經(jīng)商、務(wù)農(nóng)、業(yè)儒三位一體的軍營坊景家

景茂禮

軍營坊村景氏，據(jù)《景氏族譜》記載，原為平陽（今山西臨汾）望族，于明成化年間（1465-1487）徙居本省靈石縣軍營坊村，“宗支繁衍，漸成望族”，清末躋身邑中“八小家”之一，迄今歷500余載，傳20余代。 　　軍營坊景氏，初以佃耕為生，“延三五世，有游膠庠者，有入成均者”。自第七世進入清朝，當(dāng)時商業(yè)發(fā)展較快，很多家庭走上經(jīng)商、務(wù)農(nóng)、業(yè)儒三位一體的發(fā)展道路。然而，因當(dāng)時社會重士輕商、重農(nóng)抑商，“士農(nóng)工商”把“商”排在最后，高門大戶均以入仕為榮，以務(wù)農(nóng)為貴，以經(jīng)商為恥，致使許多商家不被社會認可，不被家族認可，大量商業(yè)信息因不傳播、不記載而消失。其次，在新中國成立后，許多經(jīng)商家庭不是被劃為地主、富農(nóng)，就是被劃為資本家，致使諸多當(dāng)事人對家庭、家族的經(jīng)商情況，不僅不敢說、更不敢寫，不僅不敢對子女說、更不敢對別人講，即便是以前的殘存資料，大部分也在“文革”中付之一炬，景氏家族也不例外，經(jīng)商情況也只能從幸存族譜所載寥寥數(shù)語中窺見一斑。 　　清康熙年間，“九世克順公……服商賈業(yè)，貨殖屢中，山東開設(shè)賬局，積有四千金。”“時敏公，承先業(yè)，賈山左。”“云章公……賈當(dāng)商，外事往徂東山、遄征南行執(zhí)事。”乾隆時期，經(jīng)商家庭劇增。“仲齡公，好讀，屢試無以伸其志……旅于東魯執(zhí)事，能致其身商賈以終……財恒足萬，二子俱列成均。”“懷澄公，習(xí)詩書，弗應(yīng)試……賈于山東臨清州，丕承先業(yè)，總理祥順號事。”“萬林公……旅于京師，始積三千貫。”“士達公，服賈于外，俸金累百者三四十年，積有數(shù)千金。” 　　道光年間，耕者漸少，商者日多，有些家庭干脆移居他鄉(xiāng)外埠，獨以經(jīng)商為業(yè)，居鄉(xiāng)者亦把大量土地租給別人耕種，自己經(jīng)起商來。到清末，幾乎是人人會經(jīng)商，戶戶有商人，買賣亦越做越大。“兆麟公，少業(yè)儒，通大義，功名不遂，乃貿(mào)易直省（河北），創(chuàng)辦正太煤廠、正太糧行、正太錢莊，生意遍及內(nèi)蒙、東北，遂以巨富。”“兆昌公，性好讀，極聰敏，稍長，隨兄直省經(jīng)商，后自創(chuàng)泰昌號錢莊，積有銀元百余萬，在京師設(shè)匯豐錢莊，在天津設(shè)本應(yīng)源錢莊。”……其時，軍營坊景氏“半業(yè)農(nóng)桑，半業(yè)商賈，置田者有人，作室者有人”“讀書者貴列冠紳，經(jīng)商者富比陶朱，田連阡陌，農(nóng)慶京坻”。 　　特別是民國時期的我五叔祖父景兆昌，從事行業(yè)之多、經(jīng)濟實力之強令人佩服，上世紀(jì)八十年代享年97歲的老人何文貴等好幾個當(dāng)事人曾對我講，景兆昌在石家莊開設(shè)有“逍遙津”旅館，1937年七·七事變，京、津地區(qū)好多商家被迫關(guān)停，大量經(jīng)商人員棄商歸鄉(xiāng)，又遇石太鐵路被炸交通中斷，靈石許多商人滯留擁擠在其客店多日，不僅無錢回晉，就連住店費飯費也支付不起，景兆昌出于鄉(xiāng)梓之誼，不僅住吃費用全免，而且按人給錢，分發(fā)鄉(xiāng)親改乘京漢路火車?yán)@道河南返回靈石。 　　