浣花之游——王士性與常山詹思謙的一段交誼

清獻書院

晚明時期，我國相繼出現了兩位著名的地理學家。一位是官宦出身的王士性，一位則是布衣出身的徐霞客。二者皆以游歷中國名山大川，探尋大自然的地理奧秘，并因留下珍貴的歷史地理考察著述而名垂青史?！缎煜伎陀斡洝仿暶h播，家喻戶曉，而王士性卻鮮為人知。 （一） 王士性（1547—1598），字恒叔，號太初。浙江臨海赤城人。其少年好學，喜游歷。明萬歷五年（1577）進士及第，授河南確山知縣。歷任禮科給事中、廣西參議、河南提學、山東參政、右僉都御史、南京鴻臚寺正卿等職。一生宦游的王士性，足跡幾乎遍布了全國的大部地區。凡其所到之處，對一巖、一洞、一草，一木之微，悉心考證；對地方風物，廣事搜訪，詳加記載，并成著作，有《五岳游草》《廣游志》《廣志繹》等傳世，被后人輯成《王士性地理書三種》。其中《廣志繹》六卷，凡山川險易、民風物產之類，巨細兼載，眼光獨到，是一部頗有價值的人文地理學著作?，F代著名歷史地理學家譚其驤教授曾評價，從自然地理角度看，徐霞客勝于王士性；而從人文地理（包括經濟）角度看，王士性則勝于徐霞客，兩者成就可謂“伯仲之間”。因王士性的地理考察活動早于徐霞客。因此，被譽為“中國人文地理學的開山鼻祖”。 明萬歷十六年（1588）九月，王士性以禮部給事中的身份與戶部主事劉元承被朝廷派往巴蜀，出任四川省鄉試典試官。王士性擔任主考官，主持四川全省的考選。在此期間，王士性結識了時任成都知府、常山進士詹思謙，并為其新刊《趙清獻公集》撰序。常山舊志記載，詹思謙，字牧甫，號洞源。常山縣后園人。明萬歷二年（1574）進士。以工部主事補刑部，曾由中央派往江南審錄行囚、清理冤滯的官員，為休寧程任卿冤案昭雪，后任成都知府，繼升河南副使，調陜西潼關，再調北京密云，后以事謫河北永平知府。時值川兵征倭還鄉，多行剽掠。詹思謙公移檄聽點，川兵宵遁，后任至遼東參政。著有《詹思謙游稿》《平蠻詩》等，歿后入祀鄉賢。王士性主持四川鄉試，從二千七百多名選士中，為朝廷選拔了七十名舉人。隨后，王士性將這些舉人的文章匯編成《四川鄉試錄》獻給朝廷，并為之撰序。鄉試結束后，詹思謙作為成都知府，盡地主之誼，特地邀請王士性、劉元承兩位主、副考官作“浣花之游”。 　?。ǘ?lt;/p> 浣花，乃成都之名勝，此地有浣花溪，除了含蓄婉約的景致之外，其背景則是承載著悠遠而深邃的歷史文化。 唐代詩人杜甫曾居此長達四年。其《卜居》詩云：“浣花流水水西頭，主人為卜林塘幽。已知出郭少塵事，更有澄江銷客愁。無數蜻蜓齊上下，一雙鸂鶒對沉浮。東行萬里堪乘興，須向山陰上小舟?！倍鸥Σ⒂小朵交ㄏ吩姡骸颁交ㄏ呭\衣，百花滿潭溪水香，寶奩散盡有霜戟，草秣匹馬不可當，當時濯衣只偶爾，豈似取履張子房。烈烈遽見蔽此蜀，喪亂懷爾徒悲傷。年年春風媚楊柳，彩纜奄姌云霞張。溪邊游冶紅粉娘，了不識字空悠揚。采花蕩槳不歸去，暮隔煙水眠幽芳?！?lt;/p>而杜甫在浣花溪畔所作的《茅廬為秋風所破歌》云：“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”此詩表達了這位愛國詩人憂國憂民的高尚情懷，成為膾炙人口的千古絕唱！文獻記載，王士性一行在詹思謙的陪同下作浣花溪之游。彼此從成都中和門出，過萬里橋南，觀李冰都江堰之遺跡。又西行十里，入青羊宮，觀古銅羊、講經臺。青羊宮有老子祠。相傳老子曾對尹喜說：“尋我于青羊之肆。”詹思謙有詠《老子祠》詩，但今已不傳。而王士性的《老子祠詹牧甫次東坡韻因續之》卻仍得以流傳，詩云：“令尹何當便掃門，須知兩足自稱尊。五千道德先天地，信宿遽廬悕子孫。已信青牛歸絕塞，依然紫氣滿芳村。吏情最愛關門隱，又道山川近陸渾?！北舜讼噘沙鰧m后，西度小橋，扁緣江路，入謁武侯祠，祠前就是浣花溪，浣花草堂（即今成都杜甫草堂）就坐落在浣花溪畔。入夜，他們自浣花溪之月洲泛舟而下，泊于水月樓下，登樓聽琴。有琴僧撫《落梅》一曲，極盡雅事。 王士性、詹思謙又相偕游覽了成都大慈寺、諸葛井。出成都城過濯錦橋，又至薛濤井。