何卉書法：《三字經》安徽仿古宣/寫于2013年

浙江何卉書法

何卉書法：《三字經》局部用紙：安徽仿古宣規格：八尺屏四開（50*50cm）時間：寫于2013年 《三字經》作者：南宋.王應麟王應麟（1223年－1296年），字伯厚，號深寧居士，又號厚齋，慶元府鄞縣（今浙江省寧波市海曙區）人。南宋著名學者、教育家。其博學多才，學宗朱熹，涉獵經史百家、天文地理，熟悉掌故制度，長于考證。南宋滅亡以后，他隱居鄉里，閉門謝客，著書立說。傳世書法有《著書帖》等。著有《三字經》、《困學紀聞》、《小學紺珠》、《玉海》、《通鑒答問》、《深寧集》、《詩地理考》等。宋理宗淳祐元年進士，寶祐四年復中博學宏詞科。歷官太常寺主簿、通判臺州，召為秘書監、權中書舍人，知徽州、禮部尚書兼給事中等職。其為人正直敢言，屢次冒犯權臣丁大全、賈似道而遭罷斥，后辭官回鄉，專意著述二十年。王應麟與胡三省、黃震并稱“宋元之際浙東學派三大家”。一生著述頗富，計有二十余種、六百多卷。所撰《玉?！范倬?，囊括當時科舉考試所需的各類知識；考據性筆記《困學紀聞》以考證為特色，居“宋代三大筆記”之首；蒙學著作《三字經》風行700多年，流傳海外眾多國家，是一部優秀的兒童道德教育啟蒙教材。 《三字經》，是中國傳統啟蒙教材。它是中國古代經典之作。《三字經》取材古典典故，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫道德、忠孝節義等，而它的核心思想又包括了“仁、義、禮、智、信”脈絡延續。《三字經》在閱讀的同時，能夠使學子豐富學識，了解傳統國學及歷史人物故事，以及故事的內涵，從中汲取養份，規范行為道德起到不可磨滅的貢獻。《三字經》還強調教育的順序，認為教育兒童應重在禮儀孝悌方面作出規范。《三字經》自南宋以來已有七百多年的歷史，隨歷史變遷全文版本增減不同，也有其增減版本。這部經典不僅在文字上簡潔明了。而且在內容上包含了豐富的知識和道德教育，是中國古代經典中最易讀懂的讀本之一。傳統文化是中華民族的國粹，物質文明與精神文明是一把雙刃劍，有了物質文明的建設，還要有精神文明的建設，古人如此，現代人亦如此。否則，社會道德倫理淪陷對整個國家來說就是一場災難…… 《三字經》由于歷史原因版本較多，現摘錄何卉藏書版本：“百家姓.三字經.千字文.弟子規”北京燕山出版社出版/2009年11月（第3次印刷）書中內容，以饗讀者。《三字經》是家喻戶曉的國學啟蒙讀物，初入學門八歲以下幼童者，先讀《三字經》以習見聞。 附：《三字經》全文：共1332字，接下來，如篇幅字數不限制會增加內容，即：解釋、譯文，以饗讀者。請耐心等待……讓我們來了解古人教育子女的智慧。 人之初，性本善。性相近，習相遠。【解釋】：1、人：泛指眾人。初：是有生之初。性：指理性之性。本：根本，原來。2、性：性情之性。相遠：相去不遠。習：幼習。遠：相去太遠。【譯文】：人出生之初，秉性原來都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所處的環境不同，所受的教育不同，彼此的習性才形成了巨大的差別。 茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。【解釋】：1、茍：如果。性：指性情。遷：遷流往下。2、教：教誨。專：專心致志。【譯文】：如果對孩子不嚴加教育，孩子善良的本性就會改變。教誨一個人按照本性發展的方法，貴在教導他（她）專心致志，始終不息。 昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。【解釋】：1、孟母：孟子的母親。孟子姓孟名柯，字子輿，戰國時期鄒國人。相傳孟子早年喪父，其母為引導兒子學就有道，曾三次遷徙居處，最后在一所學校旁定居下來。擇：選擇。鄰：鄰舍。處：居處。2、子：即孟子。不學：不讀書。機：指織布機。杼：牽紗的梭子。相傳孟子一日厭學回家，孟母一見即怒，割斷機杼，教育他努力學習，不要自暴自棄。【譯文】：從前，孟子的母親為了使孟子能在一個良好的環境中成長，曾三次搬家。孟子不努力學習，孟母生氣地割斷正在織布的紗線，以此教誡孟子，只有日積月累地學習，方有進益。 竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。【注釋】：竇燕山：人名。本名竇禹鈞，幽州人。有義方：指有義方之訓。傳說竇燕山少時行惡，三十而無子。其父送夢給他，讓他“速要悔過遷善”、“改過呈祥”。他將夢中之言謹記在心，于是周濟貧寒，廣行方便，大積陰德。后生五子，且五子齊登科甲。有侍郎馮道贈詩云：“燕山竇十郎，教子以義方。”2、五子：竇燕山生有五子，長曰儀，次曰儼，三曰侃，四曰稱，五曰僖。長子為禮部尚書，次子為禮部侍郎，三子為補闕，四子為諫議大夫，五子為起居郎，五個兒子都有名于世。