軍營坊景氏，世以耕讀為業(yè)，早在明代就有國學(xué)生出現(xiàn)，亦有入仕途者。入清后不改初衷，將讀書入仕視為重中之重，富裕后的第一件事就是辦學(xué)攻書，課子育孫。清順治十四年（1657），七世景運盛中丁酉科舉人，并獲朝廷恩典建坊旌表。此后貢生、監(jiān)生、生員不斷出現(xiàn)。乾隆五十年（1785），九世景克順、十一世景尚祥祖孫二人雙雙榮幸參加乾隆皇帝在乾清宮舉行的“千叟宴”，受到朝廷恩典賞賜。登仕佐郎十三世景懷澄，其妻房孺人因節(jié)孝在同治十三年（1874）亦被恩典建坊旌表。有清一代景氏出五至九品官員26人，貢生、監(jiān)生、生員30余人。景遂良，康熙歲進士；景聚瀛，登仕郎、吏部侯銓巡政廳；景云章，修職佐郎，鄉(xiāng)飲介賓；景樹譽，修職郎；景郁文，儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)；景仰元，即捕巡檢；景瑞，登仕郎；景余馨，光緒歲進士；景咸安，奎文閣典籍……民國后，文風(fēng)日衰，遜色于前，亦有部分佼佼者為本族贏得榮光。景仲春，留學(xué)日本，歸國后燕京道任職；景兆利，國民政府石家莊市稽查處處長；景録春，國民革命軍46師1團副團長；景兆昌，河北固安縣商會會長、第四區(qū)區(qū)長；景福春，四川省米易縣委書記、四川省委黨校校長；景兆禎，寶雞市防空辦主任；景發(fā)明，西寧市物資局黨委書記；景啟明，重慶市江北區(qū)宣傳部長；景曉明，重慶市經(jīng)濟電視臺臺長；景耘，重慶市江北區(qū)人社局調(diào)配科科長；景艷，重慶市政府辦公廳督察室主任……基層領(lǐng)導(dǎo)者、教育工作者、工程技術(shù)人員亦與日劇增。景茂銀，電子研究所工程師；景春娥，碩士生導(dǎo)師；景建新，大學(xué)教授；景麗珍、景麗萍、景艷、景紅霞、景海鴻、景海敏，大學(xué)研究生……他們不僅為家族爭得榮譽，亦為民族做出了貢獻。 　　軍營坊景氏富裕后的第二件事就是置買田土、不惜工本建宅造院。從清康熙、乾隆到咸豐、同治，在本村共建成磚木結(jié)構(gòu)大院數(shù)十余幢，占到全村同類檔次建筑的百分之七十以上，偌大堡子均為景氏所建，且有部分院落宏大豪華。還有一部分族人因定居他省外縣，亦把大量建筑創(chuàng)修于異地他鄉(xiāng)。對于村中公共建筑、公益事業(yè)所需資金，景氏也在所不惜。據(jù)現(xiàn)存清康熙十四年（1675）《景戶義舉碑記》云，其時景姓“家未至巨富，人未至巨厚，而遽肯分資急公”“捐金集資，以完里中稅賦。并設(shè)義田、義金，每年取其息為資，使差徭連年俱不告匱”，直至咸豐、同治時，其銀仍舊如故，照例資助差役。其他修橋補路、開渠賑災(zāi)、幫貧濟困，都有善舉可傳。為使里人子弟學(xué)有所成，仕途騰達，重金修建廟宇用作學(xué)校，修建文昌閣、雙峰文筆塔以資鼓勵。