此井水味甘洌，不同于江泉之水。唐代女詩人薛濤用此水“淬為箋”，比“高麗紙”特厚而晶瑩。王士性感嘆：“濤一妓，留其名至今也?！彼熳鳌堆吩姡骸盀槿狙{，來看薛濤井。新函楮葉精，古甃寒泉冷。轆轤架銀床，百尺垂素綆。鮫綃出纖手，美人落清影。拂拭試冰紈，瑯玕秀可餐。揮塵人如玉，微歌氣若蘭。月鳴關塞曲，羌笛竹郎冠。萬里女校書，迷離顧所歡。嬋娟今寂寞，淚落滿欄干。”詹思謙又陪同王士性謁昭烈陵，至五塊石，書“落星”二字，題額其亭上。繼而，他們上升仙橋，過青羊不入，又至浣花潭。王士性在后來的《入蜀稿》中描述了游浣花潭的景致：“潭水激，織流成花紋，浣花、濯錦之名，意起此。謂神僧洗足流花者，附會矣。先與牧甫篝燈至，無睹。至是，行溪邊，挹景物，真如在畫圖中。右為工部草堂。堂內碑多周公瑕（即明代著名書畫家周天球）手筆，后有乾坤一草亭。”王士性又賦《浣花草堂》詩：“萬里橋西路，百花潭水流。落花隨去水，潭影日悠悠。憶昔僑居客，思歸江漢頭。笳悲白帝急，木落錦城幽。病骨緣詩瘦，奚囊足旅愁。春秋三史在，風雅百年留。楚蜀俱陳跡，乾坤只浪游。伶俜頭早白，搖落興先秋。老去詩千首，吟成土一抷。貞元人繼死，大雅欲誰收?！?lt;/p>游興不減的王士性，又于重陽日登成都古城東樓，并觀西樓“錦江春色”，“掇黃花以佐酒”，風雅至極。翌日，王士性又約登杜甫草堂，游真武宮、石犀寺。在成都期間，王士性曾三游浣花草堂。其出西門五里，尋司馬相如與卓文君相會之“琴臺”。王士性有感于這流傳千古的美麗動人的故事，遂作《琴臺》詩：“一曲鳳求凰，其女夜中奔?！薄爸艄褍墏H，誓莫負君恩。”“人琴兩寂寞，無計起芳魂。” （三） 王士性在離開成都之際，詹思謙專門送之于江滸。并向王士性介紹了成都歷史上的首任太守、北宋杰出政治家趙抃的事跡。此時，正值詹思謙為衢州先賢重刊《清獻公集》，故特請王士性為之撰序。王士性序云：“先生（即趙抃）太末人也，與牧甫同梓里。牧甫以宦轍視，先生則舊守也；以里居視，先生則鄉先進也” 傳世至今的明萬歷詹思謙刻本《清獻公集》十卷，綿紙線裝，清代以降諸刻本多因襲之。而卷首開篇的王士性序，由于滄桑歷盡，雕版漫漶，卻被湮沒在歷史的長河中，久不為人所知。以至于后人重刊時，僅署“闕名”而已。迨至民國，光緒解元、《衢縣志》主纂鄭永禧曾考證之，竟也誤認為“當出宋人之手”：“此篇冠首無年月，亦不署作者姓名，似是明刻時已缺失。玩其文義，當出宋人之手。所稱成都守詹君牧甫，與清獻同梓里，府縣舊志均不載，今亦無考。”筆者在查閱、研判史料，匯編出版《趙抃研究論文集》的過程中，發現此序的內容竟與王士性、詹思謙的交集史實相吻合。故鄭永禧的考證顯然有誤，歷史似乎也與這位飽學之士的光緒解元開了個玩笑。王士性完成使命離開成都后，又去了峨嵋，到重慶，出三峽，東至江西廬山。此趟欽差之旅，巡千山萬水，覽名勝古跡，屬乃宦游之快事。兩年后，王士性寫信并將自己撰寫的《入蜀稿》寄給了詹思謙。猶記浣花之游，表達了眷戀之情：“追憶前年此日，青羊宮里，百花潭上，黃花竹葉，解纜放舟，水上月樓聽琴，僧操《落梅》一曲。知己良遇，一快也。比與元承登大峩絕頂，睞眄西竺，握澗中積雪，恨不能與牧甫共嚼，北向錦城撒之，不知曾飛花落黃堂署否？已復辭白帝，下巫山，西入太岳。傷古弔今，致亦不惡。既得川北之命，何得遂與牧甫有三生緣耶？……《入蜀稿》一種，笑正之。浣花流水，猶然在目也。”在《入蜀稿》中，王士性還贊美成都：“滿地青菽紅荍。秀色錯出，云‘錦城’，不虛也?！?lt;/p>王士性真可謂是屬于古代那種官也做的好，學問做的好，玩也玩的好，詩文也寫的好的官人。其記游文字淡雅清麗，當是古代散文高手。王士性也曾游歷過衢州。其在《廣志繹》里寫到了衢州的柑橘：“衢州，橘林傍河，十數里不絕。樹下芟薙如抹，花香橘黃，每歲兩度堪賞。舟楫過者，樂之如過丹陽櫻桃林?！弊髡唠m然著墨不多，卻描繪的清新典雅，別有韻味，為后人留下了一段珍貴的衢州柑橘史料。 劉國慶

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