名：姓名或聲名。揚：是顯親揚名。【譯文】：五代竇禹鈞教育孩子有良好的方法。他所教育的五個兒子都一舉成名，美名遠揚。 養不教，父之過。教不嚴，師之惰。【解釋】：1、教：教是為父之教。過：罪過，過錯。2、教：教是為師之教。嚴：善教之方。師：教書先生。惰：怠情。【譯文】：生養了子女卻不加以教誨，這是做父親（母親）的過錯。教育學生不嚴格要求，這是做老師的惰情。 子不學，非所宜。幼不學，老何為。【解釋】：2、子：子是為人之子。不學：不肯讀書。宜：應該，適當。2、幼：指黑發年少之時。老：指白發衰邁之時。何為：指不能有作為。【譯文】：小孩子不努力學習，這是很不應該的。如果一個人在小的時侯，不讀書學習，那么到老的的侯，還能有什么作為呢？ 玉不琢，不成器。人不學，不知義。【解釋】：1、玉：指美玉。琢：指琢磨。器：指器皿。2、義：指義理。【譯文】：美玉，如果不經過玉工的打磨雕刻，那么就不可能成為精美的玉器。 為人子，方少時。親師友，習禮儀。【解釋】：1、子：指人之子弟。方：正當，剛，正直。少時：指年少之時。2、親：親近。師：指老師。友：指朋友。習：指學習。理：關于天理的禮節。儀：指人事的法則。【譯文】：為人子弟，當少年之時，應當親近明師，交結賢友，講習禮節，儀文之事。 香九齡，能溫席。孝于親，所當執。【解釋】：香：黃香，字，文強，東漢時期江夏（今湖北）人。其年芳九歲，即明曉事親之理。每當夏日炎熱之時，則扇父母帷帳，使枕席清涼，以便父母安寢。每當冬日嚴寒，則以身體為父母溫暖枕席，使之暖和。齡：指歲。溫：暖。2、親：指父母。執：緊握，遵守。【譯文】：黃香九歲的時候就懂得孝順父母，在冬天嚴寒之時，用自己的身體將父母的枕席溫暖后再請父母安寢。孝敬父母就應當向黃香學習。 融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。【解釋】：融：孔融，漢時期魯（今山東）人，孔子第三十二代嗣孫。他四歲之時就曉得遜讓之禮。一天鄰居送來一框梨，諸兄將大的選去，孔融從容選一小梨，旁人問他為何取小梨？他回答說：“諸兄年長正宜用大的，我乃弟之輩，年紀尚且幼小，焉能犯上而取僭越之罪也！”2、弟：通悌，指善事兄長。【譯文】：孔融四歲的時侯，他就能把大的梨讓給兄長，弟弟要尊敬兄長，這個道理應當趁早知道。 首孝悌，次見聞。知某數，識某文。【解釋】：1、首：頭引伸為為首。孝：事奉父母。悌：尊敬兄長。次：次一等。見：眼見。聞：耳聞。2、數：數日。文：文理。【譯文】：人生的首務是孝敬父母，尊敬兄長，其次才是多見天下之事，多聞古今之理，知道十百千萬之數，了解古今圣賢之事。 一而十，十而百。百而千，千而萬。【解釋】：1、一：數之始。十：數之終。而：連詞，及，與。【譯文】：數字從一開始，十個一為十，十個十為百，十個百為千，十個千為萬。 三才者，天地人。三光者，日月星。【解釋】：1、三才：天才，地才，人才?！叭拧边@個名詞出自《易經》，本來是形容廣愽?！兑捉?系詞下》說：“《易》之為書也，廣大悉備，有天道焉，有地道焉，有人道焉，兼三才兩之?！?lt;/p>2、三光：日光，月光，星光。，“三光”，這個名詞出自班固著《白虎通義》：“天有三光日月星”【譯文】：古書上所指的三才是指：天、地、人；古書上所指的三光是指：太陽、月亮和星星。 三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。【解釋】：1、三綱：指綱領，法則?！叭V”一詞出自班固著《白虎通義》。三綱者指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。2、親：父子天性。順：夫婦好合的稱謂。【譯文】：古書上所說的三綱是指：君臣之間有忠愛之意，臣子服從國君；父子之間有天性之親，子女服從父母；夫婦之間有和順之義，妻子服從丈夫。 曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮。曰南北，曰西東。此四方，應乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎數。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。曰黃道，日所躔。曰赤道，當中權。赤道下，溫暖極。我中華，在東北。曰江河，曰淮濟。此四瀆，水之紀。曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。曰士農，曰工商。此四民，國之良。曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。地所生，有草木。此植物，遍水陸。有蟲魚，有鳥獸。此動物，能飛走。稻粱菽，麥黍稷。