為確保里人安居樂業(yè)、人財兩旺，建成子孫圣母廟、觀音大士廟、牛王馬王廟、山神菩薩廟、五道廟等。為補村中風(fēng)水，以壯觀瞻，建成正甕門樓、斜甕門樓、碑樓、戲樓等。還置辦土地，修建道場，所有這些公共建筑，數(shù)量之多、規(guī)模之大，在鄰村之間首屈一指。可惜這些珍貴文物，除圣母廟外今已幾乎全部消失，被現(xiàn)代建筑取而代之。從明至清到民國，間隔數(shù)年舉辦一次規(guī)模盛大的“擺黃河陣，點黃河燈”活動。其間，四鄉(xiāng)村社，輪流開戲，連日不斷；八方百姓，祈兒求女，絡(luò)繹不絕。聲勢之大，范圍之廣，影響之深，聞名遐邇，這項活動一直延續(xù)到20世紀(jì)60年代初才最終退出歷史舞臺。 　　軍營坊景氏富裕后的第三件事就是弘揚傳統(tǒng)文化、壯大家族影響。清道光初年，在外經(jīng)商的景氏族人共同集資，公舉十一世景慶云等旋里召集族人共謀修墳塋、建宗祠、創(chuàng)家譜、繪神軸諸項族中重大事務(wù)。道光六年（1826），墳塋肅、宗祠立、家譜成、神軸新，報本追遠、繼志述事之子孫先務(wù)善舉玉成。經(jīng)過重新整葺的祖墳，惡草芟、獾洞填、花草種、樹木植、碑石立、亭臺建，使人文景觀與自然景觀組成和諧的樂章。宗祠的建成，使良好的傳統(tǒng)觀念和道德禮儀在這里得到具體的體現(xiàn)、傳播、繼承與發(fā)展。現(xiàn)在，雖然祖塋已在退墳還田中消亡，宗祠亦不同程度遭到破壞，但從殘存的楹聯(lián)中，亦不難看出家族傳統(tǒng)文化的深厚和家族歷史的輝煌，謹摘幾副，以供欣賞： 塋墓聯(lián) 唯有四時勤拜掃；愧無五鼎奉明禋。 水源木本蔭庇遠；春露秋霜祀典長。 千年拜掃牛眠地；萬代烝嘗馬鬣封。 時切春露秋霜念；每懷水源木本心。 爵列三鼎光泉壤；盤陳五辛薦馨香。 宗祠聯(lián) 趨庭聞禮訓(xùn)，想祖孫赴宴父子作賓，豈止文銜武職三五代；學(xué)射繼書香，觀叔侄采芹弟兄納粟，非徒國監(jiān)庠生數(shù)十人。 家知戶曉，凡士農(nóng)工商孝悌忠信修其爵，毋忘祖考之遺訓(xùn)；族樂文多，或耕讀仕隱謙謹勤勞盡乃心，用保子孫以守成。 孝慈友愛振家聲，取法夫上，僅得乎中，并不計功名富貴；禮儀文章傳世德，觀感于前，警醒于后，曷嘗求印綬財官。 廊廟挹家展器識；泮宮辟雍有聲名。 袞補榮身光世德；詩書教子振家聲。 　　成書于清道光六年（1826）的《景氏族譜》，每套五卷五冊，十六開木板印刷格式，對開宣紙手抄本，各種書法字體均由族中子弟繕寫。譜中款式取自歷代正史及諸世家修譜之體，條例詳明，裝訂工整，書夾精致。景氏合族公軸，十二世傳人景長清復(fù)制于清光緒十三年（1887），他打破傳統(tǒng)繪制方法的束縛，充分發(fā)揮個人主觀能動性，設(shè)計獨特，規(guī)格超常。他把嚴(yán)格的家規(guī)族法、宗祠的楹聯(lián)匾額、朝廷的恩典旌表、有品級的郎官大夫、取得功名的仕途學(xué)子等家族情況，分門別類分別繪制在神軸合適的位置，儼然一幅完整的家族歷史畫卷。他新穎的設(shè)計理念、高超的繪畫技巧、優(yōu)美的書法藝術(shù)，不僅給家族留下寶貴的歷史資料，也留下一種文化藝術(shù)美的享受。值得慶幸的是這些實物至今基本保存完好，從中既可了解到景氏家族的發(fā)展演變，也可看出封建社會的道德倫理；既能體會到重士輕商、扶農(nóng)抑商的社會現(xiàn)象，也可看到歷史發(fā)展、社會進步的軌跡，為社會學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、歷史學(xué)、人口學(xué)，提供了不可多得的歷史實物資料。公元1998年，筆者遵舊例獨資續(xù)修《景氏族譜》，從原來的五卷五冊增加為十卷十冊，仿舊如舊重新繪制合族《神軸》，家族文化得到繼續(xù)傳承、發(fā)揚、光大。 　　軍營坊景氏，在數(shù)百年的發(fā)展中，業(yè)儒者有、仕途者有，但以務(wù)農(nóng)經(jīng)商者居多，鼎盛于清朝，衰落于民國，商人足跡遍及各地，尤以京津、河北、山東居多。綢緞服裝，當(dāng)鋪客店，糧行煤廠，銀號錢莊，各類行業(yè)皆有。雖說官微職卑，亦無巨富豪商，難與人才輩出的仕官之家和家藏萬貫的高門大戶相提并論，但耕者能吃苦，讀者業(yè)于勤，仕者忠于職，商者信于誠的先輩們，仍博得耕讀傳家、詩禮傳家、忠厚傳家的美譽，并將繼續(xù)激勵后人。 　　按：近年筆者在編撰《軍營坊村志》的過程中，又了解到村中很多家庭在漫長的歷史中均以商業(yè)為主體，經(jīng)商者遍及山東、東北各地，尤以河北、京、津、保定、石家莊地區(qū)居多，各類行業(yè)皆有。今可知在東北者有景文第等；在山東者有景克順、景仲齡、景懷澄、景伯驥、何晉先等；在河北涿州、高陽、固安、淶水、曲周、邯鄲等地者有景士達、景云章、景伯林、景毓華、景廷璽、景慶魁、景兆淇、何英鐘、景紹唐、景紹楚、景慶祥等；在京、津、保定、石家莊者有景從祥、景馀積、景兆麟、景兆慶、景兆昌、景守庭、景守仁、景兆淶、景紹楚、景耀輝、景純義、景純?nèi)省⒕叭鹛谩⒕般懘骸⒕板h春、景鏞春、景來有、何凌云、何應(yīng)鐘、何文貴等。中華人民共和國成立后，1952年底開始對私營工商業(yè)進行社會主義改造，到1956年2月各行各業(yè)全部實行公私合營。軍營坊村不論外地、本地工商業(yè)，有的息業(yè)關(guān)閉另謀他業(yè)，有的棄商歸鄉(xiāng)回村務(wù)農(nóng)，有的公私合營繼續(xù)經(jīng)營，直至完全實行公有化。 清光緒十一年（1885）本族一分單，知其家在山東臨清州曾開設(shè)祥盛源鋪號。 偶然發(fā)現(xiàn)的靈石相關(guān)資料附錄于后 夏門村一信件，知其家曾在京中放帳有慶隆德、裕盛公、興仁號、祥和當(dāng)?shù)蠕佁枴?lt;/span> 夏門村李戶清光緒間一法律文書，知兩渡鎮(zhèn)賀家溝村李銳福等在天津曾合伙開設(shè)義興合鋪號，放債生理。 雷家莊村一相片，知村民陳仲科先祖民國十四年（1925）在天津曾開設(shè)裕元花廠鋪號。 民國三十五（1946）年靈石旅津同鄉(xiāng) 靈石商人金蘭譜 靈石文殊原村某戶老照片 靈石夏門村梁氏老照片 靈石夏門村梁氏老照片 靈石雷家莊村某戶老照片

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