　　廣運殿之后為寢宮，是帝堯夫婦居住休息的地方。始建于唐麟德年間。距今一千三百三十余年，歷代屢遭廢毀都得以重修。↓ 　　殿宮內正中供奉著帝堯和鹿仙女的座像。↓ 　　在堯廟景區的西北角，亦即寢宮之西有祭祖堂。↓ 　　祭祖堂內有堯舜禹后裔姓氏譜系一覽表。↓ 　　這張是堯舜禹輔臣后裔姓氏譜系一覽表。↓ 　　舜道的北端是虞舜殿。↓ 　　舜號有虞氏，名重華，史稱“虞舜”，“三皇五帝”之一。↓ 　　舜道東側的鼓樓。↓ 　　鼓樓內的大鼓號稱天下第一鼓，雙面皆整張牛皮著就，直徑三點一一米，有三千六百五十枚鼓釘。制其鼓以紀念帝堯置敢諫鼓、廣開言路之功德，ニOOO年十月載世界基尼斯紀錄。↓ 　　舜道西側為堯字壁，鐫刻堯字1000個，為全國最大的堯字書法長廊。↓ 　　禹道的北端是大禹殿。大禹殿始建于明代，后因戰火損毀。新建的大禹殿，面寬七間，為重檐歇山頂式建筑。↓ 　　禹，姒姓，名文命。禹是夏朝開國君王。殿內大禹塑像，取材于“大禹治水”的故事，突出了民族先祖對農業水利的歷史貢獻。↓ 　　禹道西側為鐘樓。↓ 　　鐘樓內的大鐘名為中華帝堯鐘，2000年3月鑄就，重二十一噸，總高三百六十六厘米，直徑二百四十厘米，鐘齒十二個，喻一年十二個月，分二十四節氣，合三百六十六天之數。鐘鑄銘文圖畫，頌揚帝堯功德，昭示萬民師范。↓ 　　禹道東側為堯典壁，鑲有碑石380塊，鐫刻3萬余字，圖文并茂，是我國第一座鐫刻有關堯舜禹重要歷史文獻的大型紀念壁。↓ 　　在堯廟的對面，與堯都大道一路之隔，有山寨版的小天安門廣場。↓ 　　在堯廟西南角不遠處，有堯都廣場。廣場上有中國地形立體微縮圖。↓ 　　廣場中央矗立著高21米的華表，為中國第一華表。↓

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