此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情具。青赤黃，及黑白。此五色，目所識。酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。曰平上，曰去入。此四聲，宜調協。高曾祖，父而身。身而子，子而孫。自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。此十義，人所同。當師敘，勿違背。斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終。禮樂射，御書數。古六藝，今不具。惟書學，人共遵。既識字，講說文。有古文，大小篆。隸草繼，不可亂。若廣學，懼其繁。但略說，能知原。凡訓蒙，須講究。詳訓詁，明句讀。為學者，必有初。小學終，至四書。論語者，二十篇。群弟子，記善言。孟子者，七篇止。講道德，說仁義。作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。作大學，乃曾子。自修齊，至平治。孝經通，四書熟。如六經，始可讀。詩書易，禮春秋。號六經，當講求。有連山，有歸藏。有周易，三易詳。有典謨，有訓誥。有誓命，書之奧。我周公，作周禮。著六官，存治體。大小戴，注禮記。述圣言，禮樂備。曰國風，曰雅頌。號四詩，當諷詠。詩既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。三傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。經既明，方讀子。撮其要，記其事。五子者，有荀揚。文中子，及老莊。經子通，讀諸史?？际老担冀K。自羲農，至黃帝。號三皇，居上世。唐有虞，號二帝。相揖遜，稱盛世。 夏有禹，商有湯。周武王，稱三王。夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。周武王，始誅紂。八百載，最長久。周轍東，王綱墜。逞干戈，尚游說。始春秋，終戰國。五霸強，七雄出。嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭。高祖興，漢業建。至孝平，王莽篡。光武興，為東漢。四百年，終于獻。魏蜀吳，爭漢鼎。號三國，迄兩晉。宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。北元魏，分東西。宇文周，與高齊。迨至隋，一土宇。不再傳，失統緒。唐高祖，起義師。除隋亂，創國基。二十傳，三百載。梁滅之，國乃改。梁唐晉，及漢周。稱五代，皆有由。炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。遼與金，帝號紛。迨滅遼，宋猶存。至元興，金緒歇。有宋世，一同滅。蒞中國，兼戎狄。九十年，國祚廢。明太祖，久親師。傳建文，方四祀。遷北京，永樂嗣。造崇禎，煤山逝。廿二史，全在茲。載治亂，知興衰。讀史者，考實錄。通古今，若親目。口而誦，心而推。朝于斯，夕于斯。昔仲尼，師項囊。古圣賢，尚勤學。趙中論，讀魯論。彼既仕，學且勤。披蒲編，削竹簡。彼無書，旦知勉。頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪。家雖貧，學不輟。如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。蘇老泉，二十七。始發憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。若梁灝，八十二。對大廷，魁多士。彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志。瑩八歲，能詠詩。泌七歲，能賦棋。彼穎悟，人稱奇。爾幼學，當效之。蔡文姬，能辯琴。謝道韞，能詠吟。彼女子，且聰敏。爾男子，當自警。唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。彼雖小，身已仕。爾幼學，勉而致。有為者，亦若是。犬守夜，雞司晨。茍不學，曷為人。蠶吐絲，蜂釀蜜。幼兒景，壯而行。上致君，下澤民。揚名聲，顯文母。光于前，裕于后。人遺子，金滿贏。我教子，唯一經。勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。 背景音樂：一詩一畫 何卉書法：《三字經》分段局部圖片，可獨立分體，也可作為冊頁翻閱觀賞。 何卉書法：《三字經》片段局部圖片選錄，供讀者參